" Wen xin diao long " ( kinesisk trad. 文心雕龍, ex. 文心雕龙, pinyin wén xīn diāo lóng , bogstaveligt talt: "Drage skulptureret i hjertet af bogstaver", "Drage skulptureret i ords hjerte", "The Carved Dragon of Literary Thought") er en afhandling fra seks dynastier æra om kinesisk litterær æstetik af digteren og litteraturkritikeren Liu Xie (466?-522?); det mest betydningsfulde litteraturteoretiske værk i æraen med de seks dynastier og af al litterær kritik af det tidlige middelalderlige Kina [1] . I dette værk trækker Liu Xie på og forklarer forfatteren Lu Jis værk " Wen Fu ".
Afhandlingen er formentlig skrevet i den sidste tredjedel af det 5. århundrede. eller i det første årti af det VI århundrede. Den ældste autentiske håndskrevne version opdaget i begyndelsen af det 20. århundrede. blandt Dunhuang -manuskripterne , henviser til Tang -æraen (618-907). I fremtiden blev afhandlingen gentagne gange genoptrykt som et selvstændigt monument, og var også en del af forskellige koder. Til dato er der omkring 20 videnskabeligt kommenterede publikationer; de blev alle skabt i det 20. århundrede.
Da Liu Xie så manglerne i skrivereglerne og i samme type litteraturkritik fra den tid, ønskede Liu Xie at skabe sit eget litteraturteoretiske system. En anden faktor var, at skrivningen af denne afhandling fastholdt navnet Liu Xie i den kinesiske litterære tankehistorie (selvom det menes, at han i løbet af hans levetid ikke modtog behørig anerkendelse [2] ).
Afhandlingen er et værk på mere end 20 tusinde tegn, bestående af 50 dele - et forord kaldet "Xu Zhi" og 49 kapitler, som hver har sin egen titel. Der er stadig ingen konsensus i den videnskabelige litteratur om strukturen af afhandlingen. "Xu Zhi" betragtes i mange publikationer ikke som et forord, men som det sidste 50. kapitel, på trods af at denne del beskriver forfatterens hensigt om at skabe et værk på 49 kapitler.
Den mest almindelige opfattelse er, at afhandlingen er opdelt i to semantiske hoveddele. Det første består af 24 kapitler om essensen af belles-letters. Anden del (25 kapitler) fortæller om den kreative proces. Det menes også, at der er tematiske blokke inden for begge dele af kapitlet, men deres antal bestemmes også forskelligt.
Foruden forordet danner yderligere 4 kapitler afhandlingens teoretiske grundlag; 20 kapitler er viet til litteraturstilen (som hver omhandler 1-3 litterære stilarter), 19 kapitler beskriver de problematiske punkter i teorien om kinesisk litteratur (kunststile, teori om den kreative proces, forfatterens personlighed , forholdet mellem skrivefærdigheder og retorik osv.). ), 2 kapitler er fokuseret på at beskrive og kritisere tidligere tidsepoker. De resterende 4 kapitler er viet til at beskrive teorien om rum og tid.
Afhandlingen har en kompleks indre struktur og er udført på en stilistisk måde, der er svær at forstå. Teksten er fyldt med direkte og implicitte citater fra en lang række tidligere filosofiske, historiografiske og poetiske værker. Afhandlingen bruger også aktivt hentydningsteknikken til historiske begivenheder og episoder fra legendariske karakterers biografier. På grund af kompleksiteten af værkets konstruktion er der et stort antal videnskabelige publikationer, hvor næsten hver linje i afhandlingen er ledsaget af fortolkninger og noter.
De centrale problemer i afhandlingen er: oprindelsen af belles-letter, dets kulturelle og kunstneriske grundlag og dets konstituerende genrer; karakteren af poetisk kreativitet, organiseringen af et litterært værk. Wen Liu Xie ser oprindelsen af belles lettres i de konfucianske kanoner. Han skriver, at konfucianske bøger ikke kun formidler moralske principper, men også bærer perfekt kunstnerisk værdi.
Ved at analysere litteraturens genrer identificerer Liu Xie 33 genrer med poesi i spidsen. Klassifikationen udviklet i denne afhandling falder på en række punkter sammen med klassificeringen af Xiao Tong (501-531) i Wen Xuan ( kinesisk文選). Begge teoretikere anerkender poetiske genres prioriterede position. Den største forskel i begge teorier er, at Liu Xie differentierer wen belles-letter mere præcist, fordi han anser det for at have en rytmisk struktur understøttet af rim.
Liu Xie beskriver poetiske genrer og deres historie og er baseret på konfucianske synspunkter om belles-letters og essensen af poetisk kreativitet. Samtidig kommer Liu Xies syn på poesiens natur allerede fra taoistiske og naturfilosofiske ideer om verden og mennesket. Han deler og udvikler fuldt ud konceptet om behovet for inspiration, som er beskrevet i Wen Fu af Lu Ji, og mener, at inspirationstilstanden er begyndelsen på kreativitet. For at skabe skal du finde harmoni mellem forfatterens kreative individualitet og måden at udtrykke inspiration på i at skabe et værk. Derfor betragter Liu Xie et litterært værk som et system, der ligner en levende organisme.
I de sidste kapitler behandles problemerne med den litterære process sammenhæng med historiske og politiske realiteter samt individuelle forfatteres personlighed.
Liu Xie ønskede at give en fuldstændig og internt konsistent beretning om litteraturen. Liu Xies vigtigste bidrag er, at han endelig godkendte forståelsen af fiktion og dens genresammensætning i den litterære og teoretiske tankegang i Kina. Således opsummerede Liu Xie i sin afhandling den kreative oplevelse og etablerede i første omgang litteraturkritikkens metodologi.
"Wen xin diao long" havde en enorm indflydelse på forfatterens nutidige litterære traditioner, fremkaldte kritik fra senere generationer og blev også grundlaget for mange undersøgelser af kinesisk og udenlandsk litteraturkritik.