| I skove | |
|---|---|
| M. Nesterov. "I skovene" | |
| Genre | roman |
| Forfatter | Pavel Melnikov-Pechersky |
| Originalsprog | Russisk |
| Dato for første udgivelse | 1874 |
| Følge | På bjergene |
I skovene er en roman af Pavel Melnikov-Pechersky . Udgivet af Mikhail Katkov i magasinet Russkiy Vestnik i 1871-1874. Sammen med 1881 -romanen "På bjergene" danner den en dilogi [1] , en slags encyklopædi over de gammeltroendes liv [2] . Normalt udgivet i to bøger.
"In the Forests" er et panoramaudsigt (i episk skala ) af forfatteren på de gamle troendes liv i Trans -Volga-regionen i midten af det 19. århundrede. Historierne om den "tusinder" (rig mand) Potap Maksimych Chapurin og flere handelsfamilier i løbet af det første årti efter reformen fortælles. Komarovo-klosterets liv og pilgrimsfærden til Kitezh vises . Blandt de afbildede begivenheder er en ægte Old Believer-katedral, organiseret i Komarov på initiativ af Abbedisse Manefa for at løse spørgsmålet om at slutte sig til Kerzhenets- indbyggerne i Belokrinitsk-ærkebispedømmet .
Oprindeligt udgav Melnikov-Pechersky historien "Beyond the Volga" i Russkiy Vestnik, som udgjorde kapitlerne 1-13 i romanen. Efterfølgende blev der tilføjet historier om Chapurins rejse til Vetluga, hans ophold i Krasnoyarsk Skete, historien om Kolyshkin blev introduceret; de udgjorde kapitlerne 14-17. På dette stadium skrev forfatteren essays og historier uden at antage en overgang til en stor form, som et resultat af hvilken han ikke kun havde en fortælleplan, men endda en idé om bredden af udviklingen af handlingen og handlingen. ønsket afslutning [3] . Melnikov-Pechersky begyndte at udarbejde i det mindste en eller anden form for plan og overholde den først på den afsluttende fase af arbejdet - omkring 1872 [4] . Efter afslutningen af romanen i 1875 meddelte Melnikov-Pechersky, at det ikke var et nyt værk, i virkeligheden er det en fortsættelse af de essays og historier, der under den generelle titel "In the Forests" blev placeret. i "Russian Bulletin" ..." [5] .
Fraværet af en plan gav anledning til i romanen "In the Woods" såvel som i dens fortsættelse "On the Mountains", en vis designdualitet. Lige fra begyndelsen søgte forfatteren at give sin roman karakter af et bredt billede af folkets liv, en konstant manifestation af dets evige, spontane "begyndelse". Der er endda hedenske elementer her, der modsiger hele indholdet af romanen, som skildrer skismatikernes liv. Den abstrakte idé blev realiseret med realistiske midler og realistisk karakterisering. Folklore spillede en kæmpe rolle i karakterernes taleegenskaber, folklore-elementet gjorde det muligt at opbygge individuelle karakteristika [6] . "Melnikov-Pechersky skildrer karaktererne af en række af hans helte i udvikling, bevægelse. Den lidenskabelige og stolte Matryona bliver en streng og ledelsesmæssig Manefa, den muntre Flyonushka bliver en kejserlig og streng abbedisse, den stille og hengivne Nastya bliver en dristig og resolut forsvarer af sin ret til følelsesfrihed, den underdanige og gudsfrygtige Alexei bliver en ubarmhjertig erhverver og et kynisk slør. Og alle disse ændringer afspejles tydeligt i karakterernes tale . Det kolossale omfang af romanens handling står i kontrast til den kronologiske begrænsning: hele handlingen er underlagt kalenderen, begynder med helligtrekongerjuleaften (5. januar) og slutter den 22. oktober (Kazan Guds moder), hvor "hovederne for piger er dækket af en krone" og Parasha krones med Vasily Borisych [8] .
