Eunomius af Cyzicus

Eunomius
Εὐνόμιος
10. Biskop af Cyzicus
360  -  361
Kirke Cyzicus ortodokse kirke
Fællesskab Arian samfund
Forgænger Eleusius
Efterfølger Eleusius
Biskop af Beria af Thrakien
c  370
Kirke Berea ortodokse kirke
Fællesskab Arian samfund
Forgænger Demofil [1] [2]
Efterfølger Lukas I [2] [3]
Fødsel 335 (?)
Dakora, Kappadokien , Romerriget
Død 394 Dakora, Cappadocia , Romerriget( 0394 )
Bispeindvielse 360 år

Eunomius af Cyzicus ( græsk Εὐνόμιος Κυζίκου , lat.  Eunomius Cyzicenus ; død ca. 394) - græsk ekseget, Biskop af Cyzicus ( 360 - 361 ), siden 360 - 361 ), siden af ​​370 repræsentant for Beria, repræsentant for Beria , repræsentant for araceanisme , repræsentant for Aracean .

Biografi

Født i Kappadokien studerede han retorik i Konstantinopel, derefter teologi i Antiokia. Secundus af Ptolemais , biskop af Cyrenaica , blev sendt til Alexandria, hvor han blev sekretær for Aetius af Antiochia , en arianer . Efter kejser Constantius Gallus død vendte Eunomius og Aetius tilbage til Antiokia, hvor de trådte ind i kredsen af ​​ærkebiskoppen af ​​Antiokia, Eudoxius , senere ærkebiskop af Konstantinopel, og blev ordineret til diakoner af ham.

Ved koncilet i Konstantinopel i 359, indkaldt af kejser Constantius , skrev han bogen "Undskyldning", hvori han udviklede arianismens ideer i en rationalistisk ånd, som Basil af Cæsarea svarede på med essayet "Mod Eunomius".

Eunomius deltog i konciliet i Konstantinopel i 381, hvor kejser Theodosius 1. godkendte en ny, Niceno-konstantinopolitisk trosbekendelse , hans lære blev anathematiseret af koncilets første regel, men efter koncilet fortsatte han med at prædike sin lære privat og var forvist af kejseren til Lilleskytsen [4] .

I 398, under Theodosius' søns regeringstid, kejser Arcadius , blev Eunomius' skrifter sat i brand og har overlevet den dag i dag i fragmenter.

Kristologiske værker

I sin "Undskyldning", i betragtning af spørgsmålet om treenigheden, hævdede Eunomius, at Jesus Kristus blev skabt af Faderen og på grund af dette ikke ligner Faderen ( græsk ἀνόμοιος  - deraf navnet på doktrinen - anomeisme ) til Faderen. , men ligner ham i vilje. Ifølge Eunomius består Kristi essens guddommelighed i, at han er den eneste essens direkte skabt af Gud; Kristus er den enbårne Gud, resten af ​​verden blev skabt af den enbårne i overensstemmelse med Guds vilje, det vil sige, at Sønnen er udfører af Faderens vilje. Ånden stammer ifølge Eunomius fra Faderens vilje og Sønnens handling og er kaldet til at hellige skabelsen. Basil den Store kritiserede Eunomius netop for at fornægte den guddommelige natur i Kristus [5]

Således afgjorde striden om konsubstantialiteten ( græsk ὁμοούσιος , omoousia) eller ligheden ( græsk ὅμοιος , omoiusia) mellem Sønnen og Faderen Eunomius til fordel for andethed ( græsk ετερονυυ ,ερουia, ετερουia, ετερουia ,

Treenighedens subordinationisme hos Eunomius er tæt på ånden i mellemplatonismens ideer : Faderen er øverst i værens hierarkiet, ikke direkte i kontakt med ham, men påvirker ham gennem mellemmænd.

Kompositioner

Se også

Noter

  1. ↑ Oriens christianus, in quatuor patriarchatus digestus Arkiveret 15. januar 2018 på Wayback Machine . Studio & opera RPF Michaelis Le Quien . Opus posthumum. Parisiis, ex Typographia regia, 1740. T. I, s . 1165-1166 (latin) (græsk)   
  2. ↑ 1 2 Βουδούρη, Αθανασίου Γ. Επισκοπική προσωπογραφία της μητροπόλεως βέροιας και ναούσης τατην περίοδο της οωμανοærkerατία2s (græsk) (græsk)  (græsk) . - Θεσσαλονίκη, 2008. - S. 51.
  3. ↑ Βουδούρη, Αθανασίου Γ. Επισκοπική προσωπογραφία της μητροπόλεως βέροιας και ναούσης τατην περίοδο της οωμανοærkerατία2s (græsk) (græsk)  (græsk) . - Θεσσαλονίκη, 2008. - S. 49.
  4. ↑ Sokrates Scholastic . Kirkehistorie, bog V, kapitel 20
  5. ↑ Gendrivelse af den ugudelige Eunomius' forsvarstale . Hentet 23. februar 2021. Arkiveret fra originalen 26. februar 2021.
  6. ↑ A. V. Kartashev . Økumeniske Råd, "Anomei"
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier