Katarzyna Veiglova | |
---|---|
Fødselsdato | 1460 |
Dødsdato | 1539 [1] [2] |
Et dødssted |
Katarzyna Weiglova (Wajglowa) ( polsk Katarzyna Weiglowa (Wajglowa) , tysk Katherine Weigel , omkring 1460 - 19. april 1539), fejlagtigt angivet i en polsk kilde fra det 17. århundrede. som Vogel ( tysk Vogel ) og derfor kendt i mange kilder som Ekaterina Vogel er en katolsk kvinde fra Kongeriget Polen, der konverterede til jødedommen eller jødisk antitrinitarisme [3] . Hun blev brændt på bålet i Krakow anklaget for frafald , da hun nægtede at kalde Jesus Kristus for Guds søn. Hun betragtes af unitarer og jøder (blandt andre) som en martyr .
Hun blev født under navnet Katarina Zalasowska [4] (Zaleszowska [5] ), som datter af Stanisław Zalasowski [6] og enken efter Melchior Weigel, en købmand og rådsmedlem i Krakow.
Lidt vides om hendes liv før 1529-1530, hvor hun flere gange mødte op for bisperetten i Krakow og nægtede at give afkald på "den jødiske tros fejlbarhed" [3] . Katarzyna begyndte sandsynligvis at bekende sig til antitrinitarisme under indflydelse af Martin Borhaus' skrifter, udgivet i 1527. Ifølge " Jewish Encyclopedia " [4] fulgte hun eksemplet med datteren af en vis Nicholas II Radziwill og konverterede til jødedommen . Hun forsøgte at fremme sine synspunkter under debatterne i Sejmen i 1538-1539 [7] .
I en alder af 70 blev Katarzyna fængslet i Krakow anklaget for at tilstå " kætteri " på ordre fra Piotr Gamrat , biskop af Krakow [8] , som anklagede hende over for dronning Bona Sforza af Polen .
Katarzyna indrømmede, at hun bekender sig til Guds enhed og afviser forestillingen om en " hellig treenighed ". Hun tilbragte 10 år i fængsel [9] før hun blev brændt levende på bålet på Den Lille Markedsplads i Krakow i en alder af 80. Ifølge skriftlige vidnesbyrd, selv på bålet, nægtede hun at give afkald på sin tro, som hun højlydt bekendte sig til til det sidste [10] . På grund af hendes antitrinitære synspunkter blev Katarzyna ikke forsvaret af polske protestanter. Men efter hendes død kaldte troende fra forskellige grene af protestantismen hende ofte for et offer for religiøs forfølgelse og en martyr [7] .
Afbrændingen af Katarzyna var en ekstraordinær begivenhed for Polen, som i det 16. århundrede var blandt de lande med den højeste grad af religiøs tolerance.
Efter hendes død blev hendes skæbne i Polen overgivet til glemsel. Sejmen i 1539 tog ikke stilling til hendes henrettelse, og henvisninger til hende blev primært bevaret i protestantiske polemiske skrifter og i anti-jødisk litteratur i det 17. århundrede [11] .
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
---|---|---|---|---|
|