| Vilhelm af Modena | ||
|---|---|---|
|
||
| 1219 - 1222 | ||
| Kirke | katolsk kirke | |
| Forgænger | Rainero af Antiokia | |
| Efterfølger | Guido Pierleoni | |
|
||
| 28. maj 1244 - 31. marts 1251 | ||
| Fødsel |
omkring 1184 [1] |
|
| Død |
31. marts 1251 [1] |
|
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Vilhelm af Modena ( Guljelmo , Gviljelm , Vilhelm , ca. 1184 , Piemonte - 31. marts 1251 , Lyon , Frankrig ; også kendt som Vilhelm af Sabinsky , Vilhelm af Savoyen , Juliem de Chartres ) - italiensk kardinal og pavelig diplomat . Vicekansler for den hellige romerske kirke fra 1219 til 1222. Biskop af Modena fra 1222 til 1233. Kardinalbiskop af Sabina fra 28. maj 1244 til 31. marts 1244 [2] . Med hans formidling og deltagelse blev der i Stensby underskrevet en aftale om stiftelsen af Den Liviske Orden som en statsdannelse af Den Tyske Orden, der afgrænsede Danmarks og Den Liviske Ordens interessesfærer.
Pave Honorius III og Gregor IX udnævnte ofte Vilhelm af Modena til legat eller ambassadør, især i Livland i 1220'erne og i preussiske anliggender i 1240'erne. Han helligede sig til sidst helt til diplomati.
Den 28. maj 1244 blev Vilhelm af Modena udnævnt til kardinal-biskop af Sabina af pave Innocentius IV .
I en kort periode (1219-1222) ledede Vilhelm af Modena det apostoliske kontor , idet han var vicekansler for den hellige romerske kirke . I maj 1222 blev han udnævnt til biskop af Modena .
I 1225 blev han sendt som pavelig legat for at løse de uoverensstemmelser, der viste sig i slutningen af det livlandske korstog mellem deltagerne i koloniseringen af de baltiske stater . Biskoppen af Riga Albert Buksgevden og den semi-klosteriske militære Sværdkæmperorden oprettet i Livland , de teutoniske korsfarere og de russiske suveræner i de baltiske lande (især Pskov som transitcenter i handelen mellem Rusland og Europa [3] ) landene af Livs, Esterne og andre stammer i regionen. Danmark, pavedømmet og Det Hellige Romerske Rige havde også deres interesser her. I en meddelelse til legaten Wilhelm dateret den 19. november 1225 gav pave Honorius III ham autoriteten til at oprette det livlandske ærkebispedømme.
Wilhelm ankom til Riga i 1225 og fandt i Livland, ifølge Henrik af Letland , allerede fem bispeseter (Riga, Semigalle (og Selon), Revel (og Garion), Viron (og Gerven), Derpt) [3] . Det menes, at krøniken om Henrik af Letland, en af de største middelalderkrøniker, blev skrevet som en rapport til ham for at fortælle ham historien om den katolske kirke i Livland før hans tid.
Legaten foretog en omfattende omvej af de underordnede områder: han besøgte Toreida , Uganda , hvor han i fæstningen Odenpe fik besøg af ambassadørerne for danskerne fra Reval og estere fra Pommern. Førstnævnte klagede til ham "over deres katastrofer og krige", og kyst-esterne, "altid i krig med danskerne", meddelte, at de var rede til at "give deres lande og egne under hans styre, som de altid tilbød indbyggerne i Riga , om ikke andet for at få beskyttelse fra danskerne og ezelianerne«.
Da han vendte tilbage til Riga, sendte legaten "udsendinge til danskerne og ezelianerne og tilbød at standse krigen, acceptere fred fra ham og adlyde hans ordrer." Sværdbærerne fra Odenpe tog dette bogstaveligt og erobrede i efteråret 1225 alle de danske besiddelser i det nordlige Estland [3] . Historikeren D. G. Khrustalev ser i denne handling indflydelsen fra familien Buxgevden: biskoppen af Riga, Albert, med bistand fra sin bror Herman, hvis ejendele lå omkring Odenpe, forventes at få det nordlige Estland under sin hånd. Vilhelm af Modena optrådte imidlertid som voldgiftsdommer og traf en helt anden beslutning: efter at have krævet en ende på krigen beordrede han, at alle omstridte lande skulle overføres til pavetronens kontrol. Således skabte han en pavelig provins i Estland, pavens verdslige besiddelse i det østlige Østersø, og udnævnte sin vice-legatguvernør, som de tyske riddere skulle være underordnet som vasaller.
Wilhelm begyndte også at løse problemer med Primorye (Vik). I foråret 1226 besøgte han Vironia, holdt prædikener og mødtes med ældste i de største bygder ( Agelinde , Tabellina, Tarvanpe ). I Revel formaliserede han overgangen under den pavelige kontrol af Vironia, Gerwen og Primorye, hvilket efterlod danskerne kun Revel og Garia. Da han vendte tilbage fra Reval, sejlede han til Gotland (28. april 1226) 34 , hvor han førte kampagne for at samle en korstogshær for at erobre Ezel . Kun tyskerne i Visby sagde ja til at deltage i felttoget. De lokale indbyggere på Gotland (goterne) og danskerne nægtede.
Turen til øen fandt sted i begyndelsen af 1227, de lokale blev konverteret til kristendommen, og på deres jord blev Ezel-Vik (Leal) bispedømmet dannet , som omfattede Ezel med naboøerne og Primorye (Vik). Dette bispedømme var inkluderet i Riga bispedømme. Men på trods af, at Riga-hierarken samtidig var udstyret med ærkebiskopale funktioner (underordning direkte til paven, oprettelse af understifter), fik Albert Buksgevden ikke den tilsvarende titel. Legaten brugte ikke retten til at gøre dette, givet af den pavelige tyr af 19. november 1225, "i betragtning af at det var unødvendigt at styrke den ambitiøse Riga-hierark" [3] .
Vilhelm af Modena udvidede Albert-privilegiet , som siden 1211 ved dekret fra Riga-biskoppen Albert gav ret til toldfri handel til tyske købmænd, til Riga-borgerne.
I et forsøg på at balancere mellem biskoppen af Riga og den danske kong Valdemar II , blev Wilhelm tvunget til at stole på Sværdordenen som en militær styrke. Så snart legaten rejste i 1226, opstod der imidlertid en konflikt i Rotalia og Vironia mellem den af ham udpegede pavelige administration og danskerne, hvorved vicelegaten, der ikke havde nogen magt bag sig, gav verdslig magt i de nyerhvervede områder til ridderbrødrene.
Hvis Primorye (Vik) blev base for erobringen af Ezel (1227), kunne Vironia være basen for at rykke ud over Narva - ind i landene Vodi , Izhora og Karelians , Novgorods bifloder . Det forekom for den pavelige regering, at Rusland efter det fjerde korstog og Konstantinopels underordning under latinerne (1204), samt nederlaget i slaget ved Kalka (1223), havde mistet sin kirkelige støtte og styrke til modstand [3] .
I et brev til dommerne i Livland den 8. februar 1222 skrev pave Honorius III , at det var nødvendigt at bekæmpe spredningen af ortodokse ritualer i Livland: ”For at undgå fristelsen for neofytter til at følge dem, må disse russere tvinges til at observere. det latinske ritual i tilfælde, hvor at de ved at fastholde den græske ritual handler i modstrid med kilden, altså romerkirken” [4] .
