Buchys, Frantisek Piotr

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 22. marts 2020; checks kræver 5 redigeringer .
Frantisek Piotr Bucis
tændt. Pranciskus Petras Būčys
Fødsel 20. august 1872( 20-08-1872 ) eller 1873
Død 25. oktober 1951( 1951-10-25 )
begravet
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Frantisek Piotr Buchys ( lit. Pranciškus Petras Būčys MIC ; 20. august 1872 , Šilgalyai , Vilna Governorate , Det russiske imperium  - 25. oktober 1951 , Rom ) var en katolsk ærkebiskop af den byzantinske katolske kirke , som tilhørte en østlig katolsk ritus. nemlig den russiske synodale tradition . Medlem af klosterordenen " Kongregationen af ​​den hellige jomfru Marias ubesmittede undfangelse ", general i denne orden. Han arbejdede i det russiske apostolat . Doktor i teologi , apostolisk gæst for de russiske græske katolikker i Europa . Figur af den russiske diaspora

Biografi

Uddannet fra det katolske teologiske akademi i St. Petersborg , doktor i teologi fra universitetet i Fribourg i Schweiz . Fra 1899  - præst , fra 1902 til 1915 var han professor ved det katolske teologiske akademi i St. Petersborg. I 1909 sluttede han sig hemmeligt til Mariamenigheden.

Efter 1917 arbejdede han i Chicago blandt litauiske emigranter, i 1921 vendte han tilbage til Litauen , hvor han underviste indtil 1928, og i 1934 blev han rektor for Kaunas Universitet .

I 1927, efter døden af ​​den første rektor for den fornyede Marianerorden , ærkebiskop af Vilnius Georgy Matulaitis , blev Piotr Buchis valgt til posten som generalrektor for ordenen, hvor han forblev indtil 1933 . I 1939  - 1951, allerede i rang af biskop , blev han igen udnævnt til marianernes overordnede general.

I 1928 besluttede Vatikanet at "starte missionsvirksomhed blandt de litauiske ortodokse". Sekretæren for kongregationen for de østlige kirker, kardinal Dr. Luigi Sincero, gav den nyudnævnte litauiske nuncio Riccardo Bartoloni "særlige beføjelser til at igangsætte og aktivere den åndelige omsorg for de russiske undersåtter i Litauen." Bartoloni stolede først på ærkebiskoppen af ​​Kaunas, Francis Karevičius, som fik tilladelse fra den litauiske premierminister Voldemaras til at oprette et center for den litauisk-russiske uniatmission i Kaunas ved den tidligere garnisonskirke, og Voldemaras lovede også at yde hemmelig økonomisk støtte til Uniate-missionen i tilfælde af dens succes. I dette tilfælde blev viljen fra "Pro Russia"-kommissionen udført. Da Vatikanet ikke havde nok tillid til Buchis, stolede det hovedsageligt på Karevičius. Der var dog også forhindringer - for eksempel var det ikke muligt at overføre den katolske kirke i Mariampol til den østlige rituals behov. Ikke desto mindre forberedte Karevičius sig på indførelsen af ​​den østlige ritual, og til dette formål, for at stifte bekendtskab med Uniate-traditionerne, besøgte han i november 1929 Uniate Stift Krizevac i Jugoslavien (nu Bosnien-Hercegovinas territorium, som samt Kroatien). Samme år, på trods af Voldemaras' tilbagetræden, bevilgede den litauiske regering stadig 5 tusinde litas til opretholdelse af den litauisk-russiske Uniate-mission, men samtidig blev det fastsat, at den aktive deltagelse af litauiske katolske præster i Uniate-missionen var begrænset; dette blev understreget i det officielle svar fra det litauiske udenrigsministerium til Vatikanets statssekretariat dateret den 27. november 1929. I dette tilfælde var Buchys en undtagelse, da han indtil 1934 befandt sig uden for Litauen og ikke tilhørte gejstlighed i det litauiske (Kaunas) romersk-katolske ærkebispedømme.

Siden 1929 har han  været rådgiver for menigheden for de orientalske kirker .

I 1930, i Pave Clements romerske basilika , blev han ordineret til biskop af den byzantinske ritus med titlen Olympus. Indvielsen blev udført af lederen af ​​de bulgarske græske katolikker , biskop Kirill Stefan Kurtev . For den samme liturgi ophøjede han prins Alexander Mikhailovich Volkonsky til præstedømmet . Biskoppens katedral var kirken St. Lawrence på bjergene i Rom . Det skal bemærkes, at Buchis blev ordineret til Uniate biskop for russisk emigration med ekstraterritorial jurisdiktion. Buchis' forsøg på at sprede foreningen blandt russerne i Serbien og derefter, i 1933-34, blandt den russiske emigration til USA, førte ikke til succes. I 1930 - 1933 var han apostolisk gæst for russiske katolikker i Central- og Vesteuropa, var medlem af den pavelige kommission for Rusland " Pro Rusland ".

I 1930 indviede han Det Russiske Treenighedssogn (Paris) . Han præsiderede over det russiske præsteskabs kongres , som mødtes i Rom, hvor han især sagde:

»Det ville være absurd at benægte de nuværende russiske emigranters patriotisme med den begrundelse, at de bruger deres liv, og nogle af dem har allerede afsluttet det i udlandet. At bo i udlandet er ikke frugten af ​​deres vilje, men resultatet af en enestående position, der er blevet skabt i Rusland ud over dem ... "Mange af de russiske katolikker var og forbliver ... de mest oprigtige og ivrige tilhængere af autokrati ... Det kan dog ikke antages, at autokrati er et obligatorisk objekt for tro eller moral for en russisk katolik. Autokrati kan være et objekt for politisk overbevisning, men på ingen måde en trosartikel" [1]

I 1931 deltog han i den bispelige indvielse af Nikolai Charnetsky , som blev udført af Grigory Khomishin til hyldest med den italiensk-albanske biskop Mele i Rom. Samme år gennemførte han i Benediktinerklostret Solesmes, Sarthe -afdelingen , Frankrig , årlige åndelige øvelser for 14 russiske katolske præster. En indvandrerkilde sagde:

"... den ægte fred i sindet blev nydt af russiske katolske præster i 5 dage, som fastede i Solem i 1931, hvilket de er oprigtigt taknemmelige for både abbeden og munkene, der deltog i den russiske gudstjeneste, og alle klosteret brødre i almindelighed, som viste dem så megen gæstfrihed" [2]

I 1932 indviede biskop Peter Buchis den russiske kirke Sankt Antonius den Store på Esquilinen i Rom.

I oktober 1933 deltog han sammen med biskopperne Boleslav Sloskans og Nikolai Czarniecki i et møde mellem det russiske katolske præsteskab i Rom.

I 1933-1934. Kommissionen "Pro Rusland" forhandlede med Kaunas ærkebiskopale curia om muligheder for at aktivere missionen i regionen. Det var Buchis, der blev betragtet som den bedst egnede kandidat til gennemførelsen af ​​Uniate-planerne. Som et resultat blev det i 1934 besluttet at efterlade ham i Litauen til en mission blandt de ortodokse, selvom dette ikke oprindeligt var aftalt. Buchis ankom til Kaunas i oktober 1934 til den eukaristiske kongres, og derfor blev han der i overensstemmelse med instruktionerne fra den pavelige kongregation for de østlige kirker.

På trods af den negative holdning til Uniate-missionen fra jesuitterne i Kaunas, mødtes Buchys den 10. december 1935 med Metropolitan Skviretskas og fik af ham tilladelse til at afholde regelmæssige ugentlige Uniate-gudstjenester i garnisonskatedralen i Kaunas, men ret hurtigt. interessen for missionen tørrede ud, hvorfor Buchis flyttede til Telsiai i 1935, hvor han begyndte at undervise på Telsiai Seminary på invitation af den lokale biskop.

I januar 1936 ansøgte Buchis til kongregationen for de østlige kirker med en anmodning om at give ham tilladelse til at flytte fra Litauen til USA, for at fortsætte med at tjene i den amerikanske provins af Marianordenen, hvor han fik støtte fra ledelse af Mariaordenen. Men menigheden afslog hans anmodning og krævede at intensivere missionsaktiviteten blandt russiske emigranter i Litauen. Som et resultat vendte Buchis i sommeren 1937 tilbage fra Telshiai til Kaunas, hvor han igen begyndte at tjene Uniate-liturgier om søndagen i garnisonskatedralen. I september 1937 blev katolske gejstlige fra den østlige ritus delegeret til at hjælpe ham: præst Juozas Helgevenas og diakon Romanas Kyprianovicius. I 1938 sluttede Marian V. Mazonas, som kom til Kaunas fra Japan, og den tidligere salmist fra Užpaliai-kirkens sogn, Semyon Bryzgalov (Bryzgalovas), sig til den litauiske mission. Derefter, i 1938, for Uniates i Kaunas, Church of St. Gertrude. I december 1938 ordinerede Buchis den ukrainske græsk-katolske John Khomenko til diakon for den litauiske mission.

