Gelasius Cyzic | |
---|---|
Fødselsdato | 5. århundrede |
Dødsdato | ikke tidligere end 475 [1] |
Land | |
Beskæftigelse | kirkehistoriker , forfatter , historiker |
Gelasius af Cyzicus ( græsk Γελάσιος ὁ Κυζικηνός ) eller Gelasius af Cyzicus ( Γελάσιος Κυζίκου ) er en forfatter fra det 5. århundrede til Grækenlands historie, eller forfatteren af det 5. , hovedsagelig til Det Økumeniske Råd
I alle bevarede manuskripter af Kirkehistorien er dette værk anonymt. Forfatterens navn - Gelasius - blev kun angivet i "Biblioteket" af Patriark Photius I af Konstantinopel . Lidt information om forfatteren er kun indeholdt i teksten til hans "Historie". Han var søn af en præst fra Cyzicus og skrev en historie i den romerske provins Bithynien i Lilleasien omkring 475, med det formål at bevise for tilhængerne af Eutyches , at de nikæske fædre ikke underviste i monofysitisme . Bortset fra det vides intet om hans personlighed.
Den originale titel på bogen "Ecclesiastical History" blev tilsyneladende senere erstattet af "Fortællingen om handlingerne fra koncilet i Nicaea" Denne samling, samlet på grundlag af værkerne af Eusebius af Cæsarea , Rufin af Aquileia , Socrates Scholasticus , Sozomen , den salige Theodoret og handlingerne fra Koncilet i Nicaea, som Gelasius læste "i et meget gammelt" manuskript, som engang tilhørte Ærkebiskop Dalmatius af Cyzicus , og senere overført til sin far, er anerkendt af videnskabsmænd ikke helt pålidelig, selvom den indeholder en masse unik information og derfor er vigtig for historikere. En betydelig del af materialet til rådets møder er optaget af en strid mellem ortodokse biskopper og filosoffen Phaedo, hyret for penge af arianerne. Rufin skrev om en strid med en vis "dialektiker" under koncilet i Nikæa, men han sagde ikke, at denne dialektiker forsvarede Arius' lære. Denne tvist rejser tvivl om dens ægthed, da den berører spørgsmålet om Helligåndens guddom, som på det tidspunkt ikke blev diskuteret. Gelasius skriver ikke noget om, at den ariske trosbekendelse udarbejdet af Eusebius af Nicomedia blev læst ved koncilet , som Theodoret nævner. Gelasius nævner heller ikke nogle begivenheder kendt fra andre kilder.
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
---|---|---|---|---|
|