Vitkin, Joseph

Joseph Vitkin
Navn ved fødslen Iosif Semyonovich Vitkin
Fødselsdato 2. august 1876( 02-08-1876 )
Fødselssted Mogilev , det russiske imperium
Dødsdato 23. januar 1912 (35 år)( 23-01-1912 )
Et dødssted Rishon Lezion , Palæstina
Borgerskab
Beskæftigelse pædagog
Religion jøde
Forsendelsen HaPoel HaTzair
Nøgle ideer Zionisme , chalucianisme , jødisk arbejde
Far Shimon
Mor Lei
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Iosif Vitkin ( 2. august 1876 , Mogilev  - 23. januar 1912 , Rishon LeZion ) var en tidlig arbejder zionistisk figur , en aktivist i Ha-Poel ha-Tsair- bevægelsen. Ideologen for det jødiske arbejde, en af ​​de åndelige ledere af den jødiske Yishuv i Palæstina i perioden mellem den første og anden aliyah . Moshav Kfar Vitkin i Hefer-dalen er opkaldt efter Joseph Witkin .

Biografi

Joseph Vitkin blev født i rabbiner Shimon Vitkins familie i Mogilev i 1876 . I Vitkin-familien var mange generationer sympatiske over for palæstinensisk filisme, og Josephs far var ingen undtagelse - forfatteren af ​​kommentarer til Toraen og ejeren af ​​chederen . Senere, på grund af uenigheder med samfundet, var det på baggrund af ideologi, at Shimon og hans familie flyttede til Kursk [1] .

Joseph fik en traditionel jødisk uddannelse i en cheder, private lærere lærte ham også hebraisk og russisk. I en alder af 17 blev Vitkin uddannet fra regnskabskurser og fik som 18-årig job i en landbrugsvirksomhed. I disse år var han glad for socialistiske ideer, og et vendepunkt i hans verdensbillede kom efter den første zionistiske kongres [2] . Joseph blev zionist og rejste til Palæstina i slutningen af ​​1897 . Da Shimon og hans kone Lea vidste om deres søns dårlige helbred, ønskede de ikke at lade ham rejse til Palæstina, men de kunne ikke beholde ham [1] .

I Palæstina arbejdede Joseph i fire måneder som arbejder i Rishon LeZion , og fik derefter et job som lærer i Gedera . På trods af hans manglende undervisningserfaring hjalp hans idealistiske inderlighed og engagement i ekspertise ham med at få et ry som en af ​​de bedste lærere i den jødiske Yishuv . Hans elever mestrede hebraisk , som på det tidspunkt blev undervist som fremmedsprog, på niveau med daglig kommunikation, men til sidst tvang indvendinger fra deres forældre Witkin til at gå i skole i Meshav-moshaven (nu Kfar Tavor ), hvorfra han vendte senere tilbage til Rishon LeZion [1] . Der fortsatte han med at undervise indtil slutningen af ​​sit liv. Han førte et asketisk liv og gav de fleste af de penge, han tjente, til sin mor og sine søstre (hans familie flyttede til Palæstina i 1904, og Shimon Vitkin døde blot et år senere) [3] .

Uenig i de patriarkalske synspunkter, der er fremherskende i den moderne Yishuv og fokus på landbrug ved hjælp af lokale araberes arbejde, talte Witkin for jødisk landkolonisering, jødisk fysisk arbejde i landbruget, fremme af zionistiske idealer og social retfærdighed. Disse synspunkter førte ham til at samarbejde med den socialistiske bevægelse " Ha-Poel ha-Tzair ", og han blev en af ​​ideologerne i denne bevægelse. Hans ideer blev fremsat i pjecen "Kol Kore" ( Hebr. קול קורא ‏, fuld titel - "Appel til den jødiske ungdom, hvis hjerte er med dets folk og med Zion"). Brochuren blev sendt til Rusland i 1905 , hvor den blev distribueret af Menachem Usyshkins indsats og blev en af ​​hovedstimulierne for begyndelsen af ​​Anden Aliya . Medlemmer af Anden Aliyah så Witkin som en åndelig leder og søgte at mødes med ham på samme måde som med andre ideologer af halutianismen - A.D. Gordon , Berl Katznelson , J.H. Brener . I 1907 besøgte Vitkin selv Rusland, men fandt ud af, at propagandaaktiviteterne der var alvorligt undertrykt. Han skrev om det på denne måde:

Man kan ikke tale i synagogen, man kan ikke tale foran en gruppe på 10-30 mennesker. Ingen giver deres lejlighed, men alligevel taler jeg på steder, hvor det er forbudt, foran en lille gruppe mennesker med ekstrem forsigtighed, de er på vagt nær portene og på gaden [1] .