I 1937 forsøgte Buchis at omvende nogle af de gamle troende i Panevezys-regionen til fagforeningen og holdt møder med dem. Disse forsøg var imidlertid forgæves, hvorefter Buchis forklarede fejlen i sin prædiken om Uniatisme blandt de gamle troende med store mangler i finansieringen af ​​hans mission.

I december 1937 fik Petr Bučis tilladelse til at udføre tjenester i Letland . Ærkebiskop Antonias Springovičas tildelte Bučis autoritet til at tjene russiske katolikker fra den østlige ritual i Riga Metropolitan-ærkebispedømmet og Liepaja-stiftet, hvor der ifølge forskellige kilder boede fra 10.000 til 15.000 russiske katolikker af begge ritualer. Der stiftede han bekendtskab med situationen i det russiske samfund, var i Riga , hvor han den 26. december i kirken til ære for Guds Moders sorgfulde ikon fejrede den byzantinske ritus liturgi, den 27. december tjente han liturgien. i Daugavpils i Peterskirken. Under hans indflydelse udtrykte professor ved det teologiske fakultet ved Letlands Universitet og rektor for Vilna Marians (siden 1940 en provins af de lettiske Marianer) Bronislav Valpitrs et ønske om at deltage i den katolske mission af den østlige ritus, sidstnævnte, efter studerede på Russicum i Rom, vendte tilbage til Letland i september 1939. Det er bemærkelsesværdigt, at ledelsen Det 200.000 mand store russiske samfund i Letland fordømte Buchis' indtrængen i landets religiøse liv. Som et resultat forbød Letlands regering i november 1938 Buchis at komme ind i republikken.

I begyndelsen af ​​januar 1938 rettede Buchis et åbent brev til Metropolitan Eleutherius (Bogoyavlensky) i Litauen og Kovno, hvori han udtrykte et forslag om at mødes under hensyntagen til "mere presserende end nogensinde før, behovet for at forene troende på Gud og hans Enbårne". Søn Jesus Kristus." Metropolitan gik med til at tale om det, og deres møde fandt sted den 27. januar 1938. Metropolitan modtog Buchis i overværelse af to præster og tre lægfolk. Efter at have lyttet til en lang tale af Buchis bemærkede Metropolitan Eleutherius, at foreningen i øjeblikket er umulig. Han afviste også Buchis' opfordring til samarbejde i kampen mod militant ateisme. Som en korrespondent for Riga russisksprogede avis Segodnya rapporterede, sluttede mødet med en skandaløs udtalelse fra Buchis, hvori han udtrykte tvivl om, hvorvidt Kristus ville stå på siden af ​​dem, der ikke reagerede på hans opfordring til enhed.

Sandsynligvis på grund af ændringer i Vatikanets østlige politik, forårsaget af pave Pius XI's død, var Buchis i stand til at forlade Litauen. I juli 1939, mens han allerede var i Rom, blev Buchis valgt til general for Marianernes klosterkongregation. I stedet blev den nye leder af den litauisk-russiske mission udnævnt til præst Mikhail Nadtochin (Nedtochinas) , af russisk oprindelse. På grund af finansieringens ophør og lukningen af ​​missionens eneste tempel i Kaunas, blev det allerede i 1940 lukket.

Piotr Buchys er forfatter til en lærebog om apologetik, han udgav avisen "Drug" i USA og magasinet "Freedom" i Litauen.

Noter

  1. ↑ Peter, ep. Russiske katolikker og deres patriotisme // Blagovest (magasin) . 1931, nr. 3. s. 16-18.
  2. ↑ Sipyagin A. , præst. Benediktinerne og klostret Solem // Blagovest (magasin) . 1932, nr. 6. s. 60.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier