| Sergey Goloshchapov | |
|---|---|
| Sergei Ivanovich Goloshchapov | |
| Var født |
18. juni (6), 1882 Banki landsby (nær Pavshin), Moskva-provinsen , Det russiske imperium |
| Døde |
19. december 1937 (55 år) Butovo teststed , Moskva-regionen , USSR |
| æret | russisk-ortodokse kirke |
| Glorificeret | 27. december 2000 |
| i ansigtet | hellig martyr |
| Mindedag | 20. december, 22. august |
| askese | hellig martyr |
Sergei Ivanovich Goloshchapov (6. juni ( 18.), 1882 , landsbyen Banki (nær Pavshin), Moskva-distriktet, Moskva-provinsen - 19. december 1937 , Butovsky træningsplads , Moskva-regionen ) - ærkepræst i den russisk-ortodokse kirke.
Rangeret blandt helgenerne i den russisk-ortodokse kirke i 2000 .
Uddannet fra Zaikonospassky Theological School ( 1898 ), Moscow Theological Seminary ( 1904 , Moscow Theological Academy ( 1908 , tredje enmedi graduering) ph.-årgang var professorstipendiat ved Moscow Theological Academy.
Siden 1909 - assisterende inspektør for Moskva Theological Seminary. På samme tid, siden august 1910, var han lærer ved Moskvas teologiske seminar i Institut for Filosofi, Logik og Psykologi, siden 1913 klasselærer. Han var syg af tuberkulose, gennemgik et behandlingsforløb med koumiss i Bashkiria . Siden 1914 underviste han også i kurser ved Intercession Community of Sisters of Mercy i Moskva. I marts 1916 afleverede han til Akademirådet en kandidatafhandling om emnet "Gud i kødet" ("Guddommelige træk i vor Herre Jesu Kristi ansigt og lære").
I 1917-1918 var han fuldmægtig i afdelingen for den højeste kirkelige administration i Lokalrådet.
I 1918 underviste han ved den paramilitære gardes politiske uddannelseskurser. I 1918-1926 underviste han i russisk sprog og litteratur på en sekundær skole på 2. trin, hvorefter han gik på pension på grund af handicap.
Fra februar 1920 var han diakon, fra maj 1920 var han præst. Beslutningen om ordination blev truffet efter en samtale med patriark Tikhon . I 1920-1923 var han rektor for St. Nicholas-kirken i Pokrovsky (nær Pokrovsky-broen). I ikke-liturgiske timer arbejdede han på oprettelsen af en sogneskole, hvor troende kunne studere den hellige skrift, kirkens charter og åndelig sang. Siden 1921 - ærkepræst.
Siden 1921 underviste han i systematisk filosofi ved Moskvas teologiske akademi, der fungerede uofficielt, som privatdozent.
Siden 1922, uden indskrivning i staben, tjente han i kirken i Nikolsky Edinoverie-klosteret , hvor hans ven fra det teologiske akademi biskop Nikanor (Kudryavtsev) på det tidspunkt var rektor [1] .
Fra 1925 (eller 1926 ) var han rektor for kirken til ære for det georgiske ikon af Guds Moder i Nikitniki (oprettet i midtergangen i den lukkede Treenighedskirke). Han søgte at genoprette traditionerne for strengt lovbestemt tjeneste. Archimandrite Sergius (Saveliev) , som var sognebarn i denne kirke i sin ungdom, huskede senere:
På store helligdage blev der udført "helnatsvagter". Det betød, at vi begyndte gudstjenesten omkring klokken ti om aftenen og sluttede klokken fem-seks om morgenen. Selvom den ydre elendighed af vore gudstjenester på sådanne helligdage var særlig tydelig, så vi den ikke. Varmen fra forsonlig bøn forvandlede alt, fattigdom blev åbenbaret af rigdom, og vores sjæle blev fyldt med lys glæde. Ved gudstjenestens afslutning var der et brodermåltid. Hun var elendig, så noget, men selv i sin åndelige sødme var uforklarlig. Det var et ekko af de første kristnes "kærlighedsmiddag".
I 1927 kritiserede han skarpt Metropolitan Sergius' (Stragorodsky) erklæring , som sørgede for vidtrækkende indrømmelser til sovjetmagten. Indgik i kanonisk fællesskab med Metropolitan Joseph (Petrovykh) . Templet til ære for det georgiske ikon af Guds Moder blev lukket den 30. september 1929 .
4. oktober 1929 blev fængslet i Butyrka fængsel. I henhold til artikel 58-10 blev han dømt til tre års arbejdslejr, han afsonede sin straf i Solovetsky Special Purpose Camp. Han var på almindeligt arbejde, hvor han blev alvorligt syg (hjerteanfald og tyfus). Han blev behandlet i den sanitære del af lejren, arbejdede derefter som assistent-apoteker (som kyndig latin) og lægeassistent. I 1932 blev han forvist til byen Mezen i det nordlige territorium, hvor hans kone også blev forvist. Familien levede i fattigdom gennem privatundervisning, hvor de lavede og solgte papirblomster.
Siden 1934 boede Goloshchapovs i Murom , derefter i Mozhaisk . Ifølge hans søn Pauls erindringer,
Fader Sergius, på trods af de vanskeligste omstændigheder og det næsten fuldstændige fravær af udsigter til forbedringer i fremtiden, mistede ikke kun modet, men støttede det konstant med alle, der kom i kontakt med ham i denne periode. I et lille skab, som han lejede i Mozhaisk, indrettede han sig et lille alter, foran hvilket han udførte morgen- og aftengudstjenester, hvor han inderligt bad for alle dem, der led og var belastet.
Den 7. december 1937 blev han anholdt i sin lejlighed under en vagt. Den 9. december 1937 blev der udfærdiget en anklageskrift, hvori det fremgik, at tiltalte ”havde kirkedragt med sig og i hemmelighed gik fra hus til hus, udførte religiøse ritualer, og samtidig førte K.-R. agitation ... Han erklærede sig ikke skyldig, men han er tilstrækkeligt dømt af vidnet Evstigneevs vidnesbyrd. Den 16. december blev han dømt til døden af NKVD-trojkaen i Moskva-regionen . Den 19. december blev han skudt på Butovo træningsplads.
Ved beslutningen fra den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke den 27. december 2000 blev navnet på ærkepræsten Sergei Goloshchapov inkluderet i katedralen for de Hellige Nye Martyrer og Bekendere i Rusland i det 20. århundrede.