Glagolev, Sergei Sergeevich

Sergei Sergeevich Glagolev
Fødselsdato	9. oktober (21), 1865
Fødselssted	Krapivna , Tula Governorate , Det russiske imperium
Dødsdato	2. oktober 1937( 02-10-1937 ) (71 år)
Et dødssted	Vologda
Land	russiske imperium  USSR
Videnskabelig sfære	teologi
Arbejdsplads	Moskvas teologiske akademi
Alma Mater	Moskvas teologiske akademi
Akademisk grad	doktor i guddommelighed
Akademisk titel	Professor
Kendt som	teolog , spirituel forfatter
Arbejder hos Wikisource

Sergey Sergeevich Glagolev ( 9. oktober  [21],  1865 ,  Krapivna , Tula-provinsen - 2. oktober 1937 , Vologda ) - russisk-ortodoks teolog og religionshistoriker. teologisk doktor, professor.

Biografi

Født den 9. oktober  ( 21 )  1865 i familien til S.I. Da han var to år gammel (og hans ældre bror Dmitry  var fire), døde hans mor af forbrug .

Han dimitterede fra Tula Theological School (1879), Tula Theological Seminary (1885) og Moskvas Teologiske Akademi med en Ph.D. i teologi, et professorat stipendium (1889).

Siden 1890 har han været lærer i kirke- og bibelhistorie og det tyske sprog ved Vologda Theological Seminary . Fra august 1892 blev han udpeget til at rette stillingen som lektor i afdelingen for introduktion til kredsen af ​​teologiske videnskaber i Moskvas teologiske akademi. I juni 1894 forsvarede han sin afhandling om emnet "Om menneskehedens oprindelse og primitive tilstand" og i maj 1895 fik han en magistergrad i teologi, i slutningen af ​​september 1896 fik han klasserang [2] og blev en ekstraordinær professor .

I 1898-1899 var han på en videnskabelig rejse: han arbejdede på museer og biblioteker i Paris og Berlin og indsamlede materialer om religionshistorie. I 1900 blev han valgt til vicepræsident for World Congress of Religions i Paris.

I 1901 forsvarede han sin afhandling om emnet "Overnaturlig åbenbaring og naturlig kundskab om Gud uden for den sande kirke" og fik en doktorgrad i teologi. Vinder af den halve Makariev-pris, professor ved Moscow Higher Women's Courses .

Fra februar 1902 var han  almindelig professor ved Moskvas teologiske akademi. I august 1910 blev han i forbindelse med indførelsen af ​​et nyt charter ordinær professor i afdelingen for grundlæggende teologi. Siden 1909 var han medlem af Akademiets bestyrelse, siden 1917 var han hædret professor.

Han blev tildelt ordenerne St. Stanislav 3. og 2. grad (1903), St. Anna 3. (1898) og 2. (1907) grader, St. Vladimir 4. grad (1910); fra 6. maj 1914 - en rigtig etatsråd [2] .

I 1917 arbejdede en delegeret til Moskvas stiftskongres i afdeling I og III i Pre-Council Council, medlem af lokalrådet for den russisk-ortodokse kirke , medlem af afdelinger VI, XII, XIX, XXIII.

I 1919-1920 leder af Instituttet for Offentlig Uddannelse i Sergiev Posad ; så her var han lærer ved elektriske kurser, på en jernbaneskole, på et privat gymnasium på de teologiske akademiske kurser i Moskva.

I 1928 blev han arresteret i sagen om den "anti-sovjetiske gruppe af sorte hundrede elementer" og forvist i 3 år til Penza . I 1931 blev som en af ​​lederne, sammen med biskop Kirill (Sokolov), af den lokale afdeling af "All-Union Church-Monarchist Organization of the True Orthodox Church" dømt til 5 år i arbejdslejr. Efter sin løsladelse slog han sig ned med sin hustru Lyudmila Nikolaevna i Vologda ; Den 5. juni 1937 blev han igen arresteret anklaget for kontrarevolutionære aktiviteter og den 19. september blev han dømt til døden af ​​NKVD's særlige trojka i den nordlige region . Skudt den 2. oktober 1937 . Rehabiliteret i august 1991.

Videnskabelig aktivitet

Hovedemnet for S. S. Glagolevs forskning var apologetik . Idet han anerkendte det videnskabelige studium af de hellige skrifter som nødvendigt og i overensstemmelse med kristendommens ånd , mente han, at det ikke kunne lykkes uden en dyb og oprigtig tro på Gud som en uundværlig betingelse for at forstå og forklare Guds ord. I mangel af tro på Gud og mistillid til de hellige skrifter og hellige traditioner , så han hovedfejlen i de "videnskabelige" studier af kristendommen, som blev udbredt i Tyskland og Frankrig. Ved at vurdere de individuelle resultater af moderne vestlig apologetik positivt, tilskrev han dens betydelige mangler: isolation fra troen på katolsk apologetik og ligegyldighed over for dogmatiske spørgsmål - protestantisk. I sin doktorafhandling "Overnaturlig åbenbaring og naturlig kundskab om Gud uden for den sande kirke" skelnede han åbenbaring som en direkte og overnaturlig handling af Gud fra naturfænomener, hvis årsag også var Gud, "men ikke direkte", men gennem en række af sekundære årsager. Han argumenterede for, at der er veje til Gud, der er forskellige i deres betydning og værdi: den første, gennem åbenbaring og tro, er den første og afgørende for menneskeheden; den anden - naturlig kundskab om Gud - i en eller anden grad afhængig af religiøse ideer og uden for relation til åbenbaring, ikke i stand til at tilfredsstille menneskets religiøse bevidsthed og følelser, men i sagens natur i det tilfælde, hvor Guds skabelse fortolkes i den. korrekt (i videnskab og filosofi), fører en person til tro, til anerkendelse af åbenbaringens sandhed. Han mente, at menneskeheden med sine "uundgåelige impulser" altid har søgt Gud og Gud "altid og overalt steg ned til mennesker"; dog fandt selve Guds åbenbaring kun sted under visse betingelser og blev proklameret til enkeltpersoner, idet den havde forsynsmæssig betydning for menneskers og nationers skæbne, derfor "gav han sin åbenbaring til alle, men ikke til alle"; åbenbaring fik kun sin sande fortolkning i den kristne kirke. Således talte han imod de vrangforestillinger og fejlagtige forestillinger om Gud, som har dybe rødder i antikken, men er karakteristiske for moderne tid, ifølge hvilke: 1) Gud åbenbarer sig ikke for mennesker; 2) åbenbaringen af ​​Gud til nationerne sker i forhold til de historiske forhold i menneskers liv, og derfor udtrykker alle religioner Gud på deres egen måde, og ingen af ​​dem kan gøre krav på sandhedens fylde; 3) Gud har i sin kommunikation med mennesket ikke brug for mellemled, derfor er kirken som et troende fællesskab uden betydning for forståelsen af ​​Guds ord (den såkaldte teori om "religiøs individualisme"); 4) naturlig kundskab om Gud er tilstrækkelig i sig selv, fører til Gud ad de stier, han kender, og behøver ikke overnaturlig åbenbaring.

Arbejdede nidkært med spørgsmålene om sammenhængen mellem videnskab og tro. Han beskæftigede sig også med spørgsmål om bibelstudier, som blandt andet værket "The Past of Man" var viet til, hvor han præsenterede et detaljeret system af argumenter til fordel for den symbolske fortolkning af bibelske tal (leveårene). af forfædrene og patriarkerne, antallet af generationer osv.). Han ydede et stort bidrag til udviklingen af ​​det komparative-religiøse studium af Bibelen . I antropogenese , idet han accepterede udviklingsteorien , afviste han evolutionisme [3] .

S. S. Glagolev skrev et forord til essayet "Israeliterne" af Jean Valeton , som blev inkluderet i "Illustreret Religionshistorie" af D. P. Chantenidel-Sausse .

Han deltog aktivt i udgivelsen af ​​Orthodox Theological Encyclopedia ; skrev 35 artikler til det, blandt dem: teologiske (Gud, kundskab om Gud, teologi, tro, apologetik, udødelighed, evighed, liv, sandhed); om østlige ikke-kristne religioners historie (Avesta, assyro-babylonsk religion, brahminisme, buddhisme, vedisme, islam); om den europæiske filosofis historie (Baader, Voltaire, Galileo, E. Hartmann, Hegel, Gobbes (Hobbes), Duns Scotus, Descartes osv.). Senere udgjorde de fleste af disse artikler, sammen med nogle andre, hovedindholdet i to af hans værker - A Handbook for the Study of Basic Theology and Lectures on Theology, udgivet for at hjælpe studerende på de højere kvindekurser i Moskva.

Bibliografi

Afhandlinger

• Om menneskehedens oprindelse og primitive tilstand  - M .: type. A. I. Snegireva, 1894. - 605 s.
• Overnaturlig åbenbaring og naturlig viden om Gud uden for den sande kirke.  - Kharkov, 1900

Bøger

• Om betingelserne for fremkomsten af ​​religiøs tro: Foredrag af S. Glagolev.  - Sergiev Posad: type. A. I. Snegireva, 1892. - 22 s.
• Mirakel og Videnskab.  - Sergiev Posad: type. A. I. Snegireva, 1893. - 38 s.
• Den syge helbreder (Om Schlatter).  - M .: Trykning af A. I. Snegireva, 1896
• Religion som studiefag.  - Sergiev Posad, 1897
• Forbudte ideer.  - Sergiev Posad: 2. type. A. I. Snegireva, 1897
• Ærkepræst Feodor Alexandrovich Golubinsky.  - Sergiev Posad: 2. type. A. I. Snegireva, 1898
• Forskeres spådom om verdens oprindelse. - Kharkov (?), 1898
• Nyheder om russisk litteratur om religiøse og filosofiske spørgsmål.  - Sergiev Posad: 2. type. A. I. Snegireva, 1898
• Astronomi og teologi. - Sergiev Posad: type. A. I. Snegireva, 1898
• Livets oprindelse. - St. Petersborg: type. A. P. Lopukhina, 1899
• Religion og videnskab i deres forhold til det kommende XX århundrede: Oplæsninger af prof. Moskva spiritus. acad. S. Glagoleva. - Sergiev Posad: Hellig Treenighed. Sergius Lavra, egen. type., 1900. - 92 s.
• Menneskehedens idealer ved begyndelsen af ​​to århundreder.  — M.: Univ. type., 1901
• Kinas religion.  - M., 1901
• Essays om religionshistorie. Del 1. De ældste kulturfolks religioner.  - Sergiev Posad: type. Hellig Treenighed. Sergius Lavra, 1902.
• Fortidens udødelighed (princippet om bevaring af fænomener).  - Sergiev Posad: Holy Trinity Sergius Lavra, egen. type., 1903
• Patriotisme og kristendom. - M., 1904
• Islam.  - Sergiev Posad, 1904.
• Religion i Japan og Korea.  - Kharkov, 1904.
• Fra at læse om religion. - Sergiev Posad: type. Hellig Treenighed. Sergius Lavra, 1905.
• Materie og ånd. - Sankt Petersborg, 1906
• Sandhed og Videnskab. - Sergiev Posad: type. Hellig Treenighed. Sergius Lavra, 1908.
• Mysterier på bredden af ​​Congo. - Sergiev Posad: type. Hellig Treenighed. Sergius Lavra, 1908.
• græsk religion. Del 1. Overbevisninger . - Sergiev Posad: type. Hellig Treenighed. Sergius Lavra, 1909.
• Om logiske spørgsmål.  - Kharkov, 1910.
• Om grev Leo Nikolayevich Tolstoj: Tale, holdt. 9. nov 1910  - Sergiev Posad: type. Hellig Treenighed. Sergius Lavra, 1911.
• Wasmanns syn på menneskets oprindelse. - Sergiev Posad: type. Hellig Treenighed. Sergius Lavra, 1911.
• Tre måder at leve på. M., 1911.
• Om menneskets oprindelse. (Analyse af Wasmanns teori). - Sergiev Posad, 1912.
• En guide til studiet af grundlæggende teologi.  - M .: Kvinder. teologisk kurser, 1912
• Naturvidenskabelige spørgsmål, i deres relation til det kristne verdenssyn.  - Sergiev Posad: bog. mag. M. S. Elova, 1914
• Kamp for det hellige (Religiøse og filosofiske ideers forhold til verdenskrige). - Sergiev Posad, 1915.
• Drømme om at afslutte krige.  - Sergiev Posad: type. Hellig Treenighed. Sergius Lavra, 1915
• Bruxelles og Paris for religionsvidenskaben. - Sergiev Posad: bog. mag. M. S. Elova, 1915
• Kundskabens træ og livets træ. - Sergiev Posad, 1916.
• Om V.O. Klyuchevsky. - Sergiev Posad, 1917.

Artikler

• Naturvidenskabeligt tidsskrift i den kristne tros ånd // Orthodox Review. 1889. nr. 11/12.
• To geologers dom om den bibelske syndflod // Orthodox Review. 1890. nr. 5/6
• Om betingelserne for fremkomsten af ​​religiøs tro ; Om forholdet mellem filosofi og naturvidenskab. Introduktion til teologi // Teologisk Bulletin . 1892. Nr. 11, 12.
• Emnet og opgaven for "Introduktion til de teologiske videnskabers kreds" // Oplæsninger i Selskabet for Spirituelle Oplysningselskere. 1892. Nr. 11.
• Darwinisme og lov // Russian Review. 1893. Nr. 3.
• Livets problem; Antropologisk problem på nuværende tidspunkt // Readings in the Society of Spiritual Enlightenment Lovers. 1893. nr. 5, 10–12.
• Nyt anti-darwinistisk værk // Theological Bulletin . 1893. Nr. 9.
• Spørgsmålet om sjælens udødelighed // Spørgsmål om filosofi og psykologi . 1893. Bog. 19.20.
• Menneskets oldtid // Læsninger i samfundet af spirituelle oplysningselskere. 1894. Nr. 3.
• Behovet for undskyldende skrifter på nuværende tidspunkt; Jordens ende ; Religiøs farveblindhed i finlitteratur // Theological Bulletin . 1894. nr. 8, 11–12.
• Tredje internationale kongres for katolske lærde // Theological Bulletin . 1895. Nr. 5.
• Afsnit om religionsvidenskab ved den tredje internationale kongres for katolske lærde ; Kristus er opstanden! (Digt); Den syge helbreder (Om Schlatter); imaginær opdagelse ; Nye tendenser inden for det naturvidenskabelige område // Theological Bulletin . 1896. Nr. 2, 5–6, 10, 12.
• Religion som emne for historisk og teologisk undersøgelse // Theological Bulletin . 1897. nr. 5–7.
• Nyheder om russisk litteratur om religiøse og filosofiske spørgsmål // Theological Bulletin . 1898. Nr. 2, 11.
• protestantisk teologi på teaterscenen; Religion som studiefag i Paris // Kristen læsning. 1899. Nr. 1, 8.
• 35 artikler // Ortodoks teologisk encyklopædi. bind 1-4, 6-10, 12;
• Deisme // Ortodoks teologisk leksikon . - Sankt Petersborg. : Udgave Petrograd. Tillæg til det åndelige blad "Wanderer", 1903. - Bind 4. - Stb. 971.
• Et par ord om sammenligningen af ​​ortodoks teologi med alkymi og astrologi // Tro og kirke. 1901. Nr. 5.
• Fællestræk i det gamle østens religioner // Tro og fornuft. 1902. Nr. 2.
• Til minde om Fr. Pyotr Alekseevich Preobrazhensky // BV. 1903. Nr. 6.
• Faktorer af sociale fænomener; Indledende logikprincipper // Tro og fornuft. 1903. nr. 1, 13–15.
• Kants religiøse filosofi // Tro og fornuft. 1904. Nr. 3.
• Menneskelige katastrofer og guddommeligt forsyn // Wanderer. 1904. Nr. 2.
• Blaise Pascal // Theological Bulletin . 1904. nr. 3;
• Religion som grundlag for livet; Den russiske teologiske skoles opgaver // Theological Bulletin . 1905. Nr. 1, 11.
• Geologi og Bibelen; Bibel og astronomi // Tro og fornuft. 1905. #1–3.
• Om logiske konklusioner // Tro og fornuft. 1905. nr. 9–10.
• Kristendommens guddommelighed; Mål og midler // sjælfuld læsning. 1905. nr. 1; 1907, del 1, s. 485–507.
• Overtro i videnskaben // Wanderer. 1907. Nr. 1.
• Botanik og darwinisme; Ulemper ved den klassiske syllogismeteori // Tro og fornuft. 1907. nr. 1, 23–24.
• Gautamas vildfarelse; Børn som tænkere og politikere // Christian. 1907. nr. 1, 4–5.
• Mål og midler // Ortodokse Podolien, 1907.
• Kristendommen og verdenssynets ændring // Christian. 1908. Nr. 1.
• Religiøs Filosofi blandt Bavili-negrene ; Albert Lapparan [Nekrolog] ; Om grundlaget og metoderne for induktive slutninger // Tro og fornuft. 1908. Nr. 15.
• Om spørgsmålet om menneskets oprindelse ; Ny type filosofi: pragmatisme eller meliorisme; Den absolutte fornufts logik // Theological Bulletin . 1909. nr. 3, 12, 22.
• Tro og viden // Tro og fornuft. 1909. nr. 21 (kristen læsning. 1994. nr. 9).
• Asketisk liv i Amerika før Columbus; Til minde om jernbaneingeniøren N. N. Amosov // Christian. 1909. nr. 2, 5.
• Søgen efter lykke // Christian. 1910. nr. 2–3.
• Verdens endelighed // Wanderer. 1910. Nr. 1.
• Nye udsigter ; Om dissens // Teologisk Bulletin . 1911. Nr. 1, 12.
• Kvinde og religiøs tro // Tro og fornuft. 1912. Bind 2, s. 305–318.
• Grundlæggende teologi, dens emne og opgave; Manglen på religiøs uddannelse i det moderne samfund // Theological Bulletin . 1912. Nr. 1, 10.
• Spørgsmål om liv på Mars; Prof. A. I. Vvedensky (nekrolog); Verdens fortid og fremtid // Theological Bulletin . 1913. nr. 1–4, 7/8.
• Fichtes religiøse filosofi // Theological Bulletin . 1914. Nr. 12.
• Om religionsfilosofien; Erfaringer med matematisk løsning af filosofiske spørgsmål ; Om én præst (ærkepræst S. I. Glagolev) // Theological Bulletin . 1915. nr. 7; 1916. #1–12.
• Uden et hjemland; Menneskelig fortid // Tro og fornuft. 1916. nr. 1, 5–10.
• Hvad leder de efter i filosofien // Tro og fornuft. 1917. nr. 2–3.
• Svagheder ved rationalistiske bibelhypoteser // Illustreret religionshistorie: I 2 bind.

Anmeldelser

• Religiøs farveblindhed i fin litteratur: Lourdes af Emile Zola. Paris. 1894 - Sergiev Posad: type. A. I. Snegireva, 1894. - 32 s.
• Global oversvømmelse. Rec. på bogen: Neimair, History of the Earth, bind 1, St. Petersborg. , 1897 // Teologisk Bulletin . - 1898. - Nr. 5.
• Anmeldelse // P. A. Florensky: pro et contra. SPb., 1996.

Noter

1. ↑ Et halvt århundredes præstetjeneste
2. ↑ 1 2 Glagolev Sergey Sergeevich // Liste over civile rækker i IV-klassen: Rettet den 1. september 1915. Del 2. - S. 2408.
3. ↑ Mænd, 2002 .

Litteratur

• Glagolev, Sergei Sergeevich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• Glagolev, Sergei Sergeevich // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
• Glagolev Sergey Sergeevich  / Kazaryan A. T. // Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / kap. udg. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
• Kazaryan A. T. Glagolev  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. IV: " Athanasius  - Udødelighed ". - S. 536-538. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 5-89572-009-9 .
• Dokumenter fra det hellige råd for den ortodokse russiske kirke i 1917-1918. T. 27. Domkirkens medlemmer og degne: bio-bibliografisk ordbog / otv. udg. S. V. Chertkov. - M .: Publishing House of the Novospassky Monastery, 2020. - 664 s. - ISBN 978-5-87389-097-2.
• Glagolev, Sergey Sergeevich  / Kazaryan A. T. // Atmosfærisk dynamik - Jernbanekryds. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2007. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 9). - ISBN 978-5-85270-339-2 .
• Divakov V. Bogosl. værker af prof. MDA S. S. G. - Zagorsk, 1972 (RKP. MDA. Indeholder en bibliografi over G.s hovedværker); PBE, bind 4, s. 395-398.
• Mænd A. V. Glagolev Sergey Sergeevich // Bibliologisk ordbog: I 3 bind - M . : Alexander Men Fund, 2002. - T. 1: A-I. — 608 s.
• Platonov O. A. Glagolev, Sergei Sergeevich // Russisk udsigter. Stor encyklopædi af det russiske folk. - M . : Institut for Russisk Civilisation, 2003. - 1008 s. - ISBN 5-901364-11-2 . ISBN 978-5-901364-11-6
• Volkov V. A., Kulikova M. V., Loginov V. S. Moskva-professorer fra det 18. - tidlige 20. århundrede. Humaniora og Samfundsvidenskab . - M . : Janus-K: Moscow-lærebøger og kartolitografi, 2006. - S.  66 . - 300 sek. - 2000 eksemplarer.  — ISBN 5-8037-0164-5 .

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer Brockhaus og Efron jødiske Brockhaus og Efron ortodokse
I bibliografiske kataloger	NKC : js2015875167 RSL : 000133203 SUDOC : 112487289 VIAF : 302899443 WorldCat VIAF : 302899443