| Vasily Kasperovich Dunin-Borkovsky | |
|---|---|
| ( ukrainske Vasil Dunin-Borkovsky ) | |
| Et af de to portrætter af V. K. Dunin i Chernihiv Art Museum | |
| Grevens våbenskjold Svane [1] | |
| Generalkonvoj | |
| 1685 - 1702 | |
| Forgænger | Piotr Zabela |
| Efterfølger | Ivan Lomikovsky |
| Chernihiv oberst | |
| 1672 - 1685 | |
| Forgænger | Leonty Polubotok |
| Efterfølger | Stanislav Kokhanenko |
| Fødsel |
1640 Borkovka Chernihiv Voivodeship nu Mensky District Chernihiv Oblast |
| Død |
4. marts 1702 Chernihiv |
| Gravsted | |
| Slægt | Dunin-Borkovsky |
| Børn | Andrey Vasilyevich Dunin-Borkovsky [d] |
Vasily Kasperovich Dunin-Borkowski ( polsk Wasilij Kasperowicz Dunin-Borkowski , ukrainsk Vasil Dunin-Borkowski ; 1640 [2] - 4. marts 1702 [2] ) - generalkonvoj , Chernihiv oberst i Zaporizhian Army . Den udnævnte hetman fra venstrebank Ukraine i 1687.
I 1638 gav kong Vladislav IV for deltagelse i Smolensk-krigen landsbyen Borkovka i Chernigov-voivodskabet [3] til Vasilys far, kronoberst Anzhei-Kasper Dunin . Siden da begyndte denne gren af Duninerne at bære efternavnet Dunin-Borkovsky . Dette efternavn er indskrevet i den 6. del (den ældste adel) af familiebogen for adelen i Chernihiv-provinsen [4] .
Intet vides om Dunin-Borkovskys unge år, men der er beviser på, at hans far blev dræbt i 1649 under Khmelnitsky-opstanden , og hans mor Tatyana og søster Katerina, der forsøgte at gemme sig i Nizhyn , blev også dræbt af de oprørske Kosakker [5] .
Efter Andrusovo-våbenhvilen i 1667 meldte Dunin-Borkovsky sig til Zaporozhye-værten . For ikke at miste sine forfædres land, accepterer han ortodoksi. I september 1668 modtog Vasily Dunin-Borkovsky ordren fra Vybelskaya hundrede af Chernigov-regimentet. Efter arrestationen og eksilet til Sibirien af Chernigov-obersten Vasily Mnogohrishny overtog Dunin-Borkovsky hans plads i 1672 . Efter at være blevet Chernihiv-oberst modtog Dunin-Borkovsky fra hetman Samoylovich den 28. juni 1672 i Ponornytska Hundrede af landsbyerne Avdeevka, Kazylovka og Holmy , samt Bobrovytsia [6] .
I 1674 modtog Dunin-Borkovsky breve fra zar Aleksej I Mikhailovich , der bekræftede hans rettigheder til sin fars jord [7] . Dunin-Borkovsky modtog lignende certifikater for ejerskab fra Fedor Alekseevich , John Alekseevich og Peter Alekseevich [7] .
Dunin-Borkovsky donerede meget til den ortodokse kirkes behov. For hans penge blev dyrebare kirkeredskaber og ikonostaser købt, og Kristi himmelfartskirker, Peter og Paul, refektoriet og cellerne i Yelets-klosteret blev bygget, Spaso-Preobrazhensky og Assumption Cathedrals, Pyatnitskaya-kirken blev repareret .
Dunin-Borkovsky døde den 4. marts 1702 og blev begravet i Assumption Cathedral of the Yelets Monastery i Chernigov. Et portræt af den afdøde og en stor bronzeplade blev indmuret i katedralens væg, hvorpå et epitafium skrevet af ærkebiskop John Maksimovich blev støbt .
Pladen ved generalkonvojens gravsted blev af en eller anden ukendt årsag udskiftet 15 år efter Dunin-Borkovskys død [8] . Måske var pladen på en eller anden måde beskadiget, eller årsagen var i teksten til det første epitafium, som skulle udskiftes.
Ifølge en version var der i teksten til det første epitafium (optaget af Maksimovich) en omtale af "forræderen" Hetman Mazepa, og dette var grunden til at erstatte gravstenen:
I Herrens år, det tusinde og syv hundrede sekund,
Fra dette midlertidige liv til de himmelske forgårde,
marts åndens fjerde dag,
Og her i sovesalens tempel, stol på legemet
...
Tjen altid konge og ledere uden smiger.
Den første bi ifølge hetman er retfærdig herliggjort, Han er nådig mod alle ved
sine gerninger,
...
