Tower of Aladdin eller Ala ad-Dawla-tårnet ( persisk برج آرامگاه علاءالدین ) er et gammelt monument fra Ilkhans regeringstid, der dateres tilbage til slutningen af det 13. århundrede, beliggende i centrum af Varamin , nord for hovedporten af Varamin-moskeen og sydvest for hovedtorvet Varamina. Denne bygning blev registreret som et nationalt monument i Iran den 6. januar 1932 med nummeret 177 [1] [2] .
Dette tårn er graven til Hassan Ala ad-Dawla, herskeren over Ray på det tidspunkt. Baseret på hvad inskriptionerne siger, døde Hassan Ala ad-Dawla den 25. juli 1276, og hans søn Fakhr ad-Din rejste et tårn på sin fars grav, unikt og attraktivt i sin arkitektoniske stil. Opførelsen af dette tårn, som allerede er mere end syv hundrede og halvtreds år gammelt, blev afsluttet i 1289, hvilket faldt sammen med slutningen af Argun Khans regeringstid.
Forfædrene til Fakhr ad-Din, søn af Hasan Ala ad-Dawla, var blandt Rays herskere. Efter opførelsen af tårnet blev Fakhr ad-Din også udnævnt til guvernør i Bagdad , hvor han gik i 1292 og døde der i 1309. Både søn og far fik titlen Fakhr ad-Dinov.
Hassan Ala ad-Dawla havde familiebånd med Alaoddavleh Semnani, den store iranske prædikant af sufisme , såvel som med berømte digtere og forfattere fra det sene 13. og det tidlige 14. århundrede. Dette forklares ved, at Hassan Ala ad-Daula havde en onkel ved navn Seyyed Jamal ad-Din Qasim ibn Jamal ad-Din Muhammad, som boede i Varamin og opfostrede kun en datter, Zahra, som han giftede sig med herskeren af Semnan . Hans datter fødte to sønner, Malik Jalal ad-Din og Malik Sharaf ad-Din, og Alaoddavleh Semnani er søn af sidstnævnte.
Ifølge bogen "Insab al-ashraf" er Ala ad-Dawla i familie med Imam Sajjad (fred være med ham). Familien til Ala ad-Dawla var meget indflydelsesrig i dette område, nogle af dem var herskerne i Varamin og andre byer. Efter sig selv efterlod de mange monumenter, hvoraf den mest berømte er bygningen af Imamzade Yahya (Varamin), bygget af Fakhr ad-Din, søn af Ala ad-Dawla. Fakhr ad-Din levede under Abaga Khan Moguls æra og blev anbefalet af Haja Nasir-ad-Din Tusi til prins Arghun Khan for at give ham støtte som Rays hersker.
Denne grav er et af de få eksempler, hvor befolkningen i Varamin ikke kalder den ved navnet Imamzade, men normalt repræsenterer den som Ala ad-Dawlas grav [2] [3] .
