Kirkedomstol - et system af organer under en bestemt kirkes jurisdiktion , der udfører den dømmende magts funktioner på grundlag af kirkelovgivningen ( kirkeloven ).
Den russiske kirke overtog de grundlæggende principper for kirkestrukturen, herunder kirkerettens struktur, fra Byzans , i hvis kirkelige jurisdiktion den var indtil 1448 .
Bispedomstolens kompetence i Rusland var imidlertid meget bredere: en betydelig del af retssager om civile sager (f.eks. i sager om brudekidnapning) blev henvist til kirkerettens jurisdiktion, hvilket tilsyneladende skyldtes. til det faktum, at civil (verdslig) ret i middelalderens Rusland blev reduceret til sædvaneret . I alt, uden undtagelse, præsteskabets jurisdiktionssager , blev retten udført af biskoppen. Med udviklingen af kirke-feudal godsejerskab blev de lægmænd ( bønder ), der boede på kirkelige (kloster) jorder , også tildelt bisperettens eksklusive jurisdiktion . Biskoppen ledede domstolen i civile anliggender indirekte: gennem de hierarkiske bojarer, embedsmænd, tiendedele og andre verdslige embedsmænd.
Appelretten og biskoppernes domstol tilhørte biskoppernes råd, ledet af Metropolitan , som den russiske kirkes primat.
I den kirkelige periode blev civile retssager fjernet fra den kirkelige jurisdiktion; Kirkens retssager blev gradvist bureaukratiseret sammen med hele systemet med kirke- og statsadministration. På stiftsplan blev bureaukratiseringsprocessen afsluttet med udgivelsen af "Charter of Spiritual Consistory" i 1841 . Tilstedeværelsen af konsistorium, hvori alle stifts administrative og administrative aktiviteter var koncentreret, forestod også retssager i et bestemt stift; sager udarbejdet og forudbestemt af konsistoriet blev godkendt af den regerende biskop, som normalt havde en formel karakter. Den højeste dømmende magt tilhørte den hellige synode .
I forbindelse med retsreformen under Alexander II rejste spørgsmålet sig om reformen af kirkeretten. Udvalget oprettet af chefanklager D.A. Tolstoy , ledet af ærkebiskop Macarius (Bulgakov) , udarbejdede et passende udkast, som var baseret på principperne om offentlighed , konkurrenceevne og retsvæsenets uafhængighed fra det administrative, det vil sige, herunder fra stiftsbiskoppen, men tilsynet med de verdslige repræsentanter for chefanklagemyndigheden. En sådan udelukkelse af biskoppen fra retssystemet blev genstand for kritik fra professoren ved Moskvas teologiske akademi A.F. Lavrov; projektet blev afvist af et overvældende flertal af stiftsbiskopper.
Nye reformforsøg begyndte i forbindelse med præ-conciliære forberedelser i 1905 . Det foreløbige udkast til reformen, udarbejdet af forrådsmødet i 1906 , og i overensstemmelse med vurderingerne fra flertallet af de biskopper, der trådte ind i synoden i 1905-1906, forudså oprettelsen af fire instanser af kirkeretten: dekanat, stiftsret, Kirkemødets retsafdeling, kirkemødets generalforsamling og dens retsafdeling . Den skulle fjerne retssager fra konsistoriets kompetence, som således kun forblev et administrativt organ.
Ved det all-russiske lokalråd i 1917-1918 var der stemmer for at fjerne biskoppen, som bærer af administrativ magt, fra at deltage i det kirkelige-retlige system, og også for at indføre ikke kun præster, men også lægfolk ind i kirkens domstole . Foreslået i slutningen af juli 1918 (i henhold til den gamle stil) af katedralafdelingen ved kirkeretten (afdelingen blev ledet af Sergius (Stragorodsky) , ærkebiskop af Vladimir og Shuisky, og begyndte arbejdet den 28. august 1917) "Den charter om kirkerettens organisation" antog fire dømmende instanser (dekanat, stiftsret, kirkelig landsret, højeste kirkeret) helt uafhængige af kirkelige administrative instanser. Især forbeholdt "Charteret" stiftsbiskoppen kun retten til "prokuratorens tilsyn" over stiftsrettens aktiviteter, det vil sige retten til i tilfælde af uenighed med dens afgørelse at henvise sagen til landsretten. . En række sager blev på samme tid henlagt til stiftsbiskoppens enekompetence, som bibeholdt status quo ante for det konsistorielle rets-administrative system.
Vedtaget efter en heftig debat af rådets plenarmøde stod "Ustaven" over for veto fra Bisperådet, som måske den eneste gang i hele rådets forløb brugte retten til at forkaste rådets beslutning med to - tredjedele af sine stemmer. Som begrundelse for deres beslutning påpegede ærkepræsterne først og fremmest, at "biskoppen er frataget retten til at styre alle retslige anliggender og afgøre dem efter loven og efter den biskoppelige samvittighed", hvori biskoppernes medlemmer Rådet så en uoverensstemmelse "med læren om Guds Ord (Matt. 18, 15-19; 1 Tim. 5, 19-21), kirkekanoner (1 Ecumenical Sob. 5 Ave., IV, 9; VII, 4) , Antiokia. Sob. 4, 6, 9 Ave., Carth. Sob. 10, 12, 14, 15, 117, osv.) og Kirkens tradition (se Apostle Dekreter i Bog II, kap. 11-13, John Chrysostom, etc.)” [1] . På grund af den for tidlige afslutning af rådets arbejde forblev reformen af domstolen ufærdig.
