Dacia al-Kahina (Dahiya eller Dhabba) er dronningen af det berberiske - jødiske fyrstedømme i Nordafrika i perioden med de arabiske erobringer. Fødselsdato og dødsforhold kendes ikke.
Billedet af Kahina, en præ-islamisk kvindelig kriger, er stadig levende i berberkulturen og bruges af unge mennesker i det 20. og 21. århundrede som et symbol på berbersproget og den kulturelle identitet. Kahina huskes for sit mod og clairvoyante evne til at forene og lede sit folk mod de arabiske invasioner i det 7. århundrede e.Kr. Hun overvandt det mandlige monopol på kampsport for at blive en legende og den eneste ukronede "dronning" i marokkansk historie . Kahina, hvis navn betyder "præstinde" eller "profetinde", blev født i Aures -bjergene i Algier i det 7. århundrede, den nøjagtige dato for hendes liv, såvel som omstændighederne omkring hendes død, er ukendte. Arabiske militærledere førte hære ind i Nordafrika og forberedte sig på at erobre dette område og konvertere befolkningen til islam. Kahina førte en målrettet modstand mod invasionerne. Omkring 690 overtog hun personlig kommando over de afrikanske styrker, og under hendes aggressive ledelse blev araberne tvunget til at trække sig tilbage for en stund [1] . I dag udgør berbere omkring en tredjedel af befolkningen i Algeriet [2] .
Navnet Kahina fortolkes også som Dahiya eller Dhabba ("Women in World History", bind 8, s. 414). Kahina betyder "profet". The Encyclopedia of Jewish Studies (v. 10, s. 686) siger, at ordet kommer fra det arabiske "Kahin" ("spåmand") og taler om en fejlagtig søgning efter identiteten af ordet "Kahina" med det hebraiske udtryk " Cohen".
The Concise Jewish Encyclopedia (eng. Encyclopedia Judaica) rapporterer om Dahiya al-Kahin og Jaraua-stammen, som boede i bjergene i Aures (Ores, i det sydøstlige Algeriet) og Tunesien. Meddelelser om det optræder i arabiske forfatteres værker, herunder den fremtrædende middelalderhistoriker fra det XIV århundrede Ibn Khaldun [3] skriver om hende . Historikeren og den offentlige person, professor ved Sorbonne Charles-André Julien, skriver i History of North Africa, at Kahina er navnet på "Berber-stammen Deborah" (opkaldt efter Deborah, en dommer i det gamle Israel). Julien mener, at berbernes modstand mod araberne under ledelse af kahina (præstinde, leder af stammen) var en manifestation af berber-patriotisme og jødisk tro [2] . I det 51. kapitel af bogen "The Decline and Fall of the Roman Empire" beskrev E. Gibbon Kahina som en dronning og bemærkede, at "maurerne respekterede karakteren af profetinder i deres kvinder."
Kahina var i stand til at forene berberne mod angriberne og førte dem i kamp fem år før hun endelig blev besejret. Hun forblev i folkets hukommelse som et billede, der forenede politisk og religiøs autoritet, som personificeringen af den berberiske dronning og kriger, der kæmpede for at beskytte sit folk og land mod den arabiske invasion [2] .
Efter Romerrigets fald dukkede 9 jødiske fyrstendømmer op igen i disse områder - Borion, Nafusa, Ores, Ludalib, Al-Kurdan, Shivava, Talmesan, Vad-Draa, Tahir.
Den grusomme hersker over Fyrstendømmet Ores (det sydøstlige Algeriet) forelskede sig i en fattig pige, der boede i den samme landsby - Dahiya al-Kahina bint-Tabitha. Kahina elskede ham ikke, men han begyndte at terrorisere sine landsbyboere. Til sidst gik de ældste i landsbyen, drevet til det yderste, grædende til Kahina og begyndte at bede hende om at redde deres indfødte landsby og give efter for chikanen fra den vellystige prins. Dahiya gav efter, men den allerførste nat efter brylluppet dræbte hun sin mand og arvede hans stilling.
På tidspunktet for den arabiske invasion var Kahina allerede leder af alle 9 jødisk-berberske fyrstendømmer, og i 686 døde lederen af berberne Kosail , alle berbernes fyrstendømmer anerkendte hende som dronningen af den forenede berberstat - det afrikanske kongerige .
I 698 sendte araberne en stor hær mod det afrikanske rige. Kahina valgte selv stedet for bagholdet. Før slaget formanede hun sine krigere: "Løverne i Afrika og Judæa! Vis araberne, at du aldrig vil lade islam slavebinde dig! Vores elskede Afrika vil forblive frit! Lad vores kampråb være zeloternes gamle kald : "Frihed eller død!"
Den arabiske hær blev overfaldet og fuldstændig besejret, dens rester trak sig i panik tilbage til Tunesien, forfulgt af Kahinas flyvende afdelinger.
Araberne samlede en ny 40.000 mand stor hær under kommando af en af deres bedste generaler, Hasan ibn Numan . På vejen besejrede denne hær let den byzantinske garnison fra Kartago .
Da Kahina indså, at det at mødes ansigt til ansigt med en sådan styrke er fyldt med nederlag, undgik Kahina det generelle slag, gik bag om araberne og nærmede sig byen Bagia, som holdes af den byzantinske garnison. Byzantinerne og den kristne befolkning i byen mødte Dahias hær som allierede, åbnede portene for dem og lukkede dem ind i byen. Efter at have modtaget information om, at hæren i det afrikanske kongerige hang over arabernes kommunikation, blev Hasan tvunget til at stoppe offensiven og vende tilbage til Bagia, men da han, efter at have oprettet en belejringslejr omkring byens mure, var han allerede sikker på, at nu erobringen af Kahina kun var et spørgsmål om tid, viste det sig, at berberne og den byzantinske garnison og alle byens indbyggere forlod byen gennem en underjordisk passage. Hasans kavaleri skyndte sig i jagten på flygtningene, men Kahina forudså også dette: i Vadminis klippekløft blev Hasans fortrop overfaldet og var temmelig forslået. Med stort besvær formåede han at holde ud, indtil hovedstyrkerne nærmede sig, som indhentede deres kavaleri kort før solnedgang, men så, i disen, der dalede ned over araberne, udmattet af den lange march, jødernes hovedstyrker dronning faldt - det berberiske kavaleri, det byzantinske infanteri, de bevæbnede borgere fra Bagia.
Den arabiske hær blev fuldstændig besejret og flygtede i panik. Kongeriget Afrika indledte en modoffensiv, der befriede de lande, der var besat af araberne, og ødelagde angriberne. Kartago blev befriet og blev hovedstad i den nye stat. Kahina blev mødt som en befrier af både berbere, jøder og kristne. Biskoppen af byen Bula Regia, der mødte Dahia, dækkede med sine egne hænder jorden med blomster foran hovene på hendes krigshest.
Det afrikanske rige begyndte gradvist at stabilisere sig og forvandlede sig fra et amorft konglomerat af nomadiske og semi-nomadiske stammer til en klart struktureret organisation med et statsapparat, byer, handel, håndværk. Kahinas hær gik fra sejr til sejr. Hassan ibn Numan forlod ikke tanken om at erobre kongeriget Afrika. Men nu foretrak han ikke at friste skæbnen i en direkte konfrontation med de jødisk-berberiske hære, men at gå til tricket. Hassan erklærede, at araberne ikke længere værner om planer for erobringen af det afrikanske rige. Han tilbød Kahina fred og en alliance mod det vestgotiske rige i Spanien.
Hasan foreslog Kahina en forførende plan: De arabiske og berberiske hære ville i fællesskab invadere Spanien og dele det mellem sig, og jøderne i den arabiske del ville få fulde rettigheder eller mulighed for frit at flytte til Afrika. Berberriget var forpligtet til at lade den 60.000. arabiske hær passere gennem sit territorium. Dronning Kahina var enig. Snart blev det dog klart, at araberne ikke bare passerede kongerigets territorium, men blot erobrede det.
Men selv nu kunne berberne stadig måle deres styrke med araberne – hvis ikke for forræderiet. Den unge arabiske aristokrat Khalid ibn Yezid al-Kaisi, der blev taget til fange af berberne under den 1. arabisk-berberkrig, gik tilsyneladende over på deres side, men fortsatte i hemmelighed med at forblive loyal over for den arabiske sag. Han formåede på en eller anden måde at indgyde sig hos Kahina og informerede regelmæssigt Hassan om berbernes planer.
I 703, i området af den moderne by El Gern, mødtes de berberiske og arabiske hære i et sidste desperat slag. Kort før slaget flygtede Khalid ibn al-Qaysi fra berberlejren og ledede en af de største afdelinger af den arabiske hær. Berber-dronningen forstod, at hun ville dø i dette slag, men Kahina undgik ikke slaget, "fordi det ville være en skam for hendes folk at give sit land til angriberne."
Ifølge den arabiske historiker Ibn Nuwayri kæmpede jøderne og berberne med desperationens mod, og kun overvældende overlegenhed tillod araberne at vinde. Dahiya el-Kahina kæmpede med et sværd i hænderne i spidsen for sine krigere og døde i kamp. Hendes afhuggede hoved blev sendt til kalif Abd el-Malik. Befolkningen i det afrikanske rige blev tilbudt et valg – at konvertere til islam eller dø. Blandt de mange, der konverterede til den muslimske tro, var to voksne sønner af Dahiya - de siger, at hun før hendes død beordrede sine tilhængere til at konvertere til islam for udseendets skyld i tilfælde af nederlag for at redde folket fra udryddelse. Omkring 50 tusinde mennesker nægtede at ændre deres tro og blev dræbt.