Gondofarer

Gondofarer I
Konge af det Indo-Parthiske rige
20 - 46 år
Fødsel 1. århundrede f.Kr e.
Død 49
Slægt Suren Hus
Dynasti Surens
Holdning til religion Zoroastrianisme
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Gondophares I  var grundlæggeren og den første konge af det indo-parthiske rige på det moderne Afghanistans og Pakistans territorium omkring 20-46 år [1] [2] . Var oprindeligt sandsynligvis en slægtning eller vasal af Aprak-dynastiet, der regerede i Aprakapura ( Bajaur , Khyber Pakhtunkhwa - Pakistan ) og Sistan ( iransk Balochistan ).

Board

Traditionelt blev Gondophares I krediteret for en senere regeringstid; regeringstid af en konge, der kaldte sig Gondophares, blev etableret i 20 e.Kr. e. klippeindskrift han lavede i Takhti Bahi i Mardan , det vestlige Pakistan , i 46 e.Kr. e. [3] . Det er også blevet forbundet med "Thomas handlinger" i det 3. århundrede. Nyere forskning har imidlertid utvetydigt vist, at "Gondofar" var titlen på mange konger; ingen gammel inskription eller kilde kan knyttes specifikt til de første Gondophares, og numismatiske beviser tyder stærkt på, at Gondophares I regerede før disse begivenheder.

Gondophares I erobrede Kabul -dalen og regionerne Punjab og Sindh fra den skytiske konge Azes . I virkeligheden synes en række vasalherskere at være kommet under Gondofares I's styre fra indoskyterne. Hans imperium var enormt, men løst organiseret, så det faldt fra hinanden kort efter hans død. Statens hovedstad var den gandhariske by Taxila [4] , beliggende i staten Punjab vest for det nuværende Islamabad . Herzfeld Ernst hævder, at hans navn er udødeliggjort i navnet på den afghanske by Kandahar , som han grundlagde under navnet Gundofarron [5] .

Hans navn optræder også i det avestanske sprog som Vinda farna "må han finde ære" [1] . På gammelarmensk er det 'Gastaphar'. "Gundaparnah" ser ud til at være en østiransk form for navnet. I pashto , det østiranske sprog, der dominerede regionen, er Gandapur et efternavn såvel som et stammenavn, der angiver en bestemt slægt blandt pashtunerne i Pakistan [6] .

Kronologi

På Gondophares mønter er de kongelige navne iranske, men resten af ​​inskriptionerne på mønterne er på græsk og Kharoshthi .

Ernst Herzfeld mente, at Gondophares-dynastiet repræsenterede huset Suren [7] [8] .

Bibelsk tryllekunstner "Gaspar"

Gondafars navn gik over til armensk som "Gastafar" og derefter til vestlige sprog som "Gaspar". Han kan være "Gaspar, konge af Persien", som ifølge apokryfe tekster og østkristen tradition var en af ​​de tre bibelske magikere , der var til stede ved Kristi fødsel [9] . Gennem denne interaktion og forening blev det mandlige navn "Gaspar" adopteret af europæere og vestlig tradition.

Forening med Sankt Thomas og Apollonius af Tyana

De apokryfe Thomas handlinger nævner kong Goodnafar . Denne konge blev forbundet med Gondofares I af mange lærde, da det endnu ikke er fastslået, at der var flere konger med dette navn. Richard N. Fry, Distinguished Professor of Iranian Studies ved Harvard University , bemærkede, at denne hersker blev identificeret med en konge ved navn Caspar i den kristne tradition for besøget af apostlen St. Thomas til Indien [10] . Nyere forskning af R. C. den Ældre viser, at den konge, der var bedst egnet til denne rolle, var Gondophares-Sases, den fjerde konge, der brugte titlen Gondophares [11] .

A. D. H. Biwar, en af ​​forfatterne til Cambridge History of Iran , siger, at datoerne for Gondofarernes regeringstid, der er optegnet i Takht-i Bahi-indskriften (20-46 eller senere e.Kr.), stemmer overens med datoerne for St. Thomas' apostoliske rejse i Indien efter Kristi korsfæstelse, givet i Thomas Apokryfe Gerninger [12] [13] . B. N. Puri fra afdelingen for gammel indisk historie og arkæologi ved University of Lucknow i Indien identificerede også Gondophares som den hersker, der blev konverteret til kristendommen af ​​den hellige apostel Thomas. [fjorten]

Det samme gælder for henvisningen til den indo-parthiske konge i biografien om Apollonius af Tyana . Puri siger, at datoerne for Apollonius' besøg i Taxila givet af Philostratus i hans Life of Apollonius of Tyana (43-44 e.Kr.) henviser til Gondofares I's regeringstid, som også bar det parthiske navn Phraotes [15] .