I løbet af denne tid blev Witkin diagnosticeret med larynxkræft . Han tog til Wien , hvor han gennemgik en mislykket operation, og vendte hastigt tilbage til Palæstina for ikke at dø i et fremmed land. Witkin døde i Rishon Lezion i januar 1912 . Han døde ugift, efter at have undladt at opnå gensidighed fra sin elskede Bella Beninson, en tidligere studerende fra Gedera [1] . Efter hans død samme år blev en samling af hans værker [4] udgivet af HaPoel HaTzair-bevægelsen .

Ideologiske holdninger

Efter hans opfattelse var Joseph Vitkin på tidspunktet for immigrationen til Palæstina en varm tilhænger af ideen om jødisk bosættelse af landet Israel . Witkins holdning til sine forfædres land var sublimt poetisk, hvilket påvirkede det undervisningssystem, han udviklede: ud over værdierne i den jødiske kultur forsøgte han at indgyde sine elever en kærlighed til hebraisk og Palæstinas natur [5] . Han skrev selv om sit endelige mål som følger:

Styrk den svækkede krop, knuste nerver, vækk kærligheden til naturen, slumrende i hjertet, uddan en generation, der, som lille i antal, vil redde sig selv og redde hele folket [1] .

For den overbeviste palæstineofil Witkin, hvis synspunkter især blev dannet under indflydelse af Basel-programmet vedtaget af den første verdenszionistiske kongres , der havde til formål at skabe et jødisk hjem i landet Israel, var det alternative Basel Uganda-program , godkendt af VI Zionist Congress, var et slag. Witkin betragtede Uganda-programmet som et forræderi, der afviste den fremherskende position blandt europæiske zionister, ifølge hvilken den jødiske stat skulle bejles til fra verdensmagterne med politiske midler. I denne periode er der de mest bitre og barske af hans artikler, som han senere ødelagde uden at offentliggøre [6] . Selv efter at Uganda-programmet blev afvist af den zionistiske bevægelse to år senere, og hans egne synspunkter om bosættelsen af ​​Palæstina gav genlyd blandt Ruslands zionister, bevarede Witkin en fjendtlig holdning til europæiske zionistiske teoretikere. I 1907, mens han var i Wien til behandling, skrev han i et "Åbent brev til zionisterne i Wien" om pligten til at genoplive jødisk kultur og sprog i Palæstina:

...hvis alle Galuts sønner siger det, hvordan skal vi så blive frelst? Jøder og jøder vil forblive der i lang tid. Mener du, at dette arbejde bør overlades til dine brødre fra Rusland og Galicien, disse knuste og uheldige? Hvis det er tilfældet, så lad dem være titlen "zionister", og du - vær venlig ikke at engagere dig i "medlidenhed zionisme" [1] .

Witkin var modstander af det økonomiske system, der havde udviklet sig både før den første aliyah , og som et resultat af det, hvor jødiske planter i vid udstrækning gjorde brug af lejede arabiske arbejdere. Witkins forbilleder var pionererne fra BILU- organisationen, som grundlagde Gedera i 1980'erne, hvis idealisme han stillede i modsætning til den kortsigtede praktiske i hans samtidige Yishuv [6] . Efter hans mening lå fremtiden for den jødiske Yishuv i skabelsen af ​​et samfund af uddannede og idealistiske bønder, uafhængige af lønarbejde, der dyrkede de jorder, der tilhører det jødiske folk og deler deres ønske om social retfærdighed [4] . I kraft af sine synspunkter insisterede Witkin på at inkludere i HaPoel HaTzair- bevægelsens program ikke kun punktet om "erobringen af ​​arbejdskraft" (brugen af ​​jødiske arbejdere i virksomheder ejet af jødiske landmænd), men også punktet om " erobring af jorden", så er skabelsen af ​​jøderne selv - "halutzim" (pionerer) af offentlige landbrugsbebyggelser [5] . Efter Witkins død gav disse stillinger ham berømmelse som en "halutianismens profet" og en "arbejdets mand" [1] .

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Nelly Portnova. Yosef Vitkin er en genert leder . Lechaim (november 2010). Hentet 29. juli 2013. Arkiveret fra originalen 25. marts 2013.
  2. ↑ Tidhar, 1950 , s. 2009.
  3. ↑ Tidhar, 1950 .
  4. ↑ 1 2 Tidhar, 1950 , s. 2010.
  5. ↑ 1 2 Vitkin Yosef - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
  6. ↑ 1 2 Yosef Aaronovich. Yosef Vitkin  (hebraisk) . Ben Yehuda-projektet (1912). Hentet 29. juli 2013. Arkiveret fra originalen 23. januar 2013.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier