| Landsby | |
| Vognmænd | |
|---|---|
| ukrainsk Vognmænd | |
| 51°30′48″ s. sh. 28°22′50″ Ø e. | |
| Land | Ukraine |
| Område | Zhytomyr Oblast |
| Areal | Ovruch |
| Landsbyrådet | Luchankovsky |
| Historie og geografi | |
| Grundlagt | 1771 |
| Firkant | 0,97 km² |
| Centerhøjde | 159 m |
| Tidszone | UTC+2:00 , sommer UTC+3:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | 215 personer ( 2001 ) |
| Massefylde | 221,65 personer/km² |
| Nationaliteter | ukrainere |
| Bekendelser | Orthodox , IPH |
| Digitale ID'er | |
| Telefonkode | + 380 4148 |
| postnumre | 11100 |
| bilkode | AM, KM/06 |
| KOATUU | 1824284302 |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Voznichi er en landsby i Ovruch Raion , Zhytomyr Oblast , Ukraine .
Landsbyen Voznichi ligger 50 km nordvest for den antikke by Ovruch og 3,5 km fra den ukrainsk-hviderussiske grænse. Slovechna -floden , en biflod til Pripyat , løber gennem landsbyen . Området er skovklædt, sumpet. Ceps og andre svampe, blåbær, tyttebær og traner vokser godt. Jordene er sandede, så landbruget er dårligt udviklet: rug, kartofler og hør blev dyrket. I den sydvestlige del af landsbyen Voznichi ligger Slovechansko-Ovruch højderyggen . Lukket på den ene side af Slovechansko-Ovruch-ryggen, på den anden side af tætte skove og sumpe (fra Hviderusland , Mikhach-Granichnoye-sumpen i området af landsbyen Volary, vest for dens sump Manchinoe og Gribovoe , som er absorberet fra syd til nord i området af landsbyen Voznichi af en enorm trakt - Zheremin sump), skabte betingelserne for bevarelse af sproget og traditionerne for den lokale befolkning - efterkommerne af Walevskys adel . -Levkovsky .
I slutningen af 70'erne blev der lagt en forbedringsplan i anvendelse - dræning af sumpene. Slovechna -flodens naturlige løb blev ændret (herunder en del af Zhelon -flodens strømning rettet mod Slovechna tilbage i 1961 ), alle sumpene på den øst-sydlige side af landsbyen Voznichi blev drænet. Denne plan ødelagde et unikt naturområde, flodsletter enge og anden vegetation, sjældne fugle, bævere, jærv og mange fiskearter forsvandt.
Ud over Levkovskyerne boede også efterkommerne af adelsfamilierne Nevmerzhitsky , Verpovsky, Stotsky, Zalezinsky, Mozharovsky , som var tæt på oprindelse, i landsbyen Voznichi . For på en eller anden måde at identificere sig selv, adopterede hver Levkovsky-familie (da de alle har samme efternavn) et gadenavn: Kerensky, Gribok, Chvan, Bomar, Benløs, Khlom, Ged, Isttelny, Tsirkun, Bobom, Hare, Chmar, Folded , Syoma, Karaychuk, Tsyupalka, Galakh, Prosyuk, Mitrofan, Leksuha, Roy, Shmonka, Toptun, Valenka, Kirpa, Lukeev, Armless, Vovk, Drum, Fedka, Shostka, Sopkiy, Savka, Baydyuk, Nemchik, Borsch, Roller, Pavlinka og andre.
Landsbyen Voznichi var interesseret i sovjetisk akademisk videnskab (Moscow State University, Institute of Slavic Studies).
Så i juli 1981 var en gruppe studerende og kandidater fra Moscow State University opkaldt efter M. V. Lomonosov under ledelse af M. R. Pavlova i landsbyen Voznichi . Studerende M. R. Pavlova (vejleder), A. M. Gambarova, E. L. Chekanova, I. A. Morozov, S. Shevtsova, M. I. Serebryanaya, samt V. A. Urnov og A. B. Strakhov (Moscow State University) og musikvidenskabsstuderende E. Kretova og I.PI opkaldt Andnov Gnessinerne) samlede tekster, bylichki , høstsange , besværgelser , et spirituelt vers om Tsmok og drømme. [1] Materialerne til denne ekspedition blev senere brugt af andre videnskabsmænd, herunder oldebarnet af den store russiske forfatter Leo Tolstoj , akademiker Nikita Iljitsj Tolstoj . [2] Deres værker blev udgivet af forlaget "Nauka" i den videnskabelige serie af Institute of Slavic Studies of the Academy of Sciences of the USSR (RAS): "Slavic Studies", "Slavic and Balkan Folklore", "Slavic" og Balkan-lingvistik". Mange værker blev udgivet af Moskva-forlagene Ladomir, Indrik , Manuscript Monuments of Ancient Russia. Her er nogle af dem:
Ekspedition af Pavlova M. R. i landsbyen. Vognkørsel var ikke tilfældig. I 1970'erne-1990'erne. Instituttet for slaviske studier ved Akademiet for Videnskaber i USSR (nu Det Russiske Videnskabsakademi), under ledelse af N.I. Tolstoy, sendte etnolingvistiske ekspeditioner til Polesie. Feltforskning blev udført i henhold til et specielt udviklet "Program of the Polesye ethnolinguistic atlas." [3] Ekspeditionernes materialer, som dækkede mere end 120 bosættelser i Polesye (inklusive landsbyen Voznichi), er opbevaret i Polesye-arkivet under Institut for Slaviske Studier ved Det Russiske Videnskabsakademi (Moskva). I lang tid er den elektroniske database "Polesye Archive" (S. M. Tolstaya) og "East Slavic Mythological Characters" (E. E. Levkievskaya) også ved at blive udarbejdet. [4] Til dato er cirka 70 % af den samlede mængde information blevet indtastet i Polessky Archive-databasen. Den håndskrevne version af arkivet er ifølge de mest generelle skøn omkring 130 tusinde kort - lagerenheder. [5]
Belova O. V. i den videnskabelige artikel "Names of the villages of Polesie and toponymic narratives " [6] , baseret på materialerne fra Pavlova M. R.'s ekspedition, giver to lige store eksempler på folketoponymi af oprindelsen af navnet "Voznichi": 1 Hvis der var én hytte, ja, bedstefar den ene boede. Han hed Voznich. Vognmand - Vognmand. 2. Pan, talte til indbyggerne i landsbyen - vognmand, og så tilføjede folk " og ", og det blev vognmand. Hvis slottet var engang, og alle folk kom for at arbejde der. Bær - Vogn.
Usædvanligt og dagligdags sprog for indbyggerne i landsbyen. Vognmand. Dette er en blanding af gamle russiske, polske, hviderussiske og ukrainske sprog (den såkaldte "Polesye-dialekt"). Denne Ovruch-dialekt er beskrevet i Lexical Atlas of the Right-Bank Polissya af N. V. Nikonchuk , en indfødt i landsbyen Listvin [7]
Landsbyen Voznichi blev grundlagt af Levkovsky-Voznichenki, efterkommere af den voznye Yatsk Tomilovich Levkovsky , som første gang blev nævnt den 16. juli 1602 i Lovgivningen fra Lublin Tribunal som en vozny-general fra Kiev-voivodskabet . [8] [9] Den samme Yatsko Levkovsky blev navngivet vozny den 20. juli 1603 i regesten over dokumenter, der er opført i slægtsbogen for adelen i Volyn-provinsen. [ti]
Adelsmænd - adelen Levkovsky - Voznichenko fra landsbyen Levkovichi er første gang registreret i Voznichi omkring 1771 [11] og 1772: [12] Levkovsky Fedor Grigorievich Voznichenko (op. 1749) med sine sønner Levkovsky Luka Fedorovich ( f. ), hustru . Ekaterina Semyonovna ( f. 1755 ); Levkovsky Ivan Fedorovich ( f. 1755 ), Hustru Anastasia Andreevna ( f. 1765 ); Levkovsky Ivan Fedorovich, Agrippinas hustru; Levkovsky Daniil Fedorovich (f. 1747), Hustru Vasilisa Maksimovna Kobylinskaya (f. 1761); Levkovsky Grigory Fedorovich (f. 1749), Hustru Agafya Petrovna (f. 1759); Levkovsky Semyon Fedorovich (f. 1761), Hustru Ksenia Grigorievna (f. 1765); Levkovsky Shimon (Semyon) Fedorovich (født 1765), 1. hustru Efrosinya Mikhailovna (ægteskab 1785), 2. hustru Apollina Maksimovna (ægteskab 1791). [13] [14]
Ifølge besøget af Levkovskaya- kirken dateret den 12. oktober 1821, underskrevet af præst Leon Korchak Zagorovsky, var der 5 sognebørn i Voznichi. Senere blev nye områder af landsbyen ("ud over floden", "møg", "zabel") bosat af Levkovskys fra andre grene (Vasilenki, Deivici, Grigorenki, Boinenki). [13]
En anden ting er også indlysende: landet i området omkring landsbyen Voznichi, som var en del af besiddelserne af panderne Levkovsky, blev nævnt meget tidligere, i det mindste fra 1548 , da opdelingen af Ovruch-lederen Joseph Khaletsky mellem Levkovskyerne, der ejede en del af Smolchansk-landet, og Vilna-kapitlernes fædre, som ejede Kamenshchizna (Mozhary, Thorin, Listvin, Begun osv.). Levkovskaya-landet i denne sektion inkluderede Lug Nivensky, Truniv-øen, fra Truniv-øen langs Slovechna-floden til Zeremin-sumpen , til Zhidova-floden, langs Zhidova-floden til Peredil, fra Peredil til Lav, fra Lav til Peretimlya-kanalen, Mikhacha i Tyvrov-sumpen, til Den Sorte Ø, til Slovechnaya-floden, der grænser op til Nevmerzhitsky-jorden, Rogovka-floden, fiskeliner og stænk, der går til Kisin-porten, og Kisinsk grænser til den afskårne arv. [17] [18] Den enorme trakt Zeremin (Zeremin) , fra den gammel-hvide. "zeremya" - et sted, hvor en flok bævere bor [19] , åbenbart tilhørte Tomila Nelipovich Levkovich, som forfader til grundlæggerne af landsbyen Voznichi og nævnt i kilderne ca. 1571-1574, angivet som Zeremin-sumpen i Stepan Levkovskys meddelelse fra 1649 om dette separate ark, ødelagt af Zaporizhzhya-kosakkerne i 1648, var præcis det sted, hvor bosættelsen først opstod, og derefter landsbyen Voznichi. [tyve]
Det er klart, at med fremkomsten af sovjetmagten i 1917 blev Levkovskyernes adelige rettigheder fuldstændig afskaffet. [21] Selvom tsarregeringen siden 1831 begyndte at overføre adelige i landsbyen Voznichi til kategorien småborgere ( den 19. oktober 1831 udstedte det regerende senat en lov "Om analyse af adelen i de vestlige provinser og om regulering af sådanne personer"). I 1939 , med fremkomsten af den kollektive gård, blev de nærliggende landsbyer Levkovskys tvangsflyttet til landsbyen Voznichi (gårdene i Rogovka, Shamanchuki, delvist gårdene i Graki og andre små gårde i retning af Mikhach-Voliary, samt i retning af gårdene Gorokhov, Shepeta, Rudni-Bokievsky, gårdene Malashkovs, gårdene Svinora og Mozharovsky). Bønder, der ikke kom med i kollektivgården, blev undertrykt. [22] . Under Anden Verdenskrig gik de fleste af mændene til fronten, til partisanerne, nogle begyndte at tjene i det tyske politi. I de første måneder af krigen falder landsbyen Voznichi ind i det sovjetiske informationsbureaus aftenbudskab dateret den 13. september 1941: "Zhytomyr-partisaner kæmper uselvisk mod de fascistiske angribere ... En afdeling under kommando af distriktslægekammeraten . I. baghold en tysk konvoj på strækningen af vejen mellem Voznichi og Luchenki. Efter at have ødelagt vagterne og chaufførerne sprængte partisanerne 4 lastbiler med granater og 2 lastbiler med reservedele til tanke i luften. [23] Faktisk var det Slovechansky-partisanafdelingen under kommando af sekretæren for den regionale underjordiske reservekomité for CP (b) U Timofey Lavrentievich Grishan, som dengang i september 1941 angreb den nazistiske straffeafdeling nær landsbyen Voznichi og ødelagde syv køretøjer med angriberne. [24] Kun takket være en af indbyggerne i landsbyen (Levkovsky Grigory? [25] ), var det så muligt at undgå en massehenrettelse, som en gengældelseshandling fra nazisternes side mod partisanernes handlinger. [26] Under krigen passerede partisanafdelinger af Kovpak og Saburov gennem landsbyen i et razzia . [27] 29. december 1942 blev landsbyen brændt af nazisterne. Den tyske straffeafdeling ødelagde 175 husstande, 10 indbyggere døde. [28] [29] Ifølge andre kilder blev landsbyen den dag tirsdag brændt fuldstændigt, og 2 indbyggere døde. [30] Resten gemte sig i skoven og slog sig ned i grave. Mange blev taget på arbejde i Tyskland . I maj 1943, i området af landsbyen Voznichi, opererede en partisanafdeling af Kozlov V.M., som var en del af dannelsen af M.I. Naumov. [31] Landsbyen Voznichi, såvel som byen Ovruch , blev befriet den 18. november 1943 af tropper fra den 1. ukrainske front og partisaner under den strategiske offensive operation i Kiev . [32] Forresten før krigen med. Voznichi var en del af linjen i Korostens befæstede område ( Stalinlinjen ) . Indtil nu, i området omkring landsbyerne Kozuli , Lisovtsy, Matsky , Voznichi, Luchanka , er ødelagte pillekasser (langtidsskydepladser) blevet bevaret. Den mest komplette information om de døde indbyggere i landsbyen Voznichi under Anden Verdenskrig er i Ukraines Mindebog. [33] [34] [35]
Efter krigen blev landsbyen Voznichi genopbygget. Befolkningen arbejdede på den kollektive gård i hverdagene , ved skovhugst i området ved landsbyen Krasnoselka (Zhidova) , hvor de boede i barakker. Unge mænd fra landsbyen blev sendt for at arbejde i Donbass som arbejdskraftreserve . For tappert arbejde blev nogle Levkovskys overrakt regeringspriser (inklusive Leninordenen ).
Selv i denne sovjetiske periode blev mange gamle traditioner bevaret. Bryllupper blev holdt til musikken af en harmonika med tamburin og autokton a cappella af gamle sange. Begravelsen blev ledsaget af "græd", som stammede fra Kievan Rus . Dåb af nyfødte fandt sted i den ortodokse St. Nicholas kirke i landsbyen Levkovichi (i modsætning til ateistisk propaganda). Der var en tradition for, at på festen for Kristi fødsel kom gæster fra de omkringliggende landsbyer, slægtninge langvejs fra, til landsbyen Voznichi. Dette eksisterer stadig. Tilsyneladende stammer denne tradition fra Levkovskyernes "rundkørselsherredømme". Velikden (påske) blev ledsaget af en slags underholdning - "cues" (lege med farvede hønseæg). Etnografisk værdi er værker af Voznichevs håndværkskvinder: iris, broderede skjorter, håndklæder, hjemmespundet tøj lavet i hånden ved hjælp af et hjemmelavet trævævebord (krosna). Hvert år på mindesmærket torsdag efter den store dag, mødes Levkovsky-landsbyerne i Voznichi og samles ved "graven" for at ære mindet om "bedstefædrene". Den fantastiske velplejede kirkegård, som ligger mellem landsbyerne Voznichi og Matska , er slående, på baggrund af landsbyernes selve øde. Det er velkendt, at dyrkelsen af de døde forfædre er iboende i de gamle folk. Tilsyneladende er Levkovsky -klanen de fjerne efterkommere af en forsvundet gammel civilisation ( Khazarian ?), som syntes at forsøge at beholde deres klan, deres race i sin reneste form, fordi det ikke kun er baseret på deres stamtræ (Se detaljer i artiklen " Levkovsky " ), og ifølge nogle praktiske observationer, indtil begyndelsen af 70'erne af det 20. århundrede , havde Levkovsky'erne et tabu på ægteskaber med andre efternavne (og ikke kun "bonde"), med undtagelse af nogle herre (" Levkovsky"). broderskab"). Ikke forgæves blev landsbyen Voznichi, selvom den i etnografisk forstand, ikke desto mindre genstand for opmærksomhed for den akademiske videnskab. Indtil nu er der et uregistreret religiøst samfund af sande ortodokse kristne i landsbyen . Dette er en skismatisk ikke-kanonisk sekt af en monarkisk overbevisning, hvis medlemmer ikke accepterede sovjetmagten og blev undertrykt eller emigreret til udlandet. For at overleve gik resten af samfundet under jorden. Lidt er kendt om disse sekters aktiviteter (kun 3 samfund i landsbyerne Voznichi, Nagoryany, Mozhary, Thorin og Belka i Ovruch-distriktet handlede i Zhytomyr-regionen). Generelt var de engageret i apokalyptisk propaganda, der opfordrede troende til at give afkald på enhver form for samarbejde med de sovjetiske myndigheder, i hvis billede de så Antikrists udseende. Så i 1973 forudsagde en troende på IPH i landsbyen Thorin, M. Shmayuk, verdens nære ende og rådede i denne henseende børn til ikke at gå i skole, og folk til ikke at gå i den ortodokse kirke og ikke deltage i gudstjenester, da præsterne forrådte Gud til fordel for den gudløse kommunisme. Selv nu reklamerer IPH ikke for deres aktiviteter og stoler ikke på nogen autoritet. Især siden tilbage i 1980'erne. de synes at forsvinde fra kommissærkontorets og andre myndigheders synsfelt. Et interessant faktum er, at under det religiøse opsving i 1989-1991. samfundene i TOC og IPH forsvinder generelt fra de statistiske rapporter om antallet af religiøse organisationer i Zhytomyr-regionen, og aktiviteten af episodiske grupper (ca. 10 personer) blev kun registreret i Zhytomyr selv. [36] [37] [38] [39]
Efter Tjernobyl-katastrofen (1986) blev landsbyen Voznichi tildelt zonen med garanteret frivillig genbosættelse. Mange Levkovskys begyndte at forlade deres fødeby på jagt efter et bedre liv, selvom urbaniseringsprocesserne som du ved begyndte endnu tidligere. Landsbyen indgår i kategorien af såkaldte deprimerede regioner. Kollektivgården blev ødelagt, skolen blev lukket. Dette er en generel tendens for mange landsbyer i regionen, hvor befolkningstætheden ifølge data fra 2008 for Yasenets, tre Rudny, Luchanki, Voznichi, Matsk, Lisovtsy og Kozuly er 19 personer pr. 1 km². [40]
På mindesmærket torsdag 2015 blev et usædvanligt monument afsløret i landsbyen Voznichi - på en granit piedestal, en plade med inskriptionen "Voznichi 1771", der forestiller en borgfæstning, og nedenfor en mindeplade med legenden om landsbyen og en indikation af dens første indbyggere. Monumentet er installeret ved indgangen til landsbyen Voznichi fra siden af landsbyen Matski. Initiativtager og sponsor for opførelsen af monumentet var stedfortræderen for Ovruch-distriktsrådet, direktøren for Cherevkovsky otte-årige skole, Levkovsky Nikolay Ivanovich (en indfødt i landsbyen Voznichi). Levkovsky N. I. blev sammen med en anden sponsor (Golub N. I.) belønnet med diplomer fra distriktets statsadministration, som de blev overrakt her ved et højtideligt møde foran landsbybeboerne, lederen af RGA Sergey Koverdun. Derefter indviede Luchanchanka-præstens far Sergei monumentet og bad alle sammen for fred i deres land [44] .
Levkovsky Viktor Sergeevich blev født den 13. oktober 1965 i landsbyen Voznichi, Ovruch-distriktet, Zhytomyr-regionen. I 1973 gik han på Voznichev otte-årige skole, i 1981 dimitterede han fra 8. klasse i den lokale skole. I 1983 dimitterede han fra Luchankovskaya gymnasiet. Derefter kom han ind på det ukrainske institut for vandforvaltning i byen Rivne. I 1984-1985. blev indkaldt til Forsvaret. I 1990 dimitterede han fra instituttet. Han begyndte sin karriere som værkfører for PMK nr. 120 i landsbyen Prishib, Zaporozhye-regionen. I 1991 flyttede han med sin familie til den kollektive gård "Tavria" i landsbyen Novodanilovka, Akimovsky-distriktet, Zaporozhye-regionen, og havde stillingen som civilingeniør. De sidste to år var han engageret i personligt bondebrug. Den 25. april 2014 blev han mobiliseret og tjente i ATO-zonen som seniorløjtnant. Den 8. februar 2015, under forsvaret af virksomhedens lejr, som var beliggende i Novoselovka, Telmanovsky-distriktet, Donetsk-regionen, og evakueringen af det sårede personale, modtog han et minesår, som et resultat af hvilket han døde. Han efterlod sig en kone og to børn. [46] Seniorløjtnant Viktor Sergeevich Levkovsky blev begravet den 10. februar 2015 i landsbyen Tavria i Novodanilovsky-landsbyrådet i Akimovsky-distriktet. [47] Den 15. maj 2015, for at fastholde mindet, blev en mindeplade åbnet til hans ære i heltens lille hjemland på gymnasiet i landsbyen Luchanki, Ovruch-distriktet. [48] Den 24. september 2015 blev han forfremmet til rang af kaptajn (posthumt). Efter ordre fra formanden for regionsrådet nr. 79 af 1. april 2016 blev han posthumt tildelt fortjenstordenen for Zaporozhye-territoriet, III grad. [49] Den 19. maj 2016 blev en mindeplade åbnet til ære for helten i gymnasiet i landsbyen Novodanilovka, Akimovsky-distriktet, Zaporozhye-regionen. [50] 29. september 2016 blev tildelt graden af Bohdan Khmelnitsky III-ordenen (posthumt). [51]
“Årgang 1602 juli 16 dage. Mellem Bogdan Nevmiritsky (nr. 1) sagsøgeren, og Yatsk Levkovsky og Bogdan Nevmiritsky (nr. 2) generalerne fra Kiev voivodeship, de sagsøgte om udarbejdelsen af en falsk rapport, blev den påståede sagsøger kaldt et emne for prins Zbarazhsky, der bor i landsbyen Nevmirichi, en skurk. - Dekret (ark 45). (Se Zrodła Dziejowe, T. XXI, Warszawa, 1894, S. 68 ).
"3. Protest af Kiev-povet af en beboer i Dmitry Grigorovich Levkovsky mod beboerne i Kiev-povet, deres naboer Fenya Nelipovich, Yatsk vozny og hans bror Eliyash (Ilya) Tomilovich Levkovsky for at angribe mlyn, der ligger ved Yasenets-floden, og fjerne korn og andre lovovertrædelser begået juli 1603, 20 dage indført i Ovruch byens handlinger.