Athanasius V (patriark af Jerusalem)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 29. september 2021; verifikation kræver 1 redigering .

Patriark Athanasius V ( græsk Πατριάρχης Αθανάσιος Ε΄ ; ca. 1754 , Rodosto  - 16. december 1844 , Konstantinopel ) - Biskop af Jerusalems og palæstinensiske kirkes Hellige Palæstina-kirke , Jerusalems ortodokse patriark .

Biografi

Født ind i en græsk familie. Han begyndte sin kirkelige aktivitet i Georgia , hvor der var talrige repræsentationer og godser af Jerusalems patriarkat. I en ung alder blev han tonsureret som munk og ordineret til hieromonk .

I 15 år var han abbed for klostret i Broderskabet til Den Hellige Grav i Neochoria, nær Konstantinopel.

Storstilet byggeri i begyndelsen af ​​det 19. århundrede (især restaureringen i 1809/1810 af den brændte Hellige Gravs Kirke ), afbrydelser i indkomststrømmen fra patriarkatets ejendom i Donau-fyrstendømmerne , uordnet økonomisk forvaltning, og vigtigst af alt, den osmanniske forfølgelse af de ortodokse efter starten af ​​den græske opstand i 1821 førte til den fuldstændige ruin af patriarkatet, ude af stand til at betale en enorm gæld.

Efter patriarken Polycarp af Jerusalems død, på grund af den enorme gæld på 18 millioner piastre dannet i patriarkatet, var der ingen mennesker blandt de højeste græske præster, der ønskede at tage tronen, og derefter Archimandrite Athanasius, den 15. januar 1827 , blev ophøjet til rang af patriark. Ifølge etableret tradition tilbragte Athanasius hele sit patriarkats tid i Konstantinopel.

I et forsøg på at forhindre salg af græske klostre nær Palæstinas hellige steder for gæld, henvendte patriark Athanasius sig til den ortodokse verden for at få hjælp og modtog betydelige summer fra Serbien , fra de ortodokse i det østrigske imperium og især fra Rusland , hvor ærkebiskop Ierofei i 1833 af Tabor blev sendt for at indsamle almisser , der boede i Rusland i fem år og indsamlede et betydeligt beløb. Den osmanniske regering tog også skridt til at støtte Jerusalem-kirken. Forbedringen af ​​kirkens stilling blev også lettet af genoptagelsen af ​​tilstrømningen af ​​ortodokse pilgrimme til Jerusalem fra slutningen af ​​1820'erne. Som et resultat lykkedes det patriarken at betale det meste af gælden.

I 1840, efter genoprettelsen af ​​sultanens magt , steg den europæiske tilstedeværelse i Palæstina mærkbart, konsulater blev åbnet, missionspropaganda, primært protestantisk , intensiveret .

Stigningen i antallet af russiske pilgrimme og Ruslands aktive involvering i problemerne i Mellemøsten satte spørgsmålet om at skabe en russisk spirituel mission i Palæstina på dagsordenen . Forbundet med disse planer var den første rejse mod øst af Archimandrite Porfiry (Uspensky) , som efterlod en levende og meget upartisk beskrivelse af Jerusalem-kirkens tilstand i 1843-1844. Efter denne rejse så den russiske kirke ikke kun sin opgave i at yde økonomisk støtte til Jerusalem-kirken og beskytte den mod den tyrkiske regerings indgreb, men også i ikke ringe grad med at uddanne de palæstinensiske præster.

Links