| Union of Afrikaner Brothers (Bruderbond) | |
|---|---|
| afrikansk. Afrikaner Broederbond | |
| Andre navne | Ungt Sydafrika (1918-1920); Afrikaner Union (siden 1993) |
| Ideologi | Kristen socialisme [1] |
| Etnicitet | afrikanere |
| Religiøst tilhørsforhold | Calvinism , hollandsk reformeret kirke (Sydafrika) |
| Ledere | stifter Henning Klopper ; under sin eksistens havde det 15 formænd, siden 1993 - Tom de Beer |
| Aktiv i | Sydafrika |
| Dannelsesdato | 1918 |
| allierede | Nationalpartiet , Ossevabrandvag , Det Konservative Parti |
| Modstandere | British Empire , ANC , SACP , Federal Progressive Party |
| Internet side | afrikanerbond.org.za |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Bruderbond ( Afrikaner Afrikaner Broederbond , AB ), bogstaveligt talt Union of Afrikaner Brothers eller Afrikaner Brotherhood , siden 1993 også Afrikanerbond - Sydafrikansk hemmelighed (fra 1918 [2] til 1993), dengang et åbent fællesskab af afrikanske politiske aktivister. Under apartheidperioden var det et lukket centrum for politisk beslutningstagning. Det forenede førende repræsentanter for statsapparatet, det regerende Nationale Parti , den protestantiske kirkehierarki og de retshåndhævende myndigheder i Sydafrika. Efter afskaffelsen af apartheid - en ikke-statslig organisation af Afrikanersamfundet i Sydafrika.
Organisationen blev grundlagt den 5. juni 1918 i en forstad til Johannesburg . Initiativtagerne var fire unge repræsentanter for Afrikaner -intelligentsia og entreprenørskab - Henning Johannes Klopper , Hendrik Willem van der Merwe , Daniel du Plessis , Joshua Francois Naudet [3] . Organisationen hed oprindeligt Young South Africa ( afrikansk: Jong Zuid Afrika ). I 1920 blev navnet Afrikanerbrødrenes Union ( Afrikaner Broederbond ) [ 4] vedtaget . Henning Klopper blev den første formand, og Daniel du Plessis blev sekretær . Klopper og du Plessis var ansatte i jernbaneselskabet, van der Merwe var købmand, Naude var advokat og medlem af byrådet i Pietersburg .
Foreningens opgave blev kaldt beskyttelsen af Afrikanerkulturen mod britisk indflydelse og dominans, samt at forbedre Afrikanersamfundets økonomiske velfærd. Organisationens ideologi var kristen socialisme [6] . Formelt var organisationen ikke af politisk karakter. Men det langsigtede mål var at bringe det britiske kolonistyre til ophør og etablere Baasskap , Afrikanernes overherredømme i Sydafrika. Faktisk handlede det om hævn for nederlaget i Boerkrigen . Dette skulle opnås gennem erobringen af økonomisk dominans og indtrængen i den politiske magts organer.
Broederbonds aktiviteter vakte stor bekymring og en negativ reaktion fra myndighederne. I 1921 gik Broederbond under jorden. Udvælgelseskriterierne og optagelsesbetingelserne var meget strenge.
Kun hvide mandlige afrikanere af den calvinistiske tro, medlemmer af den hollandske reformerte kirke , indfødte i Sydafrika, med en selvstændig indkomst og talende afrikaans blev optaget . I alle disse punkter blev modstanden mod de engelsktalende britisk - anglikanere understreget . Problemerne med forholdet til sorte blev ikke anset for altafgørende på det tidspunkt, og tilstedeværelsen af farvede mennesker blev betragtet som en konsekvens af britisk migrationspolitik.
Broederbondens organisatoriske struktur blev bygget på linje med underjordiske grupper, frimurerloger og mafiaen . Der var celler fra 5 til 20 personer. De nytilkomne blev forpligtet til at blive anbefalet af to nuværende medlemmer af Broderskabet, en forpligtelse til gensidig troskab, lydighed mod ledelse og overholdelse af tavshedspligt .
Celler kommunikerede geografisk og holdt periodisk regionale møder. Broederbond National Congress mødtes hvert andet år og valgte en formand og et eksekutivråd på 10 medlemmer.
