| Syn | |
| Store Basilika | |
|---|---|
| 43°23′55″ N sh. 27°08′20″ in. e. | |
| Land | |
| Beliggenhed | Pliska |
| Stiftelsesdato | 9. århundrede |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Den Store Basilika ( bulg. Golyama-basilikaen ) er et religiøst og paladskompleks beliggende i udkanten af Pliskas historiske og arkitektoniske reservat. Indeholder en basilika , et ærkebispepalads og et kloster .
Byggeriet af basilikaen blev afsluttet omkring 875. Basilikaen i Pliska regnes for en af de største i Sydøsteuropa. Komplekset er et vigtigt monument af den bulgarske kultur fra den kristne periode i den tidlige middelalder , som falder på anden halvdel af det 9. århundrede - midten af det 11. århundrede. I næsten 250 år fungerede basilikaen som både katedralkirke og fyrste-, bispe- og klosterkirke, centrum for det åndelige og religiøse liv i hovedstaden Pliska og det tidlige middelalderlige Bulgarien. Basilikaen blev åbnet af Totyu Totev og er et af de mest mystiske arkitektoniske monumenter i Bulgarien.
Basilikaen er omgivet og beskyttet af en 4 meter lang stenmur. Bygningen af basilikaen blev opført på det såkaldte korsformede mausoleum , hvilket skabte kontrovers blandt videnskabsmænd. Dens hellige betydning for de gamle bulgarere er indlysende, da basilikaens alter er placeret præcis på dette sted. Professor S. Vaklinov antyder, at dette sted var et ukendt hedensk tempel. Ifølge det historiske museum i Shumen var der et tidligt kristent martyrium med et korsformet tempel og en brønd med helligt vand på dette sted før opførelsen af basilikaen. P. Georgiev, som deltog i undersøgelsen af basilikaen, antyder, at denne tidlige struktur blev rejst over gravstedet for den første bulgarske martyr Saint Boyan Enravota , som blev henrettet af sin bror Khan Malamir for at forråde troen omkring 832. Graven blev ødelagt i et mislykket hedensk oprør i 865. Som et tegn på kristendommens triumf i Bulgarien blev Enravotas nevø zar Boris I protektor for et nyt tempel bygget på gravstedet, og forenede dermed symbolsk den nye religion med det historiske monument.
Endnu mere overbevisende er teorien fra arkæologen Boyadzhiev, ifølge hvilken bygningen oprindeligt blev bygget som et mausoleum for de bulgarske khaner. Efter dåben forsøgte de at bygge det om til et tempel, men konstruktionen kunne ikke modstå den ekstra belastning. Hypotesen understøttes af det faktum, at mausoleet for de bulgarske khaner ikke er blevet fundet til dato, og der er ingen oplysninger om herskernes begravelsesritual, hvilket er svært at forklare i betragtning af de mange velbevarede monumenter fra den tid.
Undersøgelsen af dele af basilikaen viste, at ærkebiskoppens residens lå i gårdene nord og syd for templet: i den nordlige gård var der et beboelsespalads, vest for det - et badehus med opvarmet gulv. Syd for basilikaen fandt man en tredelt bygning, som rummede didascaleion (skole) og scriptorium . Ud over teologi blev jura , arkitektur og konstruktion studeret i komplekset. Det er sandsynligt, at elever af Cyril og Methodius arbejdede her , som Boris I modtog i eksil i 886, som lagde grunden til Pliskov-Preslav bogskolen .
I gården sydvest for basilikaen blev der åbnet en nekropolis af medlemmer af klosterbroderskabet , foran basilikaens apsis er der en verdslig nekropolis med begravelsessteder for adelen. Klosterets lokaler omkranser gården fra den nordlige del af residensen. Den centrale del er optaget af køkkenet og spisestuen . I den østlige del af paladset fandt man en bygning med ti identiske rum - celler , hvori munkene boede. Midt i gården er der en klosterbrønd og ved siden af et andet tværkuppelbadehus med opvarmet gulv.
Udsigt fra verandaen
Udsigt fra skibet
Venstre side af alteret
Sarkofager fra siden af alteret