Big Retra ( gammelgræsk Μεγάλη Ῥήτρα - bogstaveligt talt det store dekret ) - den mundtligt proklamerede forfatning for oldtidens Sparta , foreslået af lovgiveren i det VIII århundrede f.Kr. e. Lycurgus .
Den Store Retra repræsenterer en af de to mest betydningsfulde organer i det klassiske græske direkte demokrati, den anden er Ecclesia i Athen. I begge tilfælde var hovedmålet at begrænse privilegier og sikre lige rettigheder for alle borgere i politikken. Samtidig var den spartanske mekanisme yderligere begrænset af behovet for at indhente samtykke fra Gerousia, ephoratet og kongerne for at kunne træffe en vigtig beslutning.
Ifølge legenden, som Plutarch formidler i sine Comparative Lives , var Lycurgus inspireret af profetien fra det delfiske orakel, som svarede således [1] :
Byg et tempel for Zeus-Gellania og Athena-Gellania, del folket op i phyla og obi, nedsæt et råd på tredive medlemmer sammen med lederne, og lad folket fra tid til anden samles mellem Babik og Knakion. Man skal foreslå love og samle stemmer, men den endelige beslutning skal tilhøre folket.
Selvom Plutarch selv tilføjer, at Lycurgus kaldte sine dekreter " retro " for at overbevise alle borgere om, at de blev givet af oraklet og ikke repræsenterer andet end hans svar på spørgsmål fra Lycurgus [2] .
I midten af det 7. århundrede f.Kr. e. Polydorus og Theopompus lavede tilføjelser til den originale Retra og overbeviste endda borgerne om, at oraklet havde beordret det. Denne tilføjelse gjorde det muligt for forsamlingen at blive opløst, hvis de ikke godkendte beslutningerne, erklærede dem for skadelige, skadelige og fordrejede forslagene [1] .
Lovene i Lycurgus blev ikke skrevet. Han mente, at alt nødvendigt, vigtigt for borgernes lykke og moralske perfektion, måtte indgå i deres skikke og levevis for at forblive i dem for evigt, for at vænne sig til dem [2] .
En af Lycurgus' "retres" forbød at have skrevet love, den anden var rettet mod luksus. Taget i hvert hus kunne laves med kun én økse, dørene med én sav, det var forbudt at bruge andet værktøj. Plutarch forklarer, at alle bør stræbe efter at sikre, at der mellem hans hus og sengen, så mellem sengen og kjolen, kjolen og resten af inventaret og husholdningen, er en korrespondance med hinanden.
Den tredje "retra" af Lycurgus er også kendt, hvor han forbyder at føre krig med de samme fjender, da en fjende, der er vant til at gøre modstand, selv kan blive krigerisk. Senere var det netop for dette, at kong Agesilaus II blev dømt, som med sine hyppige, gentagne invasioner og felttog i Boeotien faktisk gjorde thebanerne værdige modstandere af Sparta. Derfor, da Antalkid så ham såret, sagde han: "Thebanerne betaler dig godt for dine lektioner. De ville ikke og vidste ikke, hvordan de skulle kæmpe, men du lærte dem!”.