Bygningen af Ala ad-Dauly-tårnet blev bygget i Seljuk-stil. Naturligvis dukkede denne stil op i samanidernes æra , men undergik betydelige ændringer i Seljuk- perioden . Indretningsmæssigt er tårnet udsmykket med flisebelægning, gipsbeklædning og murværk. Udsmykningen af dette tårn med fliser er fokuseret på dets inskriptioner og trekantede ansigter over dem. Baggrunden for inskriptionen er dannet ved at skabe et gentaget gitter af sekskanter fra små stykker firkantede fliser med blå glasur, og selve teksten er skabt ved hjælp af et gipsbasrelief. Disse tårne har et stjerneformet tværsnit af deres hovedakse og en kegleformet top (en ufuldstændig efterligning af "telt"-stilen), som er et kendetegn for mange bygninger i denne periode. Dette tårn ligner shahens grave, og har intet at gøre med religiøse bygninger, og det blev skabt for at forhindre nedbrydning af den afdødes krop. De døde i denne slags bygninger blev hovedsageligt opbevaret i kælderen, og i dette tilfælde krævede der mindre handling for at begrave liget. En af de unikke egenskaber ved dette tårn er dets ydre, som består af turkise fliser og murede lysestager i turkis, azurblå og mursten. Tårnets form er dannet af to dele af en cylindrisk polygon og en konisk kuppel. Tårnet tilhører den mongolske Ilkhan-periode, og hele dets overflade er mursten, og dets øverste kant er dekoreret med blå fliser. Kuppelen på dette koniske tårn står på en ringbase, som er et træk ved arkitekturen fra Seljuk- og Ilkhan-tiden. Denne kuppel er også to-lags: den indre kuppel er semi-elliptisk og er placeret direkte over hovedbygningen, og den ydre murstensbeklædning er placeret i tre hjørner på skillevægge og afsatser. Kinesiske mursten på den ydre kuppel er lavet i henhold til traditionel kinesisk teknologi og bruges kun i den øverste del; over vinduesloftet blev der bygget et buet område, som var resultatet af oplægning af nogle mursten, for at give lys og ventilation mellem yder- og inderloftet. I Taarnets vestlige Del, lidt lavere end Loftskeglen, byggedes en Indgang med Spidsbue paa en af Afsatserne; denne indgang til vindeltrappen er lavet i henhold til tykkelsen af tårnets vægge og er placeret i en afstand mellem to kuppellag, det vil sige mellem det øvre niveau af den indre kuppel og den indre overflade af den ydre kuppel. En stige bruges til at få adgang til stigen, tilsyneladende til inspektion, vedligeholdelse og reparation. I dette tårn med to indgange etableres en forbindelse mellem rummet indenfor og udenfor tårnet. En af indgangene er på sydvestsiden, har en rektangulær dør og en lille lancetbue, og hele dørens overflade mellem de fire flige er pudset. Under hovedindgangens bue og i afstand derfra er der spidsbuer med et simpelt gipselement, som tilhører en nyere tid end hovedbygningen. En anden indgang til tårnet, placeret på den nordlige side, er forbundet med tårnet gennem en lavvandet aivan. Under tårnets lokaler er der en kælder, som er placeret under jordoverfladen, som har en iransk korsformet plan eller tilføjelser med hensyn til arkitektur. Den korsformede plan i dette tårn er meget tydeligt og korrekt indskrevet i den inderste cirkel. Hver af korsets grene hviler på hvælvede buer, fortsættelsen af denne krop i den midterste del er foret med fire centrale buer. Kryptens samlede højde fra gulvet til toppen af hvælvingen er 92,2 centimeter, og højden af sideplatformene, det vil sige højden fra gulvet til bunden af buen, er 104 centimeter. Fra denne højde, med en indrykning på 5 cm, begynder tårnets hovedcylinder, som stiger jævnt til en højde på 71,11 meter, det vil sige til bunden af den indre kuppel. Bunden af den indre kuppel rager ca. 5 cm frem. Højden af den indre kuppel fra bunden til det yderste punkt af kuppelen er 40,4 meter. Tårnets indre cylindriske væg fra gulvet til bunden af den indre kuppel har et beslag, der er 5 cm på vestsiden og 28 cm på østsiden. I betragtning af, at beslagene normalt blev installeret symmetrisk i denne plans arkitektur, taler sådan asymmetri om strukturens bevægelse. De indre vægge er massivt ensartet murværk, smurt med en blanding af ler og halm og beklædt med puds. Højden af denne krypt er 192 cm Bygningen på ydersiden har 32 afsatser, og oprindeligt var der ingen syddør. Denne bygning er helt rund indeni. Tårnet er dannet af en cylindrisk del og en kegle ovenpå. Højden på den cylindriske del er 2 meter, og keglens højde er 5 meter, hvilket kun er 7 meter. Tårnet er bygget på et cirkulært murstensfundament, bestående af 9 rækker mursten, hvor tandspidsen berører hovedcirklen. Højden fra bunden af krypten til toppen er 27 meter, men den lodrette position af tænderne viser den visuelt højere [2] [3] .
