Areopagos er den organisatoriske struktur af det øverste råd for den gamle og accepterede skotske ritus , der forener grader fra 19 til 30. Den vigtigste og indledende grad i Areopagos er 30° - graden af ridderen Kadosh . I Belgiens Øverste Råd afholdes indvielser ved 22 og 28 grader. Det øverste råd for den nordlige jurisdiktion (USA) rapporterer i øjeblikket ikke graden af ridder kadosh, i stedet er bæreren af 30° Grand Inquisitor (31°). I nogle øverste råd er 30° inkluderet i det øverste råd og er ikke en separat struktur.
Den præsiderende officer i Areopagos kaldes den første store dommer på Areopagos.
Som i andre organisatoriske strukturer i det øverste råd er ikke alle grader initierende. Hovedgraden, hvor det fulde indvielsesritual udføres, er 30 ° - graden af Kadosh-ridderen. De resterende grader overføres også via kommunikation.
De tidligste oplysninger om udseendet af graden af ridder kadosh kan forbindes med "Rådet for kejserne fra øst og vest" i 1758 . Dette råd samlede flere frimurergrader, der begyndte at blive afholdt i det attende århundrede i Paris [1] [2] . Graden af ridder kadosh, eller oprindeligt berømte og store kommandør for den hvide og sorte ørn, den store udvalgte kadosh , var den fireogtyvende grad af femogtyve graders system , eller klasser, reguleret af rådet [2] [ 3] .
I 1801 blev det første og ældste "Supreme Council of the Southern Jurisdiction" grundlagt i Charleston . Dette organ overtog mange grader af "Rådet for kejsere fra øst og vest", inklusive ridderen af kadosh. Graden af ridder kadosh blev vedtaget som den tredivte grad og blev blot kaldt - ridder kadosh [2] [4] . Graderne blev væsentligt reformeret i 1850'erne, da Albert Pike var storkommandør for det øverste råd i den sydlige jurisdiktion. Derudover blev graderne revideret i 2000 [5] .
En anden form for ridder kadosh-graden bruges i et ritual, der ikke er forfattet af Pike, og som har været afholdt i mange år af Supreme Council of the US Northern Jurisdiction, med hovedkvarter i Lexington, Massachusetts . Selvom dette råd har reformeret graden, praktiserer det det ikke [6] .
Et af gradens hovedsymboler er en halvt sort og en halv hvid dobbelthovedet ørn, der holder en "hævnens dolk" i sine kløer, som et symbol på den menneskelige naturs dualitet, som skal balanceres. Dette symbol bæres på et sort bånd med en sølvkant og inskriptionen " C∴K∴H∴ " eller " C∴K∴S∴ ", som betyder navnet på graden, eller " G∴R∴E∴ " (Grand Kadoch Elu - den store udvalgte kadosh). Der er også andre navne. Dette symbol kan også bruges som et emblem for graden. Derfor kaldes denne grad også for den hvide og sorte ørns ridder. Dette er navnet på den indviede i denne grad.
Et andet vigtigt symbol på graden er den mystiske trappe, også dobbelt, ligesom al gradens symbolik. Den mystiske stige består af to opstigninger og støtter, som minder os om den traktat, der fandt sted mellem Filip den smukke og pave Clemens V, og frimurerordenens åndelige kraft, som blev givet fra vores forgængere Tempelridderne. Opstigningen af trappen, og de syv trin, den består af, giver en idé om de syv betingelser, som Philip den smukke pålagde Bertrand de Gotha, da han var ærkebiskop af Bordeaux, som vil sidde i en stol (den fremtidige pave Clemens V), der forpligter ham til at deltage i ødelæggelsen af tempelriddere.
Symbolerne for denne grad er også "hævnens dolk" og "tyranniets kranium", som symboler på uretfærdighed over for tempelriddernes stormester, Jacques de Molay [7] .
Cadoji siges at være hovedvogterne af
frimurerloger. Da de ikke er store mestre,
er de vigtigere end alle mestrene, for kun for dem er
broderskabets hovedmål åbenbaret.
De kan være i alle grader,
men altid hemmeligt, altid ukendte for nogen
, og med at holde deres vigtigste midler i deres hænder,
rejse verden rundt for at observere,
for frimureres arbejde og succes.
Som i alle frimurergrader, således i graden af ridder af Kadosh, var der forsøg på at instruere indviede i gradens moralske lektier ved hjælp af allegorier og symboler [9] .
En rød tråd i indvielsesritualet, legenden, gradens symbolik er en indikation af den menneskelige naturs dualitet. Derfor er Kadosh en genfødt mand, en mand udfriet fra dualitet. På trods af, at det filosofiske mål for graden på overfladen er forvandlingen af konger og paver til almindelige borgere, faktisk på eksemplet med hvid og sort, gives der en indikation af, at frimureren forbliver en mand, karakteriseres en person af negative egenskaber, der ledsager ham hele hans liv: stolthed, forfængelighed, grusomhed, umættelig tørst efter magt, ondskab, bedrag, intriger, vold, lidenskaber, sladder, penge-grubbing; det samme er dydens syv trin: retfærdighed, oprigtighed, venlighed, hengivenhed, viden, tålmodighed, udholdenhed [10] .
En persons negative egenskaber kan ikke fuldstændigt udryddes. Men alle disse kvaliteter af en persons dualitet skal balanceres i en selv. Der er en kamp med en selv. Det er umuligt at udpege præcis én specifik lektion af denne grad, så alt bliver umiddelbart klart. Moralske lektioner afsløres gradvist, efterhånden som graden studeres: ritual, instruktion, legende, symbolik.
En af lektioner i graden er behovet for at kæmpe med sig selv, at forblive tro mod sig selv, at stå op for sandheden i hverdagen, at tro på Gud, landet og sig selv, at være intolerant over for tyranni.
Denne grad kræver også, at den indviede er krystalærlig over for sig selv, advarer mod magtovertagelse og støtter ham i at stræbe efter ansvar for sig selv og sit liv [11] .
Graden af ridder kadosh bliver nogle gange beskyldt for at være anti-katolsk. I 1918-udgaven af Catholic Encyclopedia står der, at Albert Pike i en ceremoni, der blev brugt i Supreme Council of the Southern Jurisdiktion i USA, angiveligt indskrev nedtrampningen af den pavelige diadem under indvielsen [12] . Denne udtalelse er ikke inkluderet i efterfølgende udgaver af Catholic Encyclopedia [13] , selvom den blev gentaget af Fader William Saunders i Arlington Catholic Herald i 1996 [14] .
Hverken Catholic Encyclopedia eller Father Saunders er enige i Pikes ritualer, som ikke involverer trampning eller flækkelse af kraniet, og som slet ikke nævner den pavelige diadem [15] .
Albert Pikes bog Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry nævner fjendtlighed over for den pavelige tiara af de historiske tempelriddere , når han diskuterer Kadosh-graden , [16] dog er Pikes separate kommentar til denne grad ikke en del af selve graden.