Sankt Thomas viste sig for kong Gundafar (Gondofar) i hans hovedstad, Taxila [16] . "Taxila" er den græske form af byens moderne pali -navn  , "Takkasila" (fra sanskrit "Taksha-sila"). Byens navn blev forvandlet i efterfølgende sagn om St. Thomas, som blev kombineret til "Historia Trium Regum" (De tre kongers historie) af Johannes af Hildesheim (1364-1375), til "Silla", "Egrisilla", "Grisculla", og så videre [ 17] , efter at have gennemgået en forandringsproces svarende til den, der skete med navnet "Vindafarna" (Gondofar, Kaspar). Hildesheims Historia Trium Regum siger: "I det tredje Indien, kongeriget Tarsis, som på det tidspunkt blev regeret af kong Kaspar, som ofrede vor Herre røgelse . Den berømte ø Eirisulla [eller Egrocilla] ligger i dette land: det er her, den hellige apostel Saint Thomas er begravet . "Egrisilla" optræder på en globus lavet i 1492 i Nürnberg af Martin Behaim , hvor den er på den sydligste del af Hoch India ("Høj Indien ") halvøen, på den østlige side af Sinus Magnus ("Den Store Bugt", Bugten ). Thailand ): der identificeres Ergisilla med inskriptionen, das lant wird genant egtisilla, ("landet kaldet Egrisilla"). I sin undersøgelse af Behaims klode bemærkede Ernst-Georg Ravenstein : "Egtisilla eller Eiriskulla [eller Egrisilla: bogstaverne 'r' og 't' på kloden ligner hinanden], som de siger i De tre konger" af Johannes af Hildesheim - en ø, hvor Sankt Thomas ligger begravet” [19] .

Mønttyper

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 Bivar, ADH (2003), Gondophares , Encyclopaedia Iranica , vol. 11.2, Costa Mesa: Mazda arkiveret 3. maj 2014 på Wayback Machine 
  2. ↑ Koshelenko G.A., 1998 , s. 218.
  3. ↑ ADH Bivar, "The History of Eastern Iran", i Ehsan Yarshater (red.)
  4. ↑ BN Puri, "The Sakas and Indo-Parthians", i AH Dani, VM Masson, Janos Harmatta, CE Boaworth, History of Civilizations of Central Asia, Motilal Banarsidass Publ., 2003, kapitel 8, s. 196
  5. ↑ Ernst Herzfeld, Irans arkæologiske historie , London, Oxford University Press for British Academy, 1935, s. 63.
  6. ↑ Mary Boyce og Frantz Genet, A History of Zoroastrianism , Leiden, Brill, 1991, s. 447-456, n. 431.
  7. ↑ Ernest Herzfeld. Irans arkæologiske historie . - London: Oxford University Press for British Academy, 1935. - S.  63 .
  8. ↑ Bivar, ADH (1983), The Political History of Iran under the Arsacids, i Yarshater, Ehsan, Cambridge History of Iran , vol. 3.1, London: Cambridge UP, s. 51 
  9. ↑ Alfred von Gutschmid, Die Königsnamen in den apokryphen Apostelgeschichten, i Rheinisches Museum für Philologie (1864), XIX, 161-183, nb s.162; Mario Bussagli, L'art du Gandhara, s. 207
  10. ↑ Richard N. Frye, "The Fall of the Graeco-Bactrians: Sakas and Indo-Parthians", i Sigfried J. de Laet, History of Humanity, London, New York og Paris, Routledge og Unesco, bind III, 1996, Joachim Herrmann og Erik Zürcher (red.)
  11. ↑ Robert C. Senior, Indo-Scythian Coins and History, bind 4: Supplement, London, Chameleon Press, (2006).
  12. ↑ W. Wright (oversættelse)
  13. ↑ Indien og apostlen Thomas, AE Medlycott, fuldt gengivet med illustrationer (inklusive Gondaphares mønter) i Indian Church History Classics ed.
  14. ↑ BN Puri, "The Sakas and Indo-Parthians", i János Harmatta, BN Puri og GF Etemadi (redaktører), History of civilizations of Central Asia , Paris, UNESCO, Vol.
  15. ↑ Puri, "The Sakas and Indo-Parthians", s. 197.
  16. ↑ AE Medlycott, Indien og apostlen Thomas, London, David Nutt, 1905, kapitel 1, "Apostlen Thomas og Gondopharerne den indiske konge"
  17. ↑ Frank Schaer, The Three Kings of Cologne, Heidelberg, Winter, 2000, mellemengelske tekster nr. 31, s. 196.
  18. ↑ Joannes af Hildesheim, The Three Kings of Cologne: En tidlig engelsk oversættelse af "Historia Trium Regum" sammen med den latinske tekst, London, Trubner, 1886; repr.
  19. ↑ E. G. Ravenstein, Martin Behaim: His Life and His Globe, London, George Philip, 1908, s. 95.

Litteratur