Steward, Julian
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 11. august 2020; checks kræver 4 redigeringer .| Julian Hynes Steward | |
|---|---|
| engelsk Julian Haynes Steward | |
| Ukendt aboriginal og Julian Steward (1902-1972) i træhuset, 1940 | |
| Navn ved fødslen | engelsk Julian Haynes Steward |
| Fødselsdato | 31. januar 1902 [1] [2] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 6. februar 1972 [1] [2] (70 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Videnskabelig sfære | antropologi |
| Arbejdsplads | |
| Alma Mater |
Cornell University , University of California, Berkeley |
| videnskabelig rådgiver | Alfred Louis Kroeber |
| Kendt som | en af skaberne af teorien om social evolution ( neoevolutionisme ) |
Julian Haynes Steward ( 31. januar 1902 – 6. februar 1972) var en amerikansk antropolog , der er bedst kendt for sin rolle i udviklingen af teorien om kulturel forandring. , kulturel økologiog social evolution ( neoevolutionisme ).
Medlem af US National Academy of Sciences (1954) [3] .
Tidligt liv og uddannelse
Steward blev født i Washington DC , hvor han boede på Monroe Street og senere Macomb Street i Cleveland Park. Min far havde en stilling i det amerikanske patentkontor. Hans forældre blev skilt af religiøse grunde, da han var barn.
I en alder af 16 forlod Steward en ulykkelig barndom i Washington for at studere på en kostskole i Owens Valley, Californien på kanten af Great Basin . På den nyoprettede Deep Springs Preparatory School (senere kaldet Deep Springs College), højt i det sydøstlige Sierra Nevada , blev Steward interesseret i antropologi. (Kerns 1999; Murphy 1977)
Som bachelor studerede Steward i et år på Berkeley hos Alfred Kroeber og Robert Loewy , hvorefter han flyttede til Cornell University , hvor han i 1925 dimitterede med en bachelorgrad i zoologi. Selvom Cornell, som de fleste universiteter på det tidspunkt, ikke havde en antropologisk afdeling, havde dens præsident, Livingston Ferran, tidligere fungeret som professor i antropologi ved Columbia University. Farran rådede Steward til at fortsætte med at studere antropologi ved Berkeley. (Kerns 2003:71-72). Stewards afhandling om "American Indian ceremoniel clowning" blev accepteret i 1929.
Karriere
Steward oprettede en afdeling for antropologi ved University of Michigan , hvor han underviste indtil 1930. Afdelingen vandt senere berømthed med udnævnelsen af Leslie White , hvis "universelle" model for kulturel evolution, Steward var uenig i som dens leder. I 1930 flyttede Steward til University of Utah , som henvendte sig til Steward på grund af dets nærhed til Sierra Nevada og det kommende arkæologiske feltarbejde i Californien, Nevada, Idaho og Oregon.
Stewards videnskabelige interesser er fokuseret på det dynamiske samspil mellem menneske, miljø, teknologi, social struktur og arbejdsorganisation – en tilgang, som Kroeber så som "excentrisk", original og innovativ. (EthnoAdmin 2003) I 1931, hvor der ikke var midler, begyndte Steward feltarbejde på Shoshone-indianerne i det store bassin under Kroebers auspicier, og i 1935 modtog han en udnævnelse til Smithsonian Institution of American Ethnography (BAE), som udgav nogle af hans mest indflydelsesrige værker.
Fra 1935 til 1946 arbejdede Steward i Bureau of Indian Affairs i en af de ledende stillinger. Bureauet implementerede det, der blev kendt som New Deal for de amerikanske indianere. Forvalteren var involveret i forskellige politiske og økonomiske anliggender, hvilket gjorde ham ret indflydelsesrig. Han tog også stilling ved Smithsonian Institution , hvor han grundlagde Institute for Social Anthropology i 1943. Han tjente også i reorganiseringskomiteen for American Anthropological Association og spillede en rolle i oprettelsen af National Science Foundation . Han deltog aktivt i arkæologiske ekspeditioner, hvor han med succes lobbyede Kongressen for oprettelsen af en komité for restaurering af arkæologiske steder (begyndelsen på det, der i dag er kendt som "bevaringsarkæologi"). Sammen med Wendell Wendell skabte han Viru Valley Project, et ambitiøst forskningsprogram i Peru .
