Metropolitan Anfim Maheriotis ( græsk μητροπολίτης άνθιμος μαχαιώτης , før tutorialen var efternavnet på papasavva'erne , græsk . Παπασας Παπασας Παπασας Παπασας af Lima ; _ _ _ _ _
I 1942 dimitterede han fra det teologiske fakultet ved universitetet i Athen [2] . I nogen tid tjente han som prædikant i den græske hær [3] .
Den 20. januar 1951 blev han enstemmigt valgt til Metropolitan of Kitia [3] .
Den 4. februar 1951 blev han ordineret til biskop af Kitia med ophøjelse til rang af Metropolitan [2] .
I februar 1956 forlod Metropolitan Photius af Paphos (Kumidis) Cypern, og den 9. marts samme år blev ærkebiskop Macarius III hemmeligt taget i forvaring og forvist til Seychellerne , hvorefter Metropolitan Anfim af Kita og korbiskop af Salamis Gennady (Macheriotis) ) forblev blandt biskopperne på Cypern [4] . I forbindelse med udvisningen af ærkebiskop Macarius III protesterede han til den britiske guvernør [4] .
I forbindelse med eksil af ærkebiskop Macarius III og Metropolitan Cyprian sendte Metropolitan Anfim af Kita den 12. marts 1956 en protest til de ortodokse kirkers primater, ærkebiskoppen af Canterbury , Kirkernes Verdensråd og en række politiske personer. af verden. Samme dag henvendte han sig til den ortodokse flok med en meddelelse, hvori der stod: ”Lederen af det græsk-cypriotiske folk blev tvunget til at efterlade det slaverede folk i forældreløse tilstande og gå i eksil ... Den britiske regerings antikristne og tyranniske aktiviteter forårsage smerte og forargelse i hjerterne hos de mennesker, der er hengivne til deres etnark." Bønner begyndte at blive løftet op i kirker for sundheden for Kirkens primat i eksil [4] .
I september 1956 begrænsede de britiske myndigheder bevægelsen af Metropolitan Anfim til grænserne af hans storby. Han fik forbud mod at kommunikere med omverdenen. Først i april 1957 blev begrænsningen fjernet fra ham [4] .
I maj 1963 ledede han delegationen fra Cyperns Kirke ved fejringerne i anledning af 50-året for det hierarkiske ministerium af patriark Alexy I af Moskva og Hele Rusland [4] [5] .
I 1967 oplevede Cypern igen pres: de " sorte oberster ", der kom til magten i Grækenland, genoptog deres kurs mod foreningen af Cypern med Grækenland . Initiativtageren til aktionen var oberst Georgios Grivas . Men nu ønskede cyprioterne ikke enosis: øens uafhængighed og territoriale integritet blev erhvervet af dem til en for høj pris [6] .
Krisen i 1967 førte til en betydelig begrænsning af den græske militære tilstedeværelse, men Grækenland fortsatte med at kæmpe mod ærkebiskop Macarius III's regering ved at bruge kirkens autoritet som et politisk redskab [6] .
Resultatet af konfrontationen var, at metropoliterne i Paphos Gennady (Maheriotis) , Anfim af Kita (Maheriotis) og Cyprian af Kyrenia (Kyriakidis) den 2. marts 1972 krævede ærkebiskop Macarius III's afgang fra stillingen som Cyperns præsident under påskud af uforenelighed af præsidentens magt med posten som kirkeleder. Lederne af de ortodokse og ikke-ortodokse kirker støttede Macarius III, idet de betragtede ham som den traditionelle (siden 1660) efterfølger af ærkebiskopperne - etnarkerne af det cypriotiske folk [7] .
Den 8. marts 1973 blev der afholdt et møde i den hellige synode i Limassol , som blev overværet af tre storbyer - Metropolitan Gennady af Paphos, Metropolitan Anfim (Maheriotis) af Kita og Metropolitan Cyprian (Kyriakidis) af Kyrenia. Under påskud af, at den verdslige tjeneste var uforenelig med den hellige orden, besluttede de at fjerne ærkebiskop Macarius III fra posten som primat i den cypriotiske kirke. På samme tid blev Metropolitan Gennady af Pafa valgt af dem som locum tenens [4] [8] .
Ærkebiskop Macarius reagerede øjeblikkeligt på denne beslutning, idet den erklærede, at den var ugyldig, da synoden mødtes ulovligt (uden ærkebiskoppens vilje), desuden viste den ifølge ærkebiskop Macarius, at storbyerne ikke kunne vurdere den interne politiske situation i landet , underminerede kirkernes moralske autoritet, saboterede den, handlede generelt mod det cypriotiske folk [4] .
Den 14. juli 1973 [2] , i Nicosia, under ledelse af pave og patriark Nicholas VI af Alexandria og hele Afrika , med deltagelse af patriark Ilia IV af Antiochia og hele Østen og andre elleve biskopper i Alexandria, Antiokia og Jerusalems patriarkater, den store og øverste synode blev afholdt, der enstemmigt anerkendte beslutningerne fra de tre cypriotiske Metropolitaner om afsættelsen af ærkebiskop Macarius som anti-kanoniske og ugyldige. De ballademager-metropoler blev afskediget fra deres pligter [4] .
Metropoliterne nægtede at adlyde den store og øverste synodes beslutninger og erklærede, at kun patriarken af Konstantinopel havde ret til at indkalde en sådan synode, og at denne ikke deltog i synodens aktiviteter. General Grivas udtalte til gengæld, at denne synode var "en invasion af islam under ledelse af patriarken af Alexandria" og førte til kaos og blodsudgydelser. Han tog de afskedigede storbyer under beskyttelse af militære styrker [4] .
I juli 1974 førte et forsøg på statskup til tyrkiske troppers invasion af øen . Ærkebiskop Macarius III forlod Cypern, men vendte tilbage fra London i december samme år. Tyrkerne besatte 37 % af det cypriotiske område [9] .
Han døde i 1976 [2] .
Den 5. april 1982, efter at den tidligere Metropolitan Gennady af Paphos omvendte sig og erklærede synodens beslutning af 7. marts 1973 ugyldig, på initiativ af ærkebiskop Chrysostomos, blev den anden store og øverste synode indkaldt i Nicosia, som bragte ham tilbage til den hierarkiske rang uden at give ham en stol. Det blev også besluttet at posthumt fjerne ekskommunikationen fra Metropolitan Anfim [10] [11] .