Euthymius (Agritellis)

Epicoskop Evfimiy ( græsk επίσκοπος ευθύμιος , i verden af ​​østrotios agritis , græsk. Ευστράτιος αγρίτης eller agility , græsk. Αγριτέλλη , 1921på may 29,,Bedstmåle -,18716. juli, acar .

Den 4. november 1992 blev han kanoniseret af den græsk-ortodokse kirke som en hellig martyr . Hans minde fejres søndagen før ophøjelsen af ​​Herrens kors .

Biografi

Han fik sin primære uddannelse i en landskole [1] . I en alder af kun 9 år [2] gik han ind i Limonos-klosteret , som blomstrede på det tidspunkt [1] .

I 1889 meldte han sig ind på Lemoniadskolen ved klostret og deltog i 11 år i undervisningen på denne eksemplariske mandeskole [2] .

I 1892 dimitterede han klosterskolen med udmærkelse. Samme år tonsurerede abbeden for Limonos-klostret, Archimandrite Anfim (Georgiellis), ham en munk med navnet Euthymius [2] .

I 1900 kom han ind på Chalkinsky Theological School som stipendiat af Limonos-klosteret [2] .

I 1906, ved Helligtrekongerklosteret på øen Halki, blev han ordineret til diakon af Metropolit Agafangel (Konstantinidis) i Greven, og i 1907 afleverede han sin doktorafhandling til Skolen om emnet: "Målene for klosterlivet i østen indtil det 9. århundrede.” [en]

Efter at have modtaget et diplom med hæder vendte han tilbage til klostret Limonos på Lesbos og blev af Metropolitan of Mithymnia Stephen (Sulidis) udnævnt til direktør for Limoniad-skolen og bispedømmets præst [1] .

I denne stilling udmærkede han sig ved sit oratoriske talent, det rige indhold af sin tale, idet han gik uden om landsbyerne og byerne i sit bispedømme og så Kristus og kærligheden til fædrelandet. Samme år blev han udnævnt til direktør for skolen på øen Skopelos , hvor han blev i et år (på det tidspunkt forblev Lesbos inden for Det Osmanniske Rige , mens Skopelos var inden for det græske rige ) [2] .

I 1910 blev han ordineret til rang af presbyter , hvorefter han indtil 1912 tjente som protosyncellus for Metropolia of Mithimnia på Lesvos .

I 1912 trådte han i tjeneste som sekretær for Metropolitan Herman af Amasia (Karavangelis) og blev samme år valgt til vikar for Metropolitan of Amasia med ærestitlen biskop af bispedømmet Zil, der engang blomstrede i den vestlige del af Pontus. Den 12. juni 1912 fandt hans bispeindvielse sted i Konstantinopel [1] .

Han slog sig ned i byen Amisos ( Samsun ), hvorfra han begyndte kampen for at forbedre uddannelsen af ​​grækerne, der bor i denne region, idet han under sit ansvar havde omkring 340 sogne og 150 tusind grækere [2] .

I 1913 blev biskop Euthymius udnævnt til stiftet Pafra ( Bafra ). Hvor han i løbet af 10 år byggede mande- og kvindeskoler, kirker i byer og landsbyer og sørgede for den udnævnelse af lærere og præster, der var nødvendige for regionens nationale og åndelige udvikling [2] .

I 1914, med udbruddet af Første Verdenskrig , nægtede mange indbyggere i Pafra-regionen, på foranledning af Euthymius, at tjene i den tyrkiske hær og gik til bjergene som desertører, hvor de gradvist begyndte at danne de første partisanafdelinger [2] .

Og i perioden 1914-1916 og i perioden 1918-1919 (efter Det Osmanniske Riges kapitulation) opfordrede han alle skoler og befolkningen i Pontus til at deltage i de årlige ceremonier til minde om 30 piger fra Asar Pafra. Denne ceremoni blev afholdt den 25. marts til minde om selvopofrelsen af ​​30 piger, der faldt i 1860 fra væggene i Ali-fæstningen for ikke at falde i hænderne på tyrkerne [2] .

Det udfoldede folkedrab på de pontiske grækere , især i regionerne Bafra og Samsun, ændrede biskop Euthymius' aktiviteter fra indsats rettet mod udvikling til indsats rettet mod frelse. I 1917 påtog han sig rollen som leder af de væbnede partisanafdelinger og dirigerede dem mod den tyrkiske hær og andre bevæbnede tyrkere, der opererede mod grækerne [2]

I april 1917 belejrede store styrker fra den tyrkiske hær i landsbyen Otkaya (Ot-Kaya, Otkaya [3] , Ότκαγια ή Οτ Καγιά [ 4] ) på bjerget Nebiyan-Dag ( ήτΝεεετΝε , ήτΝε , ήτΝε ,έτΝγ , - ) Magara ( Μονή της Παναγίας Μάγαρας ), i hulen i Panagia ( σπηλιά της Παναγίας ) var der 8 kvinder og 0 06-bevæbnede (06) børn og 0-6 børn. Efter seks dages forsvar foretrak de overlevende partisaner selvmord frem for fangenskab, kvinder og børn overgav sig, blev tortureret på den centrale plads i byen Chagsur ( Çağşur , Τσαγκσούρ ή Τσασούρ , nu Esenchay, Esençay ) og overlevende blev 83 mennesker udvist til Castamona [2] [5] .

