Dag for anti-tobak fatwa

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 26. juni 2017; checks kræver 4 redigeringer .

Anti-Tabacian Fevets Day ( persisk. روز لغو امیاز تimes imes فوای آی الله شی Post ) - iransk helligdag, som fejres den 14. maj (24 Ordibechensh ifølge den iranske kalenders mest betydningsfulde tilfælde ) [1] i den iranske kalender. af vellykkede folkeprotester i sha shars - afskaffelse - afskaffelse - afskaffelse - afskaffelse - afskaffelse Britisk monopol på produktion af iransk tobak [2] . Anti-tobaksfatwaens dag bør ikke anses for at fremme en sund livsstil, denne ferie har en dybere betydning - det er dagen for fødslen af ​​den nationale befrielsesbevægelse af det iranske folk.

Feriens historie

I 1890'erne erobrede de såkaldte "anti-tobaksprotester " (pers. نهضت تنباکو) - en folkelig bevægelse mod det engelske tobaksmonopol - hele Iran . Den 8. marts 1890 gav Nasser ad-Din Shah Qajar major G.F. Talbot monopol på produktion, salg og eksport af iransk tobak. Denne indrømmelse påvirkede interesserne hos brede dele af det iranske samfund, både tobaksproducenter og dets sælgere og forbrugere [3] .

Anti-tobaksbevægelsen opstod i Shiraz , hvor en af ​​hovedgrenene af G.F. Talbot. Den ledende rolle i denne bevægelse blev spillet af Shiraz-gejstligheden, utilfreds med Englands stærke økonomiske position i den sydlige del af landet.

Englands tobaksmonopol blev officielt erklæret den 19. august 1891. Inden for få timer fandt en massiv demonstration sted foran Kronprinsens palads i Tabriz , hvor man opfordrede regeringen til at afskaffe dette ydmygende monopol. Demonstranterne krævede annullering af koncessionen, ellers truede de med at ødelægge det britiske konsulat i Tabriz.

Tabriz-gejstligheden, repræsenteret af Haji Javad Agha, erklærede åbent, at de ikke ville stoppe med at føre kampagne mod tobakskoncessionen, da rygning af tobak er en krænkelse af sharia .

Amir Nezam og de øverste gejstlige i Tabriz sendte et officielt brev til shahen, hvori de bad ham annullere indrømmelsen. Begivenhederne i Tabriz satte et eksempel for andre regioner i Iran, og snart brød folkelig uro ud i Isfahan , Mashhad og andre større byer. Shahen besluttede at sende tropper til provinsen, men utilfredsheden med monopolet spredte sig til hæren - således kunne myndighederne ikke længere stole på, at militæret kunne undertrykke opstanden.

Den 20. september 1891 samledes oprørerne i hovedmoskeen i Mashhad og spærrede vejen for guvernøren i Khorasan . De erklærede, at de ville stoppe al handel i byen, hvis monopolet blev opretholdt.

I flere dage besatte demonstranter hovedmoskeen, der blev organiseret stævner i hele byen, og basarer og butikker blev lukket. Til sidst indledte Amin al-Soltani forhandlinger med den britiske udsending i Teheran. Der blev udarbejdet en begæring om annullation af tobaksmonopolet. Shahens regering var forpligtet til at betale en straf til England. Ophævelsen af ​​tobaksmonopolet forårsagede imidlertid de britiske myndigheders forventede utilfredshed [4] .

Fatwa Sharazi

I december 1891 udsendte den religiøse underviser Mirza Hasan Shirazi en fatwa, der sagde, at tobaksbrug var ensbetydende med krig mod den skjulte shiitiske imam Mahdi . Dette var en meget stor religiøs protest, da den skjulte imam er af største betydning i shiitisk islam.

Inden udgivelsen af ​​fatwaen var tobaksbrug i Iran så udbredt, at folk røg næsten overalt, også inde i moskeer. På trods af tobakkens popularitet havde det religiøse forbud en så usædvanlig stærk effekt, at selv tjenere i shahens harem nægtede at tilstoppe rør til shahens hustruer.

Den 26. januar 1892, da det britiske monopol på tobak allerede var blevet annulleret, udstedte Shirazi endnu en fatwa, som annullerede den første og tillod tobaksrygning [5] .

Noter

  1. کسی که ایران و زبان فارسی مدیون اوست - ایسنا
  2. امتیاز تنباکو به فتوای آیت الله میرزای شیرازی . Hentet 24. juni 2022. Arkiveret fra originalen 6. maj 2022.
  3. ریم رئیimesیا ، زمیς اق ای و اجماوطیوطی ایرال ، تlf ، ، № ، ۱۳۵۲ ، صص ۲۴ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ ۸ـ
  4. 232-233: 1354 ، پژوهشی د Postٔ امپریالیς ، ت Indlæg: موچهر امی Indlæg
  5. الاهی blod یموری ، تریم تل ، اولی> مقاومت در ایرال ، کاوهی ، ۱۳۶۱ ، صص ۱۱ ـ ۲۲ ۲۲ ۲۲ ۲۲ ۲۲ ۲۲ ۲۲ ۲۲ ۲۲ ۲۲ ۱۳۶۱ ۲۲ صص ۱۱ ـ ۲۲ ۲۲ ۲۲ ۲۲ ۲۲ ۲۲ ۲۲ ۲۲ ۲۲ ۱۳۶۱ ۲۲ ۲۲ ۱۱ ـ ۲۲ ۲۲ ۲۲ ۲۲ ۲۲ ۲۲ ۲۲ ۱۳۶۱ ۲۲

Se også