Begravet i templet, i det
forherliges den mest rene Jomfru ved sin sovesale og lever efter døden [9] .
Oberst Dunin-Borkovsky (fejlagtigt omtalt som en greve i nogle moderne publikationer) var gift to gange - med datteren af kontoristen i Lubensky-regimentet, Thomas Trizna, og med Maria Vasilievna Shuba. Sønnerne Mikhail og Andrey tjente som bunchuk-kammerater . Navnene på hans tre døtre er blevet bevaret - Elizabeth, Sophia, Anna. Barnebarnet Sofya Andreevna var hustru til Mirgorod og Kiev oberst Vasily Petrovich Kapnist og moderen til digteren V.V. Kapnist .
Navnet på Vasily Dunin-Borkovsky er forbundet med en legende, der blev registreret i anden halvdel af det 19. århundrede af etnograferne M.A. Maksimovich og P.S. Efimenko . Den samme legende blev nævnt af den ukrainske historiker og etnograf Nikolai Markevich i bogen Customs, Beliefs, Cuisine and Drinks of the Little Russians, udgivet i 1860 i Kiev [10] .
Sandsynligvis var årsagen til legendens fremkomst et usædvanligt maleri bestilt af Dunin-Borkovsky på væggen i Trinity-Ilyinsky-klosteret . Vægmaleriet skildrede angiveligt en ghouls rejse efter døden .
I Chernihiv-aviserne i slutningen af det 19. århundrede var der udødelig interesse for legenden om ghoul-obersten, under pseudonymer blev forfatterne ikke trætte af at genfortælle legenden, de udgav folkeeventyr om dette emne:
Folk synes at sige: at
obersten
Om natten blukay,
At sjælen af yoga lider jeg vil hvile alle
vittigheder. [elleve]
I 1890 udgiver avisen Chernigov Gubernskiye Vedomosti , uden at citere nogen kilde, "detaljer" fra den generelle konvojs liv:
Han spiste kød langfredag, slæbte sine landsbyboeres døtre og hustruer til sig, tyranniserede landsbybeboerne selv, klædte dem i bjørnepels og forgiftede dem med bjørne [12] .
I forskellige fortolkninger af legenden forekommer følgende begivenheder [10] [11] [13] :
Angiveligt begyndte en række mærkelige dødsfald seks måneder efter generalkonvojens død i slutningen af 1702 i nærheden af Chernigov. Ved denne lejlighed blev der endda foretaget en særlig undersøgelse, som viste, at 30 mennesker forsvandt på et år, og omkring 20 mennesker døde af "sygdomsdød". Nogen startede et rygte om, at ghoul Dunin-Borkovsky var skyld i.
I hans levetid var generalkonvojen angiveligt kendt som en alkymist og troldmand. Det blev også kendt, at generalkonvojen ikke skriftede og ikke tog nadver før sin død og ikke beordrede en præst, der skulle kaldes til hans begravelse. Rygter begyndte at cirkulere om, at hver nat lettede en vogn trukket af seks sorte heste fra generalkonvojens grav og skyndte sig til Dunins' familieejendom, som lå på Black-stejlen over Desna. Der gik den døde mand rundt på hans ejendom, mens han skræmte tjenere og husstandsmedlemmer. Før de første haner standsede han nær den gamle brønd, pegede på den med fingeren og forsvandt så efter hanens krage.
Endelig henvendte slægtninge og indbyggere i Chernihiv sig til kirken for at få hjælp. Da den spøgelsesagtige vogn sent om aftenen igen dukkede op ved porten til Yelets-klostret og skyndte sig til Black Steep, nær Den Røde Bro over Strizhen , kom en procession af præster og lægfolk ledet af ærkebiskop John Maksimovich hende i møde. Processionen og spøgelset mødtes midt på broen, ærkebiskoppen rejste korset og generalkonvojens spøgelse faldt i floden, og vognen svævede i en grå tåge over floden og forsvandt hurtigt i luften.
Ifølge legenden blev generalkonvojens grav i katedralen næste morgen åbnet, og Dunin-Borkovsky lå i sarkofagen som levende, rødmosset og med en rygende pibe. Ærkebiskop John Maksimovich beordrede angiveligt, at en aspepæl skulle slås ind i brystet på generalkonvojen. Derefter blev kisten med liget beslaglagt fra kirken og begravet i Borkovsky-familiens ejendom ved bredden af Desna (ifølge en anden fortolkning af legenden i Bobrovitsa ). Samme nat brød et tordenvejr af hidtil uset styrke ud over byen, og floden løb over sine bredder og oversvømmede generalkonvojens grav.