| Landsby | |
| Store Talinka | |
|---|---|
| 52°50′53″ s. sh. 41°49′24″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| Forbundets emne | Tambov-regionen |
| Kommunalt område | Tambov |
| Landlig bebyggelse | Stolovsky landsbyråd |
| Historie og geografi | |
| Første omtale | i 1701 |
| Tidligere navne | Talinka-Spasskoye |
| Tidszone | UTC+3:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | ↘ 366 [1] personer ( 2010 ) |
| Nationaliteter | russere |
| Bekendelser | ortodokse kristne |
| Digitale ID'er | |
| Postnummer | 392517 |
| OKATO kode | 68240874003 |
| OKTMO kode | 68640474106 |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Bolshaya Talinka (tidligere Talinka-Spasskoe) er en landsby i Tambov-distriktet i Tambov-regionen i Den Russiske Føderation. Det er en del af Stolovsky Village Council .
Landsbyen ligger 28 km nordøst for Tambov på begge bredder af Savenya -floden , på en kuperet slette. Landsbyens afsides beliggenhed fra landsbyrådets administrative centrum - landsbyen Stolovoe - er 6,8 km.
Det antages, at landsbyen er opstået i den sidste fjerdedel af 1600-tallet . De første bosættelser tættest på landsbyen dukkede op syd for Savenya-floden. Der var en skov omkring landsbyen . Vejen fra Bondari til Tambov gik gennem landsbyen, ad hvilken der blev transporteret uld , tobak og brød . Før landsbyens fremkomst, blev området kaldt " Talin lysning ".
I anden halvdel af det 17. århundrede blev Krim- , Nogai- og Kalmyk -horderne væsentligt svækket, og de kunne ikke længere foretage deres tidligere rovdyrsangreb til det russiske riges sydøstlige grænser. Afdelinger af røvere dukkede mindre og mindre op i Tambov-regionen.
Efter undertrykkelsen af Stepan Razins opstand i 1670 og den aktive konstruktion af en forsvarslinje begyndte provinsens grænselinje, territoriet mod syd og nær Tambov at blive aktivt afviklet.
Landsbyen opstod takket være biskop Pitirims indsats . Biskop Pitirim formåede at få jord, skove og fiskeri. Den 16. april 1685 bad han suverænerne om at tillade ham at opretholde departementet i stedet for de magre Mamontov- og Treenighedsklostre , andre, nemlig: Cherniev Monastery, Sergius Assumption Prolomskaya hermitage, Vyshenskaya hermitage med bønder og agerjord . Alle af dem blev tildelt bispestolen ved suverænernes dekret af 11. september 1687 . Senere tog Pitirim skridt til at sikre, at nye landområder også overgik til bispelig ejendom: i 1692 blev Talinskaya Polyana givet langs Talinka-floden, på højre side, og ned ad Kershe -floden (endelig blev alle disse lande først fikset i 1696, og i alt 900 fjerdedele af jorden). Før dette blev landene brugt fra anden halvdel af 1600-tallet af tjenestefolk fra Tambov-fæstningen. De skar Talinsky-hjørnet ned eller Talinsky-lysningen. Det var med dem, at Pitirim oplevede en lang retssag om annekteringen af disse lande. Her fungerede biskoppen ikke kun som godsejer, men også som kolonisator , der flyttede bønder fra andre landsbyer til disse grunde. Sådan fremstod landsbyerne Bolshaya Talinka, Malaya Talinka , Kazyvan og Kersha . Pitirim døde den 7. august 1698. Efter hans død overgik ejendelene til biskop Ignatius, Pitirims efterfølger.
Senere blev Tambov bispedømmet afskaffet og blev tildelt Ryazan . Den allerede tidligere biskop af Tambov, Ignatius, blev forvist til Solovki for kætteri og anerkendelse af zar Peter Antikrist . Biskoppens sakristi, biskoppens husforsyninger og godser blev taget ind i klosterordenen , som blev kontrolleret af de tidligere ejere af dette land, guvernørerne og deres efterkommere.
Senere, i 1721, klagede Snodalny-beboeren, Metropolitan Stefan Yavorsky , over denne bondeslæbebåd .
"Det var meget dårligt for de tidligere bønder i Tambov -biskoppens hus at leve under det nye styre . Tambov - guvernørerne , landrichterne og kommissærerne skånede ikke Kershin- og Talin-bønderne, gik ind på bondemarkerne med hundredvis af hunde for at jage og tog ustandseligt alle slags brød og foder til deres huse, og de tog alle mulige slags arbejde og lejligheder. bønder uophørligt og boede i disse godser, og de forårsagede alle mulige former for skadesløsholdelse og betydelige skatter og fornærmelser ... ”- Stefan Yavorskys
løn til zar Peter den Store.
Klagen blev skrevet snarere for at bekræfte rettighederne til jorden, og overdrivelser er mærkbare. Helgenens klage blev respekteret af kejser Peter I : de tidligere Tambov bispedømmer blev overdraget til Ryazans semi-sekulære synode . [2] Et par årtier senere blev alle landsbyerne i Talinskaya Polyana videresolgt til godsejerne . V.P. Pospelov modtog mest.
Landsbyen nævnes højst sandsynligt første gang i 1701:
"I Tambov uyezdno-bosættelsesejendommene tilhørende den tidligere tidligere Tambov- biskop i Tambov Polyana i landsbyen Spassky med landsbyer og landsbyer med bønder og Bobyl 240 husstande, som ifølge de tidligere Tambov-biskoppers dekreter blev overført til denne ejendom. og selv flyttede fra ejendommene til Cherniev-klostret fra landsbyen Cherniev I landsbyen Spassky, Talinskoe, også biskoppens hof, 114 bondehusstande, 828 mænd, 804 kvinder.
Som i vores tid lå landsbyen på begge breder af Savenya -floden , 35 km nordøst for byen Tambov, på en kuperet slette, der strækker sig langs vejen. Men landsbyen var tidligere placeret ved skæringspunktet mellem flere floder, en af dem er Kersha , den anden er Zamishch, og den tredje er Kemodarnya [3] . Fra disse dele af floderne er der nu kun bugter af kløfter tilbage . [fire]
I 1701 havde landsbyen allerede et kapel til ære for Herrens forvandling . Landsbyen var fri. Bestod af en lige gade. Husene var logget (6 arshins) med små vinduer, de blev opvarmet på en sort måde. Værfterne var flet, bag hvilke der var rigge.
Siden grundlæggelsen af landsbyen har den, sammen med andre landsbyer i Talinskaya Polyana, ledet af lederen af Ryazan-synoden, Stefan Yavorsky, været i konflikt med landsbyen Pakhotny Ugol . Beboere i Pakhotny Ugol anmodede regeringen om den jord, der blev taget væk, efter deres mening, forkert givet til nabolandsbyer - omkring flere tusinde acres . Sagen om tilbagelevering af jorden trak ud i 130 år - indtil den sidste agerbare ugriske advokat døde. Hele denne tid indsamlede de de nødvendige dokumenter relateret til sagen, skrev andragender. Men sagen blev aldrig behandlet. [5]
Landsbyen Bolshaya Talinka er forbundet med navnet på St. Theodore af Sanaksar , som her var på besøg hos sin ven og discipel af diakonen i den lokale kirke, Mikhail Nikiforov.
En af far Theodores rejser var lærerig for mange af hans elever og blev ledsaget af to særlige møder [6] . Den fromme diakon Mikhail Nikiforov, den åndelige søn af ældste Theodore, boede i landsbyen Bolshaya Talinka. Oprigtigt hengiven til sin åndelige far fulgte han nøje alle hans instruktioner. Begge gange mødte diakonen sin mentor med stor ærbødighed og præsenterede ham for de sognebørn, der levede efter helgenens regel. Diakonens disciple, der så den ældste og hørte hans instruktioner, græd af følelser, og da munken forlod dem, bragte de med tårer alt, hvad de kunne, på vejen, af deres iver, og lagde det for fødderne af fader Theodore. Disse enkle Guds tjenere levede indbyrdes i gensidig kærlighed i Herren, forenet stærkere end slægtninge, og hjalp de fattige og de nødlidende og forsynede dem med alt, hvad de havde brug for. Heraf levede alle i husstanden i tilfredshed. Der var ingen drukkenskab og forskellige grusomheder i deres landsby. Guds Kirke har altid været fyldt med mennesker, som bragte uophørlige bønner til Herren Gud fra et rent hjerte.
I slutningen af det 18. århundrede deltog biskop af Tambov og Penza Theodosius I (Golosnitsky ) i rettelsen af ikoner i Tambov - kirker , for hvilke han udnævnte tilsynsmænd over diakonens ikonmaleri . Big Talinka Mikhail Nikiforov og sexton Vlas Yakovlev. De rettede ikonerne, og mange af dem, skrevet forkert, blev ødelagt.
I 1790'erne blev en del af Bolshaya Talinka givet af Paul I til den rigtige kammerherre Sergei Sergeevich Lansky og hans kone Elizaveta Ivanovna , født Villamova. [7] De solgte senere landsbyen til en anden godsejer.
I 1795 blev der bygget en ny kirke i Bolshaya Talinka. Dette er angivet i "Liste over gejstligheden i Tambov bispedømmet for 1876 ": "... kirken i landsbyen Bolshoy Talinka Preobrazhenskaya, træ, bygget i en ode; et kapel. "
I 1807 blev der bygget en kirke, ved hvilken der i et lille hus lå en sogneskole med 30 elever, som blev undervist i kirkelæsning og skrivning af en diakon .
I begyndelsen af det 19. århundrede grundlagde indvandrere fra landsbyen Bukatin, Zhigalin, Stupnikov, Fomenkov og andre familier, som tilhørte Alexander Mikhailovich Poletika , landsbyen Aleksandrovskoe .
I dokumenterne til revisionsfortællingen fra 1831 står der skrevet: "Landsbyen Bolshaya Talinka, senator Nikolai Alexandrovich Chelishchevs hemmelige rådmand , om mandlige og kvindelige bønder, som arvede fra købet af en fæstning i 1821 fra hemmelige rådsmedlem Elizabeth Ivanovna Lanskoy ...”. I alt havde godsejeren Chelishchev 1025 livegne.
I 1853 bor der ud over apanage- og statsbønder bønder af to godsejere i Bolshaya Talinka : Chelishchev og Alexander Mikhailovich Poletik .
I midten af det 19. århundrede drev et destilleri, 3 møller og en Zemsky-skole i landsbyen .
I 1868, på bekostning af godsejeren Nikolai Mikhailovich Chelishchev, i stedet for den gamle kirke, blev en ny trækirke bygget af sognebørns flid . Der var 3 troner: hovedtronen til ære for Herrens forvandling ( 6. august ); Forside: Serafim af Sorovsky-Serafimovsky ( 19. juli ) og Ærkeenglen Mikael ( 8. november ) efter den gamle stil. I sognet af landsbyen Kersha , Staroe Chelishchevo, Marinka . Personale: 2 præster , diakon og 2 salmister . Gejstligheden har 8 tønder land herregård og 45 tønder mark (på 2 steder). Det nærmeste store område fra kirken er en halv verst, det mindre er 3 verst. Landet er sandet, giver en årlig indkomst på 650 rubler. Præsterne har deres egne huse, resten af gejstlighedens medlemmer har ikke huse.
I 1892 i Bolshaya Talinka blev Zemsky en-komplet skifteskole for 80 elever åbnet. De første lærere var Tikhon Alekseevich ..., derefter Sokolova Ekaterina Ivanovna og Feaktistova Nadezhda Ilyinichna, i 1905, under den første russiske revolution , opfordrede de sammen med deres elever til et oprør af indbyggerne, men holdt sig efterfølgende til synspunkterne fra de socialist- revolutionære , og efter revolutionens fiasko flygtede de fra landsbyen.
Den historiske og statistiske beskrivelse af Tambov-stiftet for 1911 siger: " Dvorov 371, mandlige sjæle 1649, kvindelige sjæle 1515, storrussere, landmænd, har 8 favne pr. indbygger i hver af de tre felter. Skoler: zemstvo to-komplet, en -klasse, blandet. ... kirken er træ, kold, bygget af sognebørn i 1868. "
Under den første russiske revolution blev landsbyen et af centrene for opstanden i Tambov-provinsen , hvor godsejeren Chelishchevs gods blev plyndret og brændt. Efter undertrykkelsen af urolighederne blev hele bondeforsamlingen bragt i knæ. Kosakkerne omringede bønderne. de slog ham med piske og brikker .. Bonden Afanasy Kuznetsov blev tævet halvt ihjel og sendt i fængsel. [otte]
Afanasy Kuznetsov - 40 år - skriver om sin henvendelse til kammerat. anklager - sidder varetægtsfængslet anklaget for ødelæggelse af Chelishchevs ejendom.
"Efter nederlaget for Chelishchev-godset, da jeg den 17. november 1905 efter ordre fra vores volost-værkfører, som tiende på sognemødet, var blandt forsamlingens møde, var blandt de forsamlede forsamlinger og stod på kanten i mængden, der venter på ankomsten af myndighederne og kosakkerne for udlevering stjålet og skyldig; Kosakker dukkede op under kommando af en officer. Betjenten kørte op til forsamlingen, spurgte, om nogen fra forsamlingen havde røvet og sat ild til, de gamle sagde, at de ikke havde sat ild til det, men kun nogle, da laden allerede stod i brand, røvede ejendommen. fra ilden. Betjenten sagde, at vi lyvede, og beordrede os til at gå til herregården, efter at have lagt os på knæ forinden, men forstanderen og, det ser ud til, formanden, gik til herregården, men vi gik ikke alle sammen. med det samme af frygt for, at vi ville blive slået, og vi skyndte os alle til holdhytten. Så beordrede kosakofficeren at trække de gamle ud af indsamlingsgraven. Vi, der gerne ville gemme os i hytten, inklusive mig, blev slæbt udenfor og satte os straks på knæ. Kosakkerne omringede os og kosakofficeren begyndte at slå mig og andre med en pisk, officeren slog mig med en sabel, han påførte mit hoved to sår, skrammer i mit ansigt og også på min arm, slog mig især på min højre hånd og nu bruger jeg den ikke godt. Han slog mig så hårdt, at jeg i to uger ikke kunne klæde mig på og tage sko på. [9]
I 1914 opererede et kreditpartnerskab i landsbyen .
Under oktoberrevolutionen i 1917 deltog indbyggerne i landsbyen Shildyaev Dmitry Feaktistovich og Sukhorukov Petr Egorovich, der forlod landsbyens hårde liv i byen Tambov , i distributionen af foldere fra avisen " Land and Freedom " til kredsen, deltog i taler. Shildyaev D.F. blev arresteret to gange af politiet. Vyalov Pavel Timofeevich og Kosenkov Sergey Ivanovich, der arbejdede som opsætter i redaktionen, deltog også i den revolutionære kamp. Sukhorukov P.E. arbejdede som lokomotivfører, og efter magtens etablering arbejdede han som sekretær for Pakhotnouglovsky landsbyråd. [ti]
Efter revolutionen i 1918 blev Bolshetalinsky Village Council dannet .
Den 11. oktober 1942, nær landsbyen, styrtede besætningen på det 3. langdistanceluftfartsregiment af den 53. langdistanceluftdivision , besætningschefen Georgy Shamsheevich Kacharov, ned. Da flyet vendte tilbage til sin flyveplads i Michurinsk efter at have afsluttet en kampmission i Stalingrad -området, blev flyet beskadiget af fjendtlig luftværnsartilleriild. Da det faldt ned i en sump , eksploderede flyet. Kun én pilot overlevede. Pilotens tøj var i brand, piloten kravlede til vandet for at slukke sit tøj. Fra tændingen eksploderede en granat fra personlig ammunition. Om morgenen samlede landsbybeboerne resterne af besætningen op og begravede dem på marken, hvor flyet faldt. På det sted, hvor besætningen døde, rejste beboerne et monument.
Ifølge staten i Transfigurationskirken med. Bolshaya Talinka blev betjent af to præster, en diakon og to salmister. I denne kirke tjente: undertrykt i 1931, Fader Dmitry Vyazhlinsky, Fader Vasily Sysoev og hans søn, Fader Alexei Sysoev (fra 1933 til 1937). I 1938 blev templet lukket, og i 1968 blev det ødelagt. Den gamle førrevolutionære kirke er for længst væk, på sin plads under fyrretræerne står Forvandlingskirken, bygget i 2006 .
Under forberedelsen af gruben til kirkens fundament blev der fundet menneskelige rester, som blev begravet her nær den gamle kirke. Ifølge landsbyens oldtimere var der grave fra den gamle kirkes tidligere præster, og andre landsbyboere blev også skudt under Tambov-oprøret . Resterne blev genbegravet, og der blev serveret en mindehøjtidelighed for de døde.
Den første sten i grunden til den nye kirke blev lagt den 1. juni 2006 på festen for Herrens himmelfart. Mange sognebørn deltog i opførelsen af kirken. Assistance blev ydet af elever fra Bolshetalinsky og Stolovskaya gymnasier, og militærpersonalet fra en af de militære enheder i byen Tambov ydede betydelig hjælp til at installere et kirkehegn.
Den nybyggede kirke blev indviet den 28. november 2007 af biskop Feodosy af Tambov og Michurinsky . Præst Andrei Finaev blev den første præst i den nye kirke. I øjeblikket afholdes gudstjenester i kirken på lørdage og store kirkelige helligdage .
I 1701 bestod landsbyen af 114 husstande , 1630 mennesker.
I 1762 var der 1973 mennesker og 260 huse i landsbyen.
I 1802 bestod landsbyen af 500 husstande af fattige , 8 husstande af kulakker, 3 husstande af middelbønder.
I 1856 bestod landsbyen af 139 husstande med en befolkning på 1242 indbyggere.
I 1862 havde landsbyen 1327 indbyggere.
I 1886 bestod landsbyen af 278 husstande med en befolkning på 2201 indbyggere. [elleve]
I 1911 boede 3164 indbyggere med 371 husstande i landsbyen.
I 1914 havde landsbyen omkring 3.500 indbyggere.
I 1917 boede 3281 indbyggere i landsbyen.
I 1926 boede 3486 indbyggere med 647 husstande i landsbyen. [12]
I 1941 bestod landsbyen af 933 husstande. [13]
I 2002 boede 588 indbyggere i landsbyen.
I 2010 boede 366 mennesker i landsbyen.
