Undskyldning for den Augsburgske Bekendelse
"Undskyldning af den augsburgske bekendelse" ( "Undskyldning for den augsburgske bekendelse" ; lat. Apologia Confessionis Augustanae , tysk Die Apologie der Confessio Augustana ) er navnet på en symbolsk luthersk bog, der blev udarbejdet i 1531 af den tyske teolog Philipp Melanchthon .
Han fik til opgave at skrive en gendrivelse til de katolske teologer, der på den kejserlige riksdag i Augsburg den 3. august 1530 proklamerede en tilbagevisning af den Augsburgske Bekendelse . Protestanterne blev nægtet en kopi af gendrivelsen [1] , og Melanchthon udnyttede til sit første værk bemærkningerne fra Camerarius og andre teologer, som han hørte ved Sejmen. Den 22. september 1530 besluttede rigsdagen at indsende et essay til kejseren ved en lejlighed, men dette mislykkedes – det blev ikke accepteret. Da den 19. november blev truffet en streng beslutning fra den kejserlige sejm om tilbagevisning af den protestantiske religion og truslen om at træffe strenge foranstaltninger for at modsætte sig Ediktet af Worms af 1529, fik Melanchthon en kopi fra den katolske gendrivelse og brugte den , gik i gang med en gennemgribende ændring af sit arbejde til forsvar for protestanterne (fra november 1530 til halvdelen af april 1531). Han kaldte det Apologie der Konfession , men ved forhandlingerne i Schweinfurt den 11. april 1532 krævede katolikkerne, at det efter nogle indikationer skulle hedde Assertion osv. Værket udkom i midten af april 1531 på latin, i oktober d. det år blev den oversat til tysk af Justus Jonas og rettet af Melanchthon. Senere udgaver - den anden latinske af 1531 (i 8 °) og den tyske af 1533 - blev også revideret af ham. Siden 1584 har den latinske dogmebog konstant gentaget den første latinske udgave (i 4°). "Undskyldningen" behandler grundlaget for den augsburgske religion i sammenhæng med velkendte lære i 14 kapitler: om arvesynden, om forløsning, om kærlighed og at holde budene, om kirken, om omvendelse, om skriftemål og dens tilfredsstillelse, ca. sakramenterne og deres brug, om kirkelige dekreter, om helgendyrkelse , om dobbeltnaturen i St. nadver, gejstlighedens vielse, gudstjenesten, klosterløftet og kirkens myndighed. Forklaringer af kontroversielle spørgsmål er gennemsyret af klarhed, dybde og mådehold, men i generelle vendinger har "Undskyldningen" mere karakter af en videnskabelig fremstilling end et offentligt forsvar. Udviklingen af læren om "Undskyldningen" og den Augsburgske Bekendelse hører til den periode af tysk protestantisme, hvor Gnesio-lutheranerne og Melanchthons tilhængere endnu ikke var spredt, selv om strenge lutheranere fandt mange vendinger og udtryk i Melanchthons metoder forkastelige.
Indhold
Melanchthon insisterer på, at forskellige skikke ikke ødelægger kirkens enhed, men det er umagen værd at bevare messens orden, ærelsen af Herrens dage og de vigtigste kristne helligdage (Artikel VII og VIII:33). Blandt de store højtider er påske og pinse (ibid.:40). Samtidig er fejlen i den nøjagtige beregning af påsken ikke syndig. Behovet for barnedåb bekræftes (art. IX).
Noter
Links
- Apology of the Augsburg religion // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
- Confutatio Pontificia (Pontifical Refutation) af Johann Eck
 Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||
| Konkordiebog | |
|---|---|