En særlig plads i romanens stof blev besat af russiske folkelegender, primært om byen Kitezh . At dømme efter V.F. Sokolovas forskning vendte Melnikov sig først til denne legende så tidligt som i 1840, som han rapporterede om i en rapport til skoledirektøren i Nizhny Novgorod. Udgivelsen af "Kitezh Chronicler" i "Moskvityanin" i 1843 gav legenden en kanonisk form. Melnikov holdt sig til versionen af troens førkristne natur omkring Svetloyar -søen , hvilket blev bekræftet af forskning i 1930'erne [9] . A. S. Gatsisky i 1876 besøgte Svetloyar-søen på Ivans dag og beskrev semi-hedenske handlinger, der korrelerede godt med Melnikovs domme. Gatsiskis essay blev offentliggjort i tidsskriftet "Ancient and New Russia" [10] . Melnikov brugte også billedet af Belovodye , det var ham, der i 1839 offentliggjorde det første resumé af legenden i Nizhny Novgorod Provincial Gazette. I "Essays om præstedømmet" offentliggjorde han dens primære kilde - den såkaldte "Rejst" [11] .
Udgivelsen af romanen forårsagede adskillige konflikter mellem forfatteren og redaktørerne på grund af gebyrets størrelse, hvilket ikke var det sidste incitament til at skabe en omfangsrig tekst. I oktober 1872 informerede Melnikov sin kone om, at han krævede et gebyr på 250 rubler pr. ark. Ambitionerne blev til dels skabt af en sommerrejse til Sankt Petersborg, hvor ”forskellige ærespiger beundrer mine gråpotede bønder og skismatiske nonner, som, hvis de så ud i live, selvfølgelig ikke ville få lov at komme tæt på sig selv. " [12] . I 1873, da bladudgivelsen endnu ikke var afsluttet, var Melnikov allerede begyndt at modtage forslag til en bogudgivelse. D. Kozhanchikov tilbød ham 10.000 rubler for et oplag på 5.000 eksemplarer, men betalte i rater. Melnikov anmodede som svar om 15.000, men ville have sagt ja til ti, hvis beløbet var blevet leveret ad gangen. Til sidst, i 1875, udgav Melnikov romanen for egen regning, og den usolgte udgave gik til M. O. Wolf . Den 1. maj 1881 betalte Wolf Melnikov 4.000 rubler for retten til at udgive anden udgave af In the Woods og en novellesamling [13] .
Samtidige, især af slavofile synspunkter, roste romanen for dens farverige folkesprog og dybe fordybelse i russisk folklore [1] . Bogen var en stor succes selv i de højeste kredse, så forfatteren dedikerede en separat udgave af 1875 til tronfølgeren. Blandt de forfattere, hvis dannelse var påvirket af Melnikovs dilogi, er Vladimir Korolenko og Pavel Bazhov [14] . Mikhail Nesterov illustrerede romanerne med malerierne "I skovene" og "På bjergene" (samt "Nattergalen synger" og "Beyond the Volga"). Vladimir Belsky , der skrev librettoen til Rimsky-Korsakovs Fortællingen om den usynlige by Kitezh og Jomfruen Fevronia , brugte " In the Woods" som en af sine kilder [1] .
Anninsky karakteriserede romanen som følger:
Alligevel bør analogier til Andrei Pecherskys stil ikke søges så meget i psykologisk prosa som i gammel russisk maleri: i ikoner og fresker. Klarheden af toner, sikkerheden af farver, "fyldet" og "flyden", spillet - kun inden for kanonen. "Mørke skove", "varme kamre"... Tag Pecherskys landskaber, selve deres rytme: følelsen fra dem er som fra ikonmaleri: her er de betingede "kamre", her er de rimende "skove" og "brasen "...
Helten, der gennemgår en række "prøver", udvikler sig ikke så meget som en karakter eller personlighed, men afslører sit ansigt, sit "tema", sin "skæbne" i forskellige situationer. Episoder er spændt efter logikken om at " gå " [15] .
Dmitry Bykov karakteriserer "In the Woods" som "en prototype på fantasy " - en nyskabende oplevelse i at skabe en national myte baseret på Old Believer-materialet, med intonationerne af et russisk eventyr [16] [17] . Samtidig kan den moderne læser fra Melnikovs bog blive frastødt af fortællingsstilen med betinget episke karakterer, handlingens hastige udvikling, den specifikke etnografiske farvelægning, den oleografiske idealisering af det arkaiske [16] (“patriarkalske former for Gamle troende levevis og Domostroev- familiens grundlag” [18] ).