I afskedsord til Vilhelm af Modena før missionen til Livland udsendte Honorius III den 16. november 1224 et budskab til "alle kristne i Rusland" ( Universis Christi fidelibus per Russianm constitutis ... ), hvori han opfordrede til en fælles kamp mod hedningerne som pinte den unge liviske kirke [3] . S. A. Anninsky tolkede dette som en appel til de liviske biskopper, som på det tidspunkt formelt befandt sig på Ruslands territorium, og A. M. Ammann indrømmede, at budskabet var rettet specifikt til russerne, primært til novgorodianerne og pskovianerne, som de ønskede at mobilisere for en fælles kamp mod Litauen . Ifølge D. G. Khrustalev taler tidspunktet for udarbejdelsen af det pavelige budskab til fordel for Ammanns korrekthed: ved udgangen af 1224, da Juryev faldt , var Livland og Estland allerede blevet erobret fra russerne, var der næsten ingen hedninger tilbage der.
Da de nordrussiske fyrstedømmer sluttede fred med livonerne, ankom deres repræsentanter i 1225 til Riga til den pavelige legat, hvilket blev betragtet som et signal om, at novgorodianerne og pskovianerne var interesserede i at flytte ind i den latinske kirkes skød. Vilhelm af Modena skrev om dette i en rapport udarbejdet i anden halvdel af 1226.
Den 17. januar 1227 udsendte pave Honorius, med henvisning til den mening, der angiveligt blev udtrykt af de russiske ambassadører, da de mødtes med Vilhelm af Modena, en tyr, der krævede "alle konger af Rusland" ( Universis Regibus Russie ) om straks at bekræfte ønsket om "at acceptere den romerske kirkes legat, så du under indflydelse af hans sunde instruktioner har forstået sandheden om den katolske tro, uden hvilken ingen vil blive frelst." Samme dag, i en meddelelse fra paven til tyskerne i byen Visby, nævnes russiske lande som genstand for endnu et korstog: ”Som vi ved, har du, optændt af bekymring for den kristne tro, til hensigt omhyggeligt at beskytte de nye konvertitter i Livland og Estland fra forfølgere, modigt afviste dem som hedninger og russiske ( tam paganis quam Rutenis )".
I 1227 erobrede livonerne Ezel. Den 18. marts 1227 døde pave Honorius, og Vilhelm af Modena fuldførte sin mission uden at have samlet et felttog for Narva. I 1228 eskalerede træfninger med kurerne og semigallerne, hvilket afledte styrkerne fra Riga bispedømmet og sværdbærerne. Efter biskop Alberts død (17. januar 1229) begyndte en ny borgerlig strid i Livland, og planer om kampagner mod Rusland blev udskudt af omstændighederne [3] .
I den periode, hvor Wilhelm forhandlede i Livland, var der konflikter under opsejling i Preussen, som han håndterede to årtier senere. I løbet af erobringen og kristningen af Preussen måtte Vilhelm af Modena blive en mellemmand mellem den rivaliserende biskop af Preussen Christian , som kunne kanoniseres og blive berømt som "preussernes apostel", hvis han havde større succes, og Riddere af den Tyske Orden , som hertug Konrad af Mazovien overførte sin territoriale besiddelse til.
Indtil 1227 hjalp kun cistercienserordenen Christian selv ham i væbnede østlige missioner; men med ankomsten af de teutoniske riddere indtog dominikanerne , der opererede under ordenen og pave Gregor IX , en stærk position i Preussen, og Christian og hans cisterciensere faldt i baggrunden.
Vilhelm af Modena, udnævnt til pavelig legat i Preussen, forsømte Christians rettigheder, som blev taget til fange af hedningene og krævede en løsesum (1233-1239), og i hans fravær udnævnte han en anden biskop i hans sted. I 1236 forrådte Gregor IX endelig Christian og bemyndigede Vilhelm af Modena til at opdele Preussen i tre bispedømmer. I overensstemmelse med Den Tyske Ordens ønske skulle biskopperne til disse nye sæder vælges blandt dominikanerne, mens der ikke blev stillet stillinger til rådighed for Christian, der sygne hen i fangenskab.