Det første lovpligtige dokument i den moderne russisk-ortodokse kirke , "Regler for administrationen af den russisk-ortodokse kirke" fra 1945, nævnte kun, at den øverste dømmende magt tilhører det lokale råd.
Lokalrådet i 1988 vedtog "Charteret om styringen af den russisk-ortodokse kirke", som fastsatte fire retsinstanser: 1) et stiftsråd ledet af stiftsbiskoppen, hvor en række sager falder inden for sidstnævntes enekompetence (VIII.19 og 51 i 1988-chartret); 2) Hellig Synode (V.32); 3) Bisperåd (III.7); 4) Lokalråd (II.6-7).
Charteret af 1988 specificerede ikke det proceduremæssige aspekt af kirke-retssystemet, idet der henviste til sædvaneret - til "proceduren for kirkelige retssager vedtaget i den russisk-ortodokse kirke" (VIII.51 i charteret af 1988).
"Den russisk-ortodokse kirkes charter" fra 2000 indeholdt et separat kapitel, der var helliget kirkeretten og sørgede for tre kirkelige retsinstanser:
Proceduren for alle tre retsinstansers virksomhed var ikke nærmere beskrevet i "Charteret": det blev antaget, at det ville blive nærmere beskrevet i "Regler om Kirkeretten", der endnu ikke var oprettet på daværende tidspunkt.
Den 1. oktober 2004 vedtog den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke de "midlertidige reglementer" "for at vejlede dem af stiftsdomstole og i deres fravær af stiftsråd," og blev gjort opmærksom på det af Bisperådet, der fandt sted den 3.-8. oktober samme år. Paragraf 9 i kapitel 1 i statutten for ROC af 2000 forbyder "embedsmænd og ansatte i kanoniske afdelinger, såvel som gejstlige og lægfolk" at "anvende til statslige myndigheder og civile domstole om spørgsmål relateret til internt kirkeligt liv, herunder kanonisk administration , kirkelig organisation, liturgisk og pastoral virksomhed" [2] .
Den 26. juni 2008 godkendte den russisk-ortodokse kirkes biskopperråd "Reglerne om den russisk-ortodokse kirkes kirkedomstol" [3] og de foreslåede ændringer af den russisk-ortodokse kirkes charter af 2000 , ifølge hvilke retssystemet i den russisk-ortodokse kirke omfatter 3 instanser: stiftsdomstole, den almindelige kirkedomstol og biskopperådets domstol samt de højeste kirkelige domstole i den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland og selvstyrende kirker.
Forordningen indeholder bestemmelser om den delegerede karakter af kirkelige retssager ( forordningens artikel 3 ) [3] : "Den dømmende magt udøvet af den alkirkelige domstol stammer fra den hellige synodes kanoniske autoritet og patriarken af Moskva og hele Rusland, som er delegeret til den alkirkelige ret” (punkt 1); "Den dømmende magt, der udøves i denne sag [hvis stiftsbiskoppen indbringer sagen, der kræver undersøgelse til stiftsretten] af stiftsretten, stammer fra stiftsbiskoppens kanoniske myndighed, som stiftsbiskoppen delegerer til stiftsretten" (paragraf 2) ). "Behandlingen af sager i kirkeretten er afsluttet" (artikel 5, punkt 2). Ansøgningen om en kirkelig lovovertrædelse efterlades uden behandling, og sagen afsluttes, især hvis den påståede kirkelige forseelse (opstået en tvist eller uenighed) blev begået før forordningens ikrafttræden (artikel 36), med undtagelse af tilfælde af kirkelige forseelser, som er en kanonisk hindring for at blive i gejstlighed (artikel 62, punkt 1).
Efter forslag fra Præsidiet for Biskoppernes Råd ( 2008 ) blev følgende personer valgt til den almindelige kirkedomstol for en periode på fire år [4] : Metropolitan of Yekaterinodar og Kuban Isidor (Kirichenko) (formand), Metropolit af Chernivtsi og Bukovina Onuphry (næstformand), ærkebiskop af Vladimir og Suzdal Evlogy (Smirnov) ; Ærkebiskop af Polotsk og Glubokoe Theodosius; Biskop Alexander af Dmitrov (sekretær).
Ifølge ærkepræst Pavel Adelheim (ROC) og andre [5] [6] er den offentlige juridiske status for den etablerede domstol i ROC uklar, hvis eksistens og funktion i den foreslåede form er i modstrid med både den nuværende russiske lovgivning og kirkelovgivningen .
Den 17. maj 2010 fandt det første møde i Moskva-patriarkatets helkirkelige domstol sted i refektorkamrene i Kristi Frelsers katedral [7] [8] ; beslutningerne blev godkendt af patriarken den 16. juni samme år [9] .
Ifølge formanden for den almindelige kirkeret, Metropolitan Isidore, spiller den almindelige kirkedomstol i de fleste tilfælde rollen som anden instans i forhold til stiftsdomstolene og opfordres til enten at rette op på nogle uretfærdigheder begået på stiftsdomstolsniveau. , eller omvendt bekræfte stiftsrettens afgørelse, som sættes spørgsmålstegn ved personer, der er dømt af denne domstol [10] .