I 1919, som en gengældelseshandling, på dagen for den hellige jomfru Marias himmelfart (15. august), samlede Euthymius 12 tusind partisaner nær den tyrkiske by Chagsur under kommando af Kiryakos Papadopoulos ( Κυριδκος Παόπος Παό bevæbnede tyrkere i denne by og brændte mange huse i byen [3] [6] . Fra den dag af satte tyrkerne biskop Euthymius på eftersøgningslisten, idet de betragtede ham som den officielle leder af partisanerne i det vestlige Pontus [2] .

I 1921 forpligtede den kemalistiske regerings beslutning alle Pontus' metropoler, biskopper og arkimandriter til at forlade deres stole og forlade Pontus. De eneste, der ikke adlød ordren, var Metropolitan Chrysanthos (Philippidis) fra Trebizond , biskop Euthymius og Archimandrite Platon (Aivazidis) [2]

Den 21. januar samme år arresterede kemalisterne biskop Evfimy, Archimandrite Platon (Aivazidis) og mange adelige mennesker. Biskop Euthymius blev transporteret til Amasia , blev dømt til døden og anbragt i Suya fængsel, som blev et sted med helvede lidelser og tortur.

I påsken den 18. april var biskop Evfimy trods stor sikkerhed i stand til at komme ind i cellerne, hvor mange af hans landsmænd blev holdt i isolation, trøstet og opmuntrede dem [1] .

Den 29. maj, på den 41. dag i isolationsfængslingen, udmattet af strabadser, strabadser og tortur, døde biskop Evfimy. Ordren for hans henrettelse kom fra Angora (nu Ankara ) efter hans død [1] .

Kanonisering og ære

Den 4. november 1992 kanoniserede den hellige synode i den græsk-ortodokse kirke biskop Euphemia samtidig med Metropolitan Chrysostomos (Kalafatis) af Smyrna og andre græske biskopper: "Mindet om den hellige Chrysostom af Smyrna og sammen med ham de hellige biskopper Gregory af Cydonia Gregor , Ambrosius af Moskhonisia , Procopius af Iconium , Euthymius af Zila, og også præster og lægfolk omkom under Katastrofen i Lilleasien" finder sted hver søndag før ophøjelsen af ​​Herrens kors .

Den 5. juli 1993 blev han ved dekret fra den hellige synode i den ortodokse kirke i Konstantinopel nr. 2556 inkluderet i forsamlingen af ​​de nye martyrer fra Katastrofen i Lilleasien [7] [8] .

I 1998 blev et kapel til ære for St. Euthymius bygget i Limonos-klosteret ( Methymnia Metropolis ).

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Gerd L. A. Evfimy Agritellis  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2008. - T. XVII: "De tjekkiske brødres evangeliske kirke  - Egypten ". - S. 442. - 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-030-1 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 _  _ _ saint.gr. Hentet 27. maj 2018. Arkiveret fra originalen 28. maj 2018.
3. ↑ 1 2 3 Bafra Tarihi (Zalpa, Paurae), Samsun  (tur.) . Özhan Öztürk Makaleleri (8. januar 2018). Hentet 27. maj 2018. Arkiveret fra originalen 28. maj 2018.
4. ↑ 1 2 Γιαννόπουλος, Νίκος. Οι άγνωστες "Θερμοπύλες" του ποντιακού ελληνισμού. Οι εγκλωpισμένοι πόντιοι αντάρτες αλληλοσκοτώνονται προκειμένου να μην πέσουν στα χέρια α α4. . Μηχανή του Χρόνου. Hentet 27. maj 2018. Arkiveret fra originalen 26. maj 2018. (ubestemt)
5. ↑ Παναγία Μάγαρα (Οτ Καγιά Παφράς)  (græsk)  (utilgængeligt link) . pontiosakritas.blogspot.ru (24. februar 2011). Hentet 27. maj 2018. Arkiveret fra originalen 28. maj 2018.
6. ↑ Kurt, Yilmaz. Pontus Meselesi. - Ankara: TBMM Basımevi, 1995. - S. 189-191.
7. ↑ Nye martyrer fra Katastrofen i Lilleasien - træ . Hentet 13. oktober 2015. Arkiveret fra originalen 12. september 2015. (ubestemt)
8. ↑ Κων/τίνος Β. Χιώλος. " Ο μαρτυρικός θάνατος του Μητροπολίτου Σμύρνης Arkiveret 4. marts 2016 på Wayback Machine " . Δημόσια Κεντρική Βιβλιοθήκη Σερρών. Τετάρτη, Σεπτεμβρίου 13 2006.  (græsk)