"Afrikaner-brødrene" fremmede aktivt traditionelle boer - værdier og ideer om Afrikaner-nationalisme . Et vigtigt sted blev besat af kulten af begivenhederne i det 19. århundrede - Den Store Trek , Slaget ved Bloody River , Anglo-Boer War. Boererepublikkerne og den traditionelle samfundsorden blev idealiseret . Den koloniale orden og den britiske administrations bureaukrati blev skarpt kritiseret. Denne propaganda gav genklang hos afrikanerbønder, byembedsmænd og lokale iværksættere.
Bruderbond havde store forhåbninger til regeringen af Afrikaneren James Herzog (et medlem af Anglo-Boer War fra Orange Republic), som kom til magten i 1924. Men fra 1927 blev det klart, at hertugen ikke havde til hensigt at ændre status for Sydafrika som et herredømme over Storbritannien og ikke ville genoprette den republikanske boerstatsstatus. Men under hans regering blev betingelserne skabt for at udvide Broederbondens sociale og økonomiske indflydelse. Under indflydelse af Broderskabet blev der oprettet en sammenslutning af afrikanske kulturelle organisationer, en sammenslutning af afrikaner-kommercielle strukturer og flere banker. Indflydelsesrige Afrikaner-videnskabsmænd, professorer, videnskabsmænd og kulturpersonligheder stødte op til Broederbond.
I 1934 fusionerede James Dukes Nationalparti med Jan Smuts ' mere moderate Sydafrikanske Parti . Dette forargede de radikale afrikanere, hvis leder var Daniel François Malan . Konsekvente Afrikanernationalister konsoliderede sig omkring Malan, som var medlem af Broederbond (organisationen blev ledet i anden halvdel af 1930'erne af Johannes van Rooy Nikolaas Diederichs ).
I årene med Anden Verdenskrig støttede Broederbond staterne i den nazistiske akse . Dette gav Afrikanerbroderskabet et stærkt billede af en fascistisk organisation. Denne karakteristik gjaldt stort set Ossevabrandvag- aktivisterne . Men mange ledere og medlemmer af Broederbond bekendte sig til traditionelle konservative synspunkter og var ikke tilhængere af nazisme og fascisme. Men de sympatiserede med Hitlers Rige som en anti-britisk styrke og associerede med dets succes udsigten til Sydafrikas uafhængighed fra det britiske imperium .
Valget i 1948 blev vundet af Nationalpartiet . Den sydafrikanske regering blev ledet af Daniel François Malan . I det hvide samfund blev overvægten af den engelsktalende elite brudt, og afrikanernes dominans blev etableret. Apartheid- politikken begyndte at blive implementeret mod det sorte flertal . Broederbond kom faktisk til magten.
Ikke desto mindre beholdt Afrikanerbroderskabet under de nye forhold karakteren af en hemmelig organisation. Broederbond blev en slags " tænketank " for det herskende regime. Regeringens beslutninger længe før den offentlige meddelelse blev diskuteret bag kulisserne på møder i Broderskabet. Alle premierministre og præsidenter i Sydafrika- Sydafrika i perioden fra 1948 til 1994 - Daniel Francois Malan, Charles Swart , Johannes Strijdom , Theophilus Dönges , Hendrik Verwoerd , Joshua Naude, Jacobus Fouche , Balthazar Forster , Johannes de Klerk , Nicolaas Diederichs , Mare Filjun , Peter Botha , Frederick de Klerk - var medlemmer af Broederbonden.
Inden for disse mure prædikede Dr. Malan kedelige afrikanerideer. I mange år lød Verwoerds ildevarslende stemme her. Nu er Balthazar Johannes Forster på podiet.
Arkady Butlitsky, "Bruderbond Brand" [7] .
Organisationen omfattede også de fleste medlemmer af regeringen, hierarker fra den hollandske reformerte kirke i Sydafrika, videnskabsmænd og ideologer af Afrikanernationalisme, de højeste rækker af hæren, politi og efterretningstjenester. Især direktøren for statssikkerhedsbureauet Hendrik van den Berg og chefen for de væbnede styrker i Sydafrika Constand Filjun var et indflydelsesrigt medlem af Broederbond .
Samtidig var de nuværende ledere af staten ikke formelt formænd for Broederbonden. Denne post var normalt besat af repræsentanter for professoratet, journalistikken, kredse omkring kirken.
Broederbond var forbundet med apartheidens ideologi og praksis, herunder racistiske og undertrykkende politikker. I USSR blev det sydafrikanske apartheidregime set som "det mest reaktionære på planeten", og Sydafrika som "den eneste stat styret af direkte allierede af Hitler " (et hint om deltagelse af nogle af Broederbond-lederne i Ossevabrandwag ).
Eksistensen af et hemmeligt Afrikanerbroderskab var kendt både i Sydafrika og i verden som helhed. En detaljeret undersøgelse blev dog først offentliggjort i 1978. Ivor Wilkins og Hans Strijdom udgav The Super - Afrikaners: Inside the Afrikaner Broederbond . For første gang blev de pålidelige navne på indflydelsesrige medlemmer af organisationen offentlige . Formanden for Broederbond dengang var professor i litteratur Gert Filjun , administrerende direktør i Sydvestafrika , senere undervisningsminister og minister for forfatningsudvikling i Peter Bothas og Frederick de Klerks regeringer. Ifølge forfatterne havde organisationen omkring 17.000 medlemmer.
Selvom det var tæt sammenflettet, var Broederbonds forhold til Nationalpartiets regeringer ikke uden problemer. Myndighederne gik ofte ud fra overvejelser om statslig pragmatisme, mens Broderskabet holdt fast i rigide ideologiske holdninger. På den anden side blev Broederbondens løftestang brugt af Premier Vorster til at undertrykke liberale tendenser i det hvide samfund.
De største vanskeligheder blev bemærket under Peter Bothas regeringstid. Mellem den reformistiske statsminister Botha og den ultrakonservative formand for Broederbond, professor i teologi Carl Boshoff, var der skarpe modsætninger. I 1982 støttede broderskabets højrefløjsaktivister oprettelsen af det oppositionelle konservative parti til Bothe , ledet af den tidligere formand for Broederbond , Andris Treurnicht . Forholdet er normaliseret siden 1983, hvor Boshoff blev erstattet af en mere kompromitterende formand, rektor for et af Johannesburgs universiteter, Peter de Lange .
Broederbonds sidste store initiativ var konceptpapiret fra 1986 Grundlæggende politiske betingelser for afrikanernes fortsatte overlevelse . Teksten afspejlede de Langes reformistiske tilgange, som forudså meget i Sydafrikas videre udvikling. General Konstand Filjun var også tilhænger af reformer . Forfatterne af konceptet foreslog at organisere en politisk dialog med ANC , der tillod repræsentanter for negerflertallet i regeringen, og anså endda det for muligt for en neger at være præsident [8] .
Afrikanerpolitikkens opgave blev ikke længere set som bevarelse af apartheid, men forebyggelse af kommunisering og sovjetisering af Sydafrika (svarende til det angolanske MPLA- regime ). På en fælles platform for anti-kommunisme blev tilnærmelse til højreorienterede organisationer af sorte afrikanere, primært Zulu -partiet i Inkata Mangosutu Buthelezi , anset for at være hensigtsmæssig .
I 1989 blev bestemmelserne i Bruderbond-dokumentet fra 1986 brugt i det programkoncept for politisk dialog , som præsident de Klerk havde foreslået. På dette grundlag blev der ført interracial forhandlinger, som førte til afviklingen af apartheid.
De store reformer i begyndelsen af 1990'erne ændrede Broederbondens karakter. I 1993 erklærede Afrikanerbroderskabet sig selv som en åben organisation og begyndte offentlige aktiviteter. Medlemskab var tilladt for kvinder og medlemmer af alle racer og etniske grupper. Det nye navn Afrikanerbond , Afrikanerunionen , kom i brug .
Organisationen anerkendte officielt principperne for demokrati. Betingelserne for medlemskab forblev at "tjene Sydafrika", færdigheder i det afrikanske sprog og opretholde den "kulturelle identitet af afrikansktalende". Organisationens nye formand blev Afrikaneraktivisten Tom de Beer .
Organisationens indflydelse er mærkbart faldet:
Vi plejede at kunne foretage et telefonopkald, og der ville være et medlem af regeringen i den anden ende. Nu kender vi ikke engang deres navne. Dette er det sværeste at vænne sig til.
Tom de Beer, 1996 [9] .
Men tilbage i slutningen af 1990'erne bestod Afrikanerunionen af op til 14 tusinde mennesker, inklusive omkring to hundrede "farvede". Tom de Beer udtalte, at organisationen kunne fungere som mellemled mellem ANC-regeringen og Afrikanersamfundet [10] . Organisationens hovedaktivitet er dog reduceret til dyrkning af afrikanernes kulturelle traditioner.