Baskisk mytologi er mytologien om baskerne , et ikke-indoeuropæisk folk, der bor i de bjergrige områder i den nordlige del af den iberiske halvø . Det beskrives blandt andet ved sammenfletningen af gamle hedenske traditioner med kristne ideer.
Baskernes tro, som undergik stærke forandringer i forbindelse med adoptionen af kristendommen , beholdt dog mange arkaiske træk selv i det 20. århundrede . Stor var troen på magi og magiske ritualer, på de dødes sjæle, der vandrede på bestemte tidspunkter på bestemte steder, i ånder og guddomme. En særlig plads i baskernes mytologi blev besat af Eche ( Bask . Etxe ) - et hus, delvist et animeret hjemland for en person, der tager sig af dets indbyggere, og samtidig er universets centrum for dem . Denne forestilling var forbundet med kulten af forfædre , højt æret i Baskerlandet. De mytologiske repræsentationer af baskerne var forskellige afhængigt af områderne, og nogle gange adskilte sig væsentligt. Ofte var en skik eller guddom kendt i et område uden at være fundet i andre. Disse overbevisninger har overlevet indtil det 21. århundrede i hænderne på kunstnere og forfattere, blandt hvilke vi skal fremhæve Lesama Perrier, Pachi Xabier, som er en del af en generation af baskiske billedhuggere født og opvokset med den baskiske mytologis magi. Med kristendommens fortrængning af gamle traditioner er der en fælles myte om enden på ånder efter ankomsten af Kishmi ( bask . Kixmi - abe), som baskerne kaldte Jesus Kristus .
De mest ærede baskiske guder var: Urtsi, Ortsy eller Eguski - solens gudinde; Ilargia, Ilaski eller Illargui - månegudinden, ligesom Månen, forbundet med dyrkelsen af de døde; Mari er en jordgudinde og Sugaar, gud for både jorden og himlen, betragtes også som en slange. Orci, også kaldet Ost, er også himlens og tordenens gud, ofte sammenlignet med Jupiter, Zeus eller Thor. Nattens guddom, Gaueko, der advarer en person mod nattevandringer, Ielchu, Inguma, Sorgin (sorginak - hekse) blev æret som onde ånder. Baygorri - ånder, der bliver til dyr, og mange andre.