Gu yanwu

gu yanwu
Borgerskab
Østasiatisk alias 蔣山傭[1] og亭林[1]
Høflighedsnavn 寧人[1] og忠清[1]
Fødselsdato 15. juli 1613( 15-07-1613 ) [2]
Fødselssted
Dødsdato 15. februar 1682( 1682-02-15 ) [2] (68 år)
Dødsårsag falde fra en hest [d]
Far Gu Tongying [d] [1]
bror/søster Q51955247 ?
Modersprog kinesisk
Forfædre fra Kunshan County [d] [1]
Beskæftigelse lingvist , geograf , filosof , astronom , studerende , polymat , digter , historiker
Aktivitetsområde filosofi
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Gu Yanwu ( kinesisk trad. 顧炎武, ex. 顾炎武, pinyin Gù Yánwǔ ; 15. juli 1613 – 15. februar 1682) - Kinesisk konfuciansk filosof, ideolog af anti-Manchu-kampen i landet, såvel som historiker som filastronom , geograf, økonom og agronom. Han var grundlæggeren af ​​den filosofiske retning pu xue樸學 ("konkret undervisning" eller "undervisning om enhed", se zh: 清學).

Biografi

Født i Kunshan (det moderne Suzhou -distrikt , Jiangsu), i familien til en velhavende aristokrat Gu Tongying. I 1627 kom han i skole, hvor han fik en god uddannelse, som derefter tillod ham at tage en række stillinger i provinsregeringer. Hans fødselsnavn var Gu Yang; pseudonymet "Gu Yanwu" (kinesisk: "Fiery Warrior") adopterede han efter invasionen af ​​landet af Manchu-hæren i Dorgon . Gu Yanwu blev kendt som en uforsonlig kæmper mod manchuernes erobring af Kina; i 1644, da den nordlige del af landet blev erobret af manchuerne, flygtede han sydpå og blev i 1645 en del af regeringen i det sydlige Ming- imperium .

Under Manchu-styret gav Gu Yanwu trodsigt afkald på enhver form for offentlig karriere. I 1655 blev han fængslet, men takket være indflydelsesrige venner blev han snart løsladt; i 1688 var han atter arresteret og blev snart løsladt igen, men efter denne konklusion havde han allerede bevæget sig væk fra politik og helliget sig filosofi og forskellige videnskaber. Han døde i 1682 efter at være faldet af sin hest, mens han vendte hjem fra endnu en tur.

Synspunkter og akademiske aktiviteter

Han efterlod en række værker om filosofi, historie, jura, økonomi og filologi: Især forsøgte han at forklare Ming-imperiets fald ved spredningen af ​​neo-konfucianismen, primært læren fra Wang Yangming xin xue , som han anså for. ondskabsfuld (og samtidig forklædt som konfucianisme Chan-buddhisme ) og som han modsatte den ortodokse "rigtige" konfucianisme fra Han-æraen (sheng xue), som han kaldte for genoplivningen. Af denne grund blev hans undervisning, som satte nye standarder for videns anvendelighed og nøjagtighed, kaldt "han xue".

Gu Yanwu gik aktivt ind for behovet for at bevise videns praktiske anvendelighed og gyldighed, da han mente, at viden nødvendigvis må have en plads i den konkrete virkelighed. Han anså Confucius' hovedforskrifter for at være "udvidelse af viden i kulturen" og "bevarelse af en følelse af skam i ens handlinger."

I sine juridiske værker anså Gu Yanwu, i modsætning til Huang Zongxi , den menneskelige faktor for at være afgørende i forhold til love: efter hans mening er et stort antal love ikke påkrævet, da de tilsidesætter moralske normer, og måden at forbedre moralen er friheden til at udtrykke sine egne tanker gennem offentlige diskussioner. Han fremførte doktrinen om helhedens afhængighed, hvorved han forstod magten, ud fra dens dele, som modsagde det dengang traditionelle begreb om "legeme og medlemmer": han mente, at embedsmænd skulle dele magten med kejseren, og de personlige hver enkelts interesser bør tjene det fælles bedste, men kan på samme tid ikke udryddes. Han var en af ​​de første filosoffer, der betragtede samfundet og staten hver for sig: han betragtede det himmelske imperium som et samfund, mens et specifikt dynasti var staten, er samfundets død, i modsætning til statens død, det fuldstændige tab. af moralske normer; Garanten for bevarelsen af ​​staten overvejede derfor behovet for at bevare samfundet i første omgang.

Han mente, at årsagen til magtkrav er tørsten efter berigelse, derfor gik han ind for udryddelsen af ​​papirpenge, kaldte dem "imaginære" og satte socio-politisk stabilitet over økonomisk velfærd, og det var dette, han anså for hovedmål om at øge værdien af ​​penge.

Gu tog først den systematiske undersøgelse af " Sangernes Bog " rim. Han opdelte dem i 10 grupper og blev dermed en af ​​grundlæggerne af studiet af gammel kinesisk fonologi (sammen med Chen Di 陳第, 1541-1617). Han skrev også en række lyriske digte, hvor han sang om æstetiske værdier.

Bibliografi

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kinesisk biografisk database 
  2. ↑ 1 2 Gu Yanwu // Encyclopædia Britannica 

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier