| Oleg Andreevich Bembel | |
|---|---|
| hviderussisk Aleg Andreevich Bembel | |
| I klosterrang som munk Johannes | |
| Fødselsdato | 16. december 1939 (82 år) |
| Fødselssted |
Minsk USSR |
| Borgerskab | USSR → Hviderusland |
| Beskæftigelse | publicist , digter |
| Far | Andrei Bembel , hviderussisk billedhugger |
| Mor | Olga Anatolyevna Dedok [1] |
| Børn | Tatyana Bembel (1964), Irina Bembel. |
Oleg Andreyevich Bembel ( 16. december 1939 , Minsk , pseudonymer: Znich, A. Znich, i klostervæsen: munk John) er en hviderussisk filosof, digter, publicist, dissident, kendt som forfatteren til værket "Native Word and Moral and Aesthetic Progress" udgivet i London
Oleg Bembel blev født i familien af en berømt billedhugger, People's Artist af BSSR Andrey Bembel . Efter skole kom han ind på det hviderussiske polytekniske institut på Energifakultetet, men afsluttede ikke sine studier. Med et diplom fra Minsk Musical College (1959-63) kom han ind på det hviderussiske statskonservatorium , hvorfra han dimitterede i 1969 i klaver . Han underviste i musik. I 1971 gik han ind på kandidatskolen ved Institut for Filosofi og Jura ved Akademiet for Videnskaber i BSSR , hvorfra han forlod i 1974 uden at forsvare en afhandling om folkelige og internationale elementer i litteraturen, da værket blev anerkendt som nationalistisk " [ 2] .
Siden 1979 begyndte han at udgive sine egne litterære værker i trykte medier, såsom aviserne Litaratura i Mastatstva og Golas Radzimy , magasinerne Polymya , Belarus , Maladosts , Krynitsa. Oleg Bembels personlighed som filosof-publicist og digter tog form i begyndelsen af 1970'erne og 1980'erne. Han arbejdede på det hviderussiske tv i 1983-84, var en af forfatterne til det historisk pædagogiske tv-manuskript "Architectural Heritage of Belarus". Fra 1984 til 1986 arbejdede han ved Akademiet for Videnskaber i BSSR.
I 1979-81 arbejdede han på sin bog "The Native Word and Moral and Aesthetic Progress". Det var viet til sprogsituationen i BSSR og den reelle situation for det hviderussiske sprog i USSR. Forfatteren afspejlede også belarussernes meninger om problemerne med deres modersmål. I skrivende stund gennemførte han omfattende undersøgelser om emnet, som dengang var et tabuemne for sovjetiske sociologer. Undersøgelsesdataene blev præsenteret i bogen. I den teoretiske del af sit arbejde hævdede Oleg Bembel, baseret på principperne for kulturens økologi, at i sammenhæng med stigende moralsk og æstetisk pauperisering (masseforarmelse) af en person, hans modersmål, som det mest universelle og integrerede udtryk for folkets etos og æstetik, kan og bør blive et kraftfuldt værktøj til genoplivning og bevarelse af menneskelig spiritualitet. Også i essayet blev den sovjetiske sprogpolitik skarpt kritiseret , og arbejdet med kulturelle personer, der var ansvarlige for beskyttelsen af det hviderussiske sprog, blev negativt vurderet. Først skulle forfatteren udgive bogen officielt, men da det blev kendt, at dette var umuligt, begyndte værket at blive distribueret i maskinskreven version. Med hjælp fra Aleksey Kavka og den hviderussiske historiker Yury Turonka , som bor i Polen, blev den maskinskrevne tekst overført til London, hvor den blev udgivet af Society of Belarusians of Great Britain i 1985 .
Udgivelsen af bogen i London vakte et bredt offentligt ramaskrig og blev afspejlet i forfatterens offentlige liv. Undertrykkelse og forfølgelse af landets sikkerhedsorganisationer begyndte. I 1986 blev han smidt ud af partiet og afskediget fra Institut for Filosofi og Jura. Afdelingen, hvor Oleg Bembel arbejdede, blev fuldstændig opløst. Der blev arrangeret møder i videnskabelige og kulturelle institutioner for at "fordømme" hans aktiviteter. Så Oleg Bembel blev en dissident. Alt dette tog en vejafgift på hans helbred.
I slutningen af 1980'erne og begyndelsen af 1990'erne blev Oleg Bembel en aktiv deltager i den hviderussiske nationale bevægelse. Under pseudonymet "Znich" (stearinlys) udgav han sine digte i samizdat, indledte samarbejde med den hviderussiske nationale uafhængige presse, blev udgivet i USA og Polen og blev i 1989 offentliggjort i tidsskriftet "Pravoslavnaya Mysl" [3] . Som et litterært supplement til dette magasin blev en digtsamling af Oleg Bembel "Prayers for Belarus" udgivet i Hviderusland for første gang. Den kristne idé om barmhjertighed, mål for fænomener, begivenheder fra livet, handlinger og eftersøgninger af mennesker i systemet med evige værdier og fra synspunktet om højere retfærdighed, refleksioner over Hvideruslands skæbne og dets folk, søgen efter åndelige retningslinjer, den enkeltes evige ønske om åndelig og moralsk perfektion - det er de emner, der bekymrede Oleg Bembel som filosof, og som blev udviklet i hans poetiske værk. Han er også kendt som oversætter til hviderussisk af russiske og lettiske digteres værker. I 1989 blev han medlem af Union of Writers of BSSR.
Efter Sovjetunionens sammenbrud i 1991 begyndte Oleg Bembel at arbejde på Francysk Skaryna National Research Center .
I midten af 90'erne gik han til Zhirovichi . Et besøg i klosterkomplekset førte ham til ideen om at tage tonsur . I 1996 blev han novice ved Holy Dormition Zhirovichi Monastery . På klostret er han engageret i udgivelsen af det religiøse og kulturelle magasin "Zhirovichsky Listok", hvor han udgiver sine digte [3] . I 2012 trykte Slonim Trykkeriet en ny samling af Oleg Bembels værker, Flinten. Bogen indeholder udgivelser fra forskellige år, der kaster lys over forfatterens spirituelle udvikling og kreative vej. Den har et bind på 512 sider og 7 farveillustrationer, som viser forsiden af 7 bøger af forfatteren, udgivet i forskellige år. Berømte hviderussiske kulturpersoner, såsom Vladimir Korotkevich , Vladimir Konon , Oleg Loiko , fungerer som bogens helte, forfatteren fortæller også om sine møder og samarbejde med andre repræsentanter for hviderussisk kultur og kunst, om deres forståelse og opfattelse af problemerne i bogen.
Der er mange ukodede navne i teksten. En persons alder, hans nationalitet, beskæftigelse kaldes. Der er en levende menneskelig tanke der. Det er lidt ligesom en sociologisk undersøgelse. Bag de adspurgte, som ikke er navngivne, står kendte personer. Dette er sådan et snit af menneskelig tanke, opfattelse, forståelse af problemer og begivenheder. Refleksioner over, hvordan vi opfatter vores kristne lands mission, som ligger i hjertet af det kristne Europa, hvordan vi bevarer og videregiver til nye generationer Guds højeste gave til hver stamme - nationalsproget, hvilken plads vi giver den på vores hjerter. I Hviderusland spillede det kirkeslaviske sprog i 7 århundreder rollen som både det liturgiske sprog og staten og det litterære sprog. Dette er en af de største bestanddele af vores nationale rigdom. Den anden komponent er det moderne hviderussiske litterære sprog. Og det faktum, at vores folk taler flydende russisk, er også en del af den nationale arv. / Oleg Bembel / [4] .