Ar-Rabi ibn Suleiman al-Muradi | |
---|---|
arabisk. الربيع بن سليمان المرادي | |
personlig information | |
Navn ved fødslen | Ar-Rabi' ibn Sulayman ibn 'Abdul-Jabbar ibn Kamil al-Misri |
Erhverv, erhverv | teolog , faqih |
Fødselsdato | 790 [1] eller 791 [1] |
Fødselssted | |
Dødsdato | 884 [1] |
Et dødssted | |
Land | |
Religion | Islam og sunnisme |
Madh-hab | Shafiisme |
Teologisk aktivitet | |
Retning af aktivitet | fiqh og hadith videnskab |
lærere | Muhammad ash-Shafi'i |
Oplysninger i Wikidata ? |
ar-Rabi ibn Suleiman al-Muradi ( 790 [1] eller 791 [1] , Egypten - 884 [1] , Egypten ) - islamisk teolog, jurist , hadith-lærd , elev af grundlæggeren af Shafi madhhab Muhammad ash- Shafi' jeg .
Hans fulde navn er Abu Muhammad ar-Rabi' ibn Suleiman ibn 'Abdu-l-Jabbar ibn Kamil al-Misri al-Muradi. Født i 790 eller 791 . Selvom han oprindeligt var fra Egypten , blev han kendt af nisba al-Muradi, fordi han var forbundet med den yemenitiske Muradi-stamme. Imam ash-Shafi'i havde to elever ved navn ar-Rabi ibn Suleiman, den anden bar nisba al-Jizi [2] .
Han studerede fiqh- og hadith-studier fra sådanne lærde som Ibn Wahb , Shuaib ibn Leys, Abdurrahman ibn Ziyad, Bishr ibn Bakr at-Tinnisi, Ayyub ibn Suwayd al-Ramli, Yahya ibn Hasan, Asad ibn Musa og Said ibn. Efter imam ash-Shafi'i ankom til Egypten i 814/815 , mødtes ar-Rabi og studerede med ham. Ligesom Muhammad al-Shaybani , der udførte den vigtige opgave at indsamle og formidle viden om sin lærer Abu Hanifa , udførte ar-Rabi ibn Sulayman en lignende rolle for Shafi'i madhhab [2] .
I sin ungdom var al-Rabi hovedsageligt opmærksom på studiet af hadith, men efter mødet med Imam al-Shafi'i begyndte han at vise interesse for fiqh. På kort tid blev han en af de fremtrædende elever i al-Shafi'i og en formidler af hans bøger. Ibn Abdul-Barr udtalte, at antallet af mennesker, der købte Imam ash-Shafi'is bøger fra ar-Rabi ibn Suleiman, var omkring 200 mennesker. De lærde af hadith , der mødte ham, beskrev ham som en pålidelig fortæller ( rawi ), både hvad angår hukommelse og moral [2] .
Ar-Rabi var muezzin ved moskeen i Amr ibn al - As og blev kendt som "Muezzin" (ar. muazzin). Da den stærkeste formidler af Imam al-Shafi'is bøger inden for rammerne af den "nye skole" (madhhab al-jadid) var al-Rabi al-Muradi, dem, der ønskede at modtage den videnskabelige viden om Imam al-Shafi 'Jeg strømmede til ham fra forskellige dele af den islamiske verden. Blandt dem var: Abu Dawood al-Sijistani , Ibn Maja , Abu Zura al-Razi (han kopierede al-Shafi'is værker fra al-Rabi og bragte dem til Rey), Abu Hatim ar-Razi og hans søn Ibn Abu Hatim ar-Razi , an-Nasa'i , Yahya as-Saji, Ibn Abu Dawood , Abu Nuaym , Abu Ja'far at-Tahawi , Abu Awan al-Isfaraini , Ibn Jausa, Abu'l-Abbas al-Asam. Ibn Khuzayma er blandt dem, der transmitterede hadith fra ham. Rabi udtalte: "Efter Ibn Wahb optog jeg hadith fra enhver hadith-lærd, der fortalte hadith i Egypten." Begravelsesbønnen for Ar-Rabi, der døde den 19. Shawwal 270 AH (20. april 884), blev udført af Tulunid Khumarawayh [ 2] .
Ibn al-Nadim rapporterede, at Rebi al-Muradi sendte Kitab al-Usul (al-Mabsut), som inkluderer alle al-Shafi'is værker, inklusive ar-Risal, som er inkluderet i den trykte udgave af al-Um . Ar-Rabi bidrog til overførslen til de næste generationer af Imam ash-Shafi'is ord, som han udtalte i løbet af sin egyptiske periode af livet, kendt som "nusus ash-Shafi'i". Disse tekster spillede en vigtig rolle i Shafi'i fiqh. Kilden til mange historier om al-Shafi'is liv er også ar-Rabi ibn Suleiman al-Muradi. Takket være disse fortællinger, som er særligt almindelige i litteraturen om "manaqib al-Shafi'i", er meget blevet kendt om hans lærers liv og personlighed. Lignende historier overført af imamerne al-Muzani og al-Buwaiti er ikke så talrige som dem fra ar-Rabi [2] .
Ordbøger og encyklopædier | |
---|---|
I bibliografiske kataloger |