Ahmet , søn af Seyrim ( græsk: Αχμέτ υιός Σειρείμ ), forfatter til værket om drømmetydning, Oneirokritikona Ahmet , er sandsynligvis ikke [1] den samme person som Abu Bekr Mohammed Ben Sirin , hvis arbejde stadig eksisterer om det samme emne Arabisk i det kongelige bibliotek i Paris [2] som blev født i 33 AH (653-4 CE) og døde i 110 AH. (728-9 e.Kr.) [3] .
De to navne Ahmed eller Ahimet og Mohammed består af fire bogstaver hver på arabisk og adskiller sig kun i det første.
Der er mange forskelle mellem Akhmets værk i den form, vi har det i, og Ibn Sirins værk , eftersom forfatteren af førstnævnte (eller oversætteren), at dømme efter interne beviser, bestemt var en kristen (ca. 2, s. 150 osv.). Den findes kun på græsk , eller rettere, den er kun udgivet på det sprog.
Værket består af tre hundrede og fire kapitler og er angiveligt et afledt af det, der blev skrevet om det samme emne af indianerne , perserne og egypterne . Det blev oversat fra græsk til latin omkring 1160 af Leo Tuscus , to kopier af dette værk kan findes i gasp. Bartii Adversaria. [4] Omkring 1165 blev det brugt af Pascalis Romanos som kilde til hans Liber thesauri occulti , et latinsk kompendium om drømmetydning, der også trækker på Artemidorus . [5] Det blev første gang udgivet i Frankfurt, 1577, 8vo., i en latinsk oversættelse af Leunclavius , fra et meget ufuldkomment græsk manuskript, med titlen "Apomasaris of Apotelesmata, og resultatet af drømme eller et udpeget objekt blandt indianere, persere" , egyptere - menneskets disciplin".
Ordet Apomasares er en korruption af navnet på den berømte Albumasar eller Abu Mashar , og Leunclavius indrømmede efterfølgende sin fejl ved at tilskrive ham værket. Den blev udgivet på græsk og latin af Rigaltius og føjet til hans udgave af Oneirocritique of Artemidorus, Lutz. Paris. 1603, 4to., og nogle græske forskellige læsninger er indsat af Jacob de Roer i hans Otium Daventriense . [6] Den er også blevet oversat til italiensk, fransk og tysk.
I en drøm repræsenterer en høj venlig eunuk en engel [7] .