Kæmp for ild | |
---|---|
La Guerre Du Feu | |
Genre | drama , eventyr |
Producent | Jean-Jacques Annaud |
Producent |
Denis Héroux John Kemeny og andre. |
Baseret | Kæmp for ild |
Manuskriptforfatter _ |
Gerard Braque baseret på romanen af Joseph Roni |
Medvirkende _ |
Rae Dawn Chong Everett McGill Ron Perlman Namir Al Qadi |
Operatør | Claude Agostini |
Komponist | Philip Sard |
Filmselskab |
Int. Cinema Corp. ( Can. ) Ciné Trail Belstar Productions ( Fr. ) |
Distributør | MOKEP [d] |
Varighed | 96 min. |
Budget | 12,5 millioner dollars [ 1] |
Gebyrer | 20.959.585 USD [ 1] |
Land |
Canada Frankrig |
Sprog | kunstnerisk sprog |
År | 1981 |
IMDb | ID 0082484 |
"Fight for Fire" ( fr. La Guerre du feu ; i engelsktalende lande blev den vist under navnet English. Quest for Fire - "Search for Fire" ; i en række sovjetiske anmeldelser omtales den også som "The Battle for Fire" ) - Fransk-canadisk spillefilm, instrueret af Jean-Jacques Annaud baseret på romanen af samme navn af Joseph Roni Sr.
Handlingen finder sted under istiden i den palæolitiske æra , for cirka 80 tusind år siden. En lille stamme af primitive mennesker, Ulam-stammen, lever en vanskelig, risikabel tilværelse af samlere og jægere, lever i en hule og opretholder en ild, som de ikke selv ved, hvordan de skal bygge.
En dag bliver de angrebet af en aggressiv gruppe mere primitive hominider og drevet ud af hulen ind i sumpen. Samtidig dør en del af stammen, og ilden i sumpen går ud. Ulam-stammen er dømt til sult og kold død, hvis de ikke kan finde ild et sted. Den ældste af Faum-stammen sender tre unge mænd af stammen - Nao, Amukar og Gav - for at lede efter ild. Deres vej er lang, vanskelig og fuld af farer. I et af afsnittene støder tre helte på lejren af en klan af kannibaler, hvor moderne udseende mennesker holdes fanget som "levende dåsemad". En kort kamp følger, hvilket resulterer i, at Naos gruppe vinder efter at have dræbt to af kannibalerne. Pigen Ika, der er løsladt fra fangenskab, går sammen med Nao og hans ledsagere, og efter en række eventyr ender de alle i hendes oprindelige stamme, hvis kulturniveau er mærkbart højere end Ulam-stammens: andre ting ved de selv, hvordan man laver ild, og de behøver ikke at sørge for dens permanente bevarelse.
Iki-stammen tager venligt imod de nyankomne, giver dem mad og deres kvinder. Denne stamme taler et andet sprog, men beder i det hele taget de nytilkomne om at blive, da de er stærke og sunde mænd, og de vil være nyttige på alle måder. Ikke desto mindre tager Nao og hans ledsagere, der husker deres pligt, ild og kaster pile en nat og begiver sig på vej tilbage. Ika melder sig frivilligt til dem. På vejen, under et af natstoppene, har Ika samleje med lederen af treenigheden, Nao. Ved at dømme efter hans overraskede opførsel opdager han for første gang muligheden for den "ansigt til ansigt" seksuelle positur, som Ika viser ham.
På vej tilbage står heltene igen i fare. Det lykkes dem at forsvare deres hårdt tjente ild mod et angreb fra en gruppe ledet af en stammemand ved navn Agu, Naos største rival i Ulam-stammen. Samtidig vinder Nao, Amukar og Gav kampen, takket være den vellykkede brug af teknikken til at kaste pile ved hjælp af spydkastere , taget fra Iki-stammen.
Heltene vender triumferende tilbage til deres oprindelige stamme, men næsten øjeblikkeligt drukner en af stammemændene ved et uheld et bærbart ildsted med ild i en sump. Generel glæde erstattes af sorg: Ulam-stammen står igen uden ild. Nao, som personligt så i Iki-stammen, at folk selv kan tænde ild, forsøger selv at lave ild på den måde, han så. Men uden erfaring lykkes det ham ikke. Så tager Ika initiativet og demonstrerer Ulam-stammen teknikken til at lave ild . Stammens folk ser på dette, som om det var et mirakel og glæder sig: de har ild igen! Desuden vil ilden, som betyder liv, nu altid være hos dem!
Forfatteren Anthony Burgess [2] fungerede som filmkonsulent og forfatter til primitive "sprog" . Han skabte et sprog for hver stamme i filmen, baseret på forvrængede moderne sprog: engelsk, fransk og italiensk.
Feltskydning blev udført i Skotland , Canada og Kenya [3] .
I Anthropology for Dummies bemærker Cameron M. Smith, at selvom "filmen er ret dramatisk, og mange arkæologer ville blive lamslåede over nogle af dens tekniske detaljer", giver den stof til eftertanke og på mange måder en god idé om livet af vores forfædre [4] .
I september 2019, som en del af "Dekonstruktion"-projektet på webstedet Kino-teatr.ru , blev filmens plot og dens videnskabelige baggrund analyseret i en samtale med præsentanten Kristina Egorova, palæontolog Stanislav Drobyshevsky . Påpeger nogle mangler i den videnskabelige underbygning af filmen, relateret både til den tidlige æra af udviklingen af arkæologi og palæontologi på tidspunktet for udgivelsen af Roni Sr.s roman, og til de betydelige fremskridt inden for specialeffekter i biografen siden I 1981 roste videnskabsmanden generelt billedet ret meget. Hvide pletter af viden om primitive mennesker i filmen svarer til relevante misligholdelser, og mange af de antagelser, forfatterne har gjort i de sidste 40 år, har fået videnskabelig bekræftelse.
Tematiske steder | |
---|---|
Ordbøger og encyklopædier | |
I bibliografiske kataloger |
|
af Jean-Jacques Annaud | Film|
---|---|
|
Saturn Award for bedste fremmedsprogede film | |
---|---|
|