Endelig, i vinteren 1239-40, blev Christian løsladt. Han var forpligtet til at give gidsler i hans sted, som han efterfølgende løste for en sum af ikke mindre end otte hundrede mark, som blev givet ham af Gregory . Umiddelbart efter sin løsladelse klagede Christian til paven over, at Den Tyske Orden nægtede at døbe dem, der ønskede det, og undertrykte de nye konvertitter. Mere specifikke anklager vedrørte bisperettigheder, som ridderne hævdede, og ejendomsrettigheder, som de nægtede at genoprette. Konfrontationen blev ikke afgjort selv efter pave Gregors død (22. august 1241). Christian og Den Tyske Orden blev derefter enige om, at to tredjedele af det erobrede område i Preussen skulle tilhøre ordenen for at danne den Tyske Ordens stat , og en tredjedel til biskoppen; desuden skulle biskoppen have ret til at udøve kirkelige funktioner i det til ordenen hørende område.
Vilhelm af Modena opgav ikke sine planer om at opdele Preussen i bispedømmer i stedet for at give store områder til ridderordenen. Han fik til sidst tilladelse fra pave Innocentius IV til at dele, og den 29. juli 1243 blev Preussen opdelt i fire bispedømmer:
I 1243 blev de teutoniske ridders territoriale besiddelser opdelt i bispedømmerne Chelm, Pomesania, Warmia og Sambia.
I løbet af årtierne af sit apostoliske arbejde havde Christian det privilegium at vælge selv et af de fire nye bispeseter, men nægtede at tage nogen.
Da pave Celestine IV døde efter en kort 16-dages regeringstid, tog den ekskommunicerede kejser Frederik II af Hohenstaufen pavestaterne omkring Rom i besiddelse og forsøgte at skræmme kardinalerne til at vælge en pave efter hans smag. Kardinalerne flygtede til Anagni og afgav deres stemmer på Sinibaldo de Fieschi, som efterfulgte pavedømmet som Innocentius IV den 25. juni 1243.
Den nyvalgte pave havde tidligere været ven af Frederik II. Umiddelbart efter sit valg sendte kejseren udsendinge med lykønskninger og fredsforsikringer, hvilket Innocentius nægtede at acceptere. To måneder senere sendte han udsendinge, herunder Peter de Colmier, ærkebiskop af Rouen , William af Modena, der havde fratrådt sit bispeembede, og abbé William af Saint Facundus , som legater til kejseren i Melfi, med instruktioner om at bede ham om at løslade prælater han havde taget til fange undervejs til det koncil, som Gregor IX indkaldte i Rom, og til at opfordre kejseren til at råde bod på den skade, der var sket på kirken, på grund af hvilken Gregor IX bandt kejseren fra kirken.
Skulle kejseren benægte, at han havde skadet kirken, eller endda hævde, at kirken var uretfærdig, skulle legaterne foreslå, at beslutningen blev truffet af et råd af konger, prælater og det højeste aristokrati.
Frederick lavede en aftale med Innocent den 31. marts 1244. Han lovede at give efter for kuriens krav på alle væsentlige punkter, at genoprette den kirkelige stat, at løslade prælaterne og at give amnesti til pavens allierede. Hans uoprigtighed blev tydelig, da han i hemmelighed fremkaldte forskellige optøjer i Rom og aldrig løslod de fangede prælater.
Da han følte sig begrænset i sin handlefrihed på grund af kejserens militære overlegenhed og frygtede for hans personlige sikkerhed, besluttede Innocentus at flygte med skib fra Sutri til Civitavecchia ved at bruge en flåde leveret af en sympatisk genueser. Natten mellem 27. og 28. juni flygtede han til Genova. I oktober tog han til Bourgogne og i december til Lyon, hvor han forblev i eksil de næste seks år. Han døde i Lyon, hvor han er begravet i en dominikansk kirke [2] .