Stewards mest teoretisk produktive år var 1946-1953, da han underviste ved Columbia University . I løbet af denne tid oplevede Colombia en tilstrømning af veteraner fra Anden Verdenskrig, som blev uddannet gennem et særligt regeringsprogram. Steward samlede hurtigt en kreds af studerende, som fortsat har stor indflydelse i antropologiens historie, herunder Sidney Mintz, Eric Woolf , Roy Rappaport, Robert F. Murphy. Mange af disse studerende deltog i Puerto Rico-projektet, en anden storstilet undersøgelse centreret om moderniseringen af Puerto Rico .
Steward forlod Columbia til University of Illinois i Urbana-Champaign , hvor han ledede antropologiafdelingen og fortsatte med at undervise, indtil han gik på pension i 1968. Der foretog han en anden større undersøgelse: en komparativ analyse af modernisering i elleve tredjeverdensstater. Resultaterne af denne undersøgelse blev offentliggjort i tre bind med titlen "Modern Changes in Traditional Societies". Steward døde i 1972.
Arbejde og påvirkninger
Ud over sin rolle som lærer og administrator huskes Steward bedst for metoden og teorien om kulturel økologi . Kulturel økologi er studiet af menneskelig tilpasning til sociale og fysiske miljøer.
I løbet af de første tre årtier af det 20. århundrede var amerikanske antropologer mistænksomme over for generaliseringer og ofte uvillige til at drage bredere konklusioner ud fra de detaljerede, detaljerede monografier, de selv skrev. Stewards fortjeneste er antropologiens afvigelse fra denne partikulære tilgang og dens transformation til en mere nomotetisk samfundsvidenskabelig retning. Hans teori om "multi-lineær" kulturel evolution så på, hvordan samfundet tilpasser sig sit miljø. Denne tilgang var mere nuanceret end Leslie Whites "universelle evolution"-teori , som var påvirket af tænkere som Lewis Henry Morgan .
Stewards interesse for samfundets udvikling fik ham til at undersøge moderniseringsprocesserne. Han var en af de første antropologer til at studere, hvordan samfund er forbundet med hinanden på nationalt og lokalt plan. Han stillede spørgsmålstegn ved muligheden for at skabe en social teori, der ville dække hele menneskehedens udvikling, men han argumenterede også for, at antropologer ikke skulle begrænses til at beskrive specifikke, eksisterende kulturer. Steward mente, at det var muligt at skabe en teori om analyse af en typisk, generel kultur, og forfine den til en bestemt æra eller region. Som de afgørende faktorer, der bestemmer udviklingen af en bestemt kultur, pegede han på teknologi og økonomi, idet han noterede politiske systemer, ideologier og religioner som sekundære faktorer. Disse faktorer presser udviklingen af et givet samfund i flere retninger samtidigt.
En videnskabsmand først og fremmest studerede Steward oprindeligt økosystemer og det fysiske miljø, men blev hurtigt interesseret i, hvordan disse miljøer kunne påvirke kulturen [4] . Det var under hans undervisningsår i Columbia, som varede indtil 1952, at han skrev nogle af sine vigtigste teoretiske bidrag: "Kulturel kausalitet og lov: En prøveformulering af udviklingen af tidlige civilisationer (1949b)," Områdeforskning: Teori og Practice" (1950), "Levels of Sociocultural Integration" (1951), "Evolution and Process (1953a)" og "The Cultural Study of Contemporary Societies: Puerto Rico" (Steward and Manners 1953). Klemmer skriver: "Generelt repræsenterer publikationerne produceret mellem 1949 og 1953 næsten hele den brede vifte af Stewards interesser: fra kulturel evolution, forhistorie og arkæologi til søgen efter kulturens årsager og dens "love", studiet af moderne samfund , og forholdet mellem lokale kulturers systemer og nationale [4] "Vi kan tydeligt se, at Stewards mangfoldighed i valg af emner, omfattende og omfattende feltarbejde og forskerens dybe sind smelter sammen i billedet af en strålende antropolog."
Publikationer
Forfatter- Klovnen i det indfødte Nordamerika. Afhandling 1929 Taylor & Francis 1991.
- Den amerikanske indianers ceremonielle bøffel . Michigan Academy of Science. Kunst og Bogstaver Nr. 14, 1930, S. 187-207.
- Petroglyffer af Californien og tilstødende stater. I: University of California Publications in American Archaeology and Ethnology , Bd. 24, nr. 2. Berkeley 1929, s. 47-238.
- Ecological Aspects of Southwest Society , i: Anthropos , Bd. 32, Heft 1/2, 1937, S. 87-104.
- Etnografi af Owens Valley Paiute . I: University of California Publications in American Archaeology and Ethnology , Bd. 33, nr. 3. Berkeley 1934.
- Indfødte kulturer i området Intermontane (det store bassin ). I: Essays in Historical Anthropology of North America , Smithsonian Miscellaneous Collection , C. , Washington, DC, 1938, s. 479-498.
- Basin-Plateau Aboriginal Sociopolitiske Grupper. Smithsonian Institution, Bureau of American Ethnology Bulletin , Nr. 120, Washington, DC, 1938.
- Teori om kulturændring. Metodikken for multilineær evolution. University of Illinois Press, Urbana 1955.
- Indfødte folk i Sydamerika. Gemeinsam mit Louis C. Faron. McGraw-Hill, 1959.
- Alfred Kroeber . Columbia University Press, New York 1973.
- Håndbog for sydamerikanske indianere. 6 Bande u. 1 Bd. Indeks (1963). Smithsonian Institution, Bureau of American Ethnology Bulletin , Nr. 142, Washington, DC, 1946ff. u. Cooper Square Publishers, New York 1963.
- Julian Steward med Robert A. Manners, Eric R. Wolf, Elena Padilla Seda, Sidney W. Mintz og Raymond L. Scheele: The People of Puerto Rico , University of Illinois Press, Urbana, 1956 u. 1972.
- Nutidige ændringer i traditionelle samfund. 3 Bande. University of Illinois Press, Urbana 1967.
Noter
- ↑ 1 2 Julian Steward // Encyclopædia Britannica
- ↑ 1 2 Julian Haynes Steward // Brockhaus Encyclopedia (tysk) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
- ↑ Julian Steward Arkiveret 16. oktober 2018 på Wayback Machine
- ↑ 1 2 Clemmer, Richard O., L. Daniel Myers og Mary Elizibeth Rudden, red. Julian Steward og det store bassin: skabelsen af en antropolog. University of Utah Press, 1999. ISBN 978-0874809497
Litteratur
- Clemmer, Richard O., L. Daniel Myers og Mary Elizibeth Rudden, red. Julian Steward og det store bassin: skabelsen af en antropolog. University of Utah Press, 1999. ISBN 978-0874809497
- DeCamp, Elise. Julian Steward. tilgået dec. 4, 2007
- Manners, Robert A. (Hrsg.): Proces og mønster i kultur, essays til ære for Julian H. Steward. Chicago 1964.
- Manners, Robert A. Julian H. Steward (1902-1972) , amerikansk antropolog , 75(3), 1973, S. 886-903, tilgået dec . 4, 2007
- Kerns, Virginia. 2003: 151 Scenes From The High Desert: Julian Steward's Life and Theory University of Illinois Press. ISBN 978-0252076350
- Luhrmann, Sonja. Julian H Steward . I: Christian Feest u. Karl-Heinz Kohl (Hrsg.): Hauptwerke der Ethnologie. Kröner, Stuttgart 2001, S. 454-459, ISBN 3-520-38001-3
- Raum, Johannes W. Julian Haynes Steward (1902-1971 [sic!]). I: Wolfgang Marschall (Hrsg.): Klassiker der Kulturanthropologie. Von Montaigne af Margaret Mead . Beck, München 1990, S. 248-276 u. S. 353-355, ISBN 3-406-34100-4
- Sydel Silverman (Hrsg.): Totems og Lærere. Perspektiver på antropologiens historie. New York 1981.
- Steward, Jane C. u. Murphy, Robert F. (Hrsg.): Evolution and Ecology, Essays on Social Transformation af Julian H. Steward . University of Illinois Press, Urbana 1977.
 Ordbøger og encyklopædier | ||||
|---|---|---|---|---|
| Slægtsforskning og nekropolis | ||||
| ||||