Optegnelsen over datoen for grundlæggelsen af tårnet, som blev efterladt ved krydset mellem dets cylindriske del og den koniske, fortæller os, at graven blev bygget i slutningen af det 13. århundrede. Desværre er det meste af begyndelsen af inskriptionen enten tabt eller ulæselig nogle steder. Den starter fra sydsiden og er beklædt med tilhuggede mursten, formet som blade.
Teksten til inskriptionen ser nogenlunde sådan ud: بسم الله الرحمن الرحیم… ذکره… امره… الاسلام… الانام علاءالدوله ودین رکن الاسلام و المسلمین کهف العتره المرتضی ابن المولی الاعظم فخرالدوله ودین حسن الحسینی الورامینی رضوان الله علیه و (علی) ارواح اجداده مغن الاکام بحمد و آله مصابیح العلام توفی فی اربع صفر سنه خuction و imes و و و و و oses وهذه القlf ی سی س ، الورا midship رضواuzz الله و وges و # ارواح ادالالام ادالالام ادالاð Oversættelse af inskriptionen: "I Allahs navn, den nådige og barmhjertige ... Ala ad-Dawla, islams religion, til muslimerne i graven af Mortazas søn, den ædle hersker, Fakhr ad-Dawla Wadin Hasan Hosseini Varamini, som Allah i Muhammeds navn (Allahs fred og velsignelser være med ham) og velsignede hans familie for at bringe sandhedens lys, og velsignede også sine forfædre. Han døde i den første uge af Safar 675 (iflg. månekalenderen). Denne bygning stod færdig i 688. Varamini, så den Almægtige i Muhammeds og hans families navn, som er lysene i mørket, gjorde paradis til ham og hans forfædres lod.Dette tårn ligner shahens grave, og har intet at gøre med religiøse bygninger, og det blev skabt for at forhindre nedbrydning af den afdødes krop. De døde i denne slags bygninger blev hovedsageligt opbevaret i kælderen, og i dette tilfælde krævede der mindre handling for at begrave liget. I øjeblikket afholdes forskellige udstillinger midlertidigt på grundlag af dette monument af byens myndigheder [2] .
Sadegh Hedayat , den store nutidige forfatter, beskrev i sin bog Stray Dog (historie), omkring 1942, tårnet på Ala ad-Dauly og Varamin Square med et gammelt platantræ (i dag er der ingen spor af dette store træ) som følger:
“Flere små butikker: et bageri, en slagterbutik, en købmand, to kaffehuse og en frisør, som tjente til at tilfredsstille de mest primitive menneskelige behov, udgjorde Varamin Plads. Pladsen og dens indbyggere, der brændte under den brændende sol, ventede på den første solnedgangsbrise og aftenens skygge. Mennesker, butikker, træer og dyr har forladt alt arbejde og bevægelse. Den varme luft over deres hoveder blev tung, og støvet bølgede op i himlen, da de ankommende biler kun forurenede luften mere. På den ene side af pladsen voksede et gammelt platantræ, hvis stamme var hul og smuldrende, men på grund af dens vedholdende livstørst var dets skæve grene vidt spredte, og under skyggen af dets støvede blade var der en behagelig platform. hvorpå to drenge, der sang højt, solgte risengrød og græskarkerner. Mudret vand løb knap nok gennem grøften overfor kaffebaren. Den eneste bygning, der kunne tiltrække opmærksomhed, var det berømte Varamin-tårn, som viste halvdelen af den cylindriske krop i revner og et kegleformet tag. Selv spurvene, der lavede deres reder i sprækkerne i tårnets murstensvæg, blev helt stille, sygnende af varmen, og kun hunde brød denne stilhed fra tid til anden.
Sadegh Hedayat havde ret i at beskrive tårnets udseende, da dets tilstand er mærkbart forringet gennem flere hundrede år, selvom der er udført restaurerings- og reparationsarbejde på det i de senere år.
Donald Wilber, en lærd i iransk og islamisk arkitekturs historie, besøgte tårnet i maj 1939 og skrev om det: