Hans Hellighed og Salighed | ||
Catholicos-patriark Ambrosius | ||
---|---|---|
კათოლიკოს-პატრიარქი ამბროსი | ||
| ||
|
||
14. oktober 1921 - 29. marts 1927 | ||
Valg | 7. september 1921 | |
Kirke | georgisk ortodokse kirke | |
Forgænger | Leonid | |
Efterfølger | Christopher III | |
Navn ved fødslen | Vissarion Zosimovich Khelaya | |
Oprindeligt navn ved fødslen | ბესარიონ ზოსიმეს ძე ხელაია | |
Fødsel |
7. september 1861 Martvili landsby , Kutaisi-provinsen |
|
Død |
29. marts 1927 (65 år) Tiflis |
|
begravet | Sioni | |
Modtagelse af hellige ordrer | 1885 | |
Accept af klostervæsen | 11. februar 1900 | |
Bispeindvielse | 15. oktober 1917 | |
Priser | ||
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Католикос - Патриарх Амвросий ( груз. კათოლიკოს-პატრიარქი ამბროსი , Амброси ; в миру Виссарион Зосимович Хелая , груз. ბესარიონ ზოსიმეს ძე ხელაია ; 7 сентября 1861 , селе Мартвили , Кутаисская губерния — 29 марта 1927 , Тифлис ) — католикос-патриарх Грузии , историк og religiøs figur. Kendt for sin ekstremt negative holdning til det sovjetiske regime.
Kanoniseret af den hellige synode i den georgisk-ortodokse kirke i 1995 som Sankt Ambrosius Bekenderen .
Ambrose blev født den 7. september 1861 i landsbyen Martvili , Georgia .
Han modtog sin grunduddannelse på den teologiske skole i Samegrelo . Han dimitterede fra Tiflis Theological Seminary i 1885, samme år og blev ordineret til præst og sendt til Abkhasien , hvor han tjente som præst i Sukhumi , Novy Athos og Lykhny , og også underviste befolkningen i det georgiske sprog .
Under pseudonymet Yantar udgav han en række artikler, der fordømte russificeringspolitikken i Abkhasien, og beskyldte også lokale russiske embedsmænd for at opildne anti-georgiske følelser blandt den abkhasiske befolkning [1] .
I 1893 blev han enke. I 1896 gik han ind på Kazan Theological Academy , hvorfra han dimitterede i 1901 med en grad i teologi (emnet for hans afhandling var "Kristendommens kamp mod islam i Georgien").
Mens han studerede på Akademiet, aflagde han den 11. februar 1900 klosterløfter med navnet Ambrosius. Efter endt uddannelse vendte han tilbage til Georgien, i 1902 blev han udnævnt til rektor for det Chelish Monastery i Racha -provinsen og ophøjet til rang af archimandrite .
Han brugte mange kræfter og energi på at indsamle og restaurere de gamle manuskripter fra Chelishi-klostret. En dag, da han gik gennem klostergården, lagde han mærke til, hvordan hans fodtrin rungede og vidnede om, at der var tomhed nedenfor. Han begyndte at grave det sted og opdagede et gammelt manuskript af det hellige evangelium. Så den berømte georgiske helligdom blev fundet - det cheliske evangelium - et manuskript fra det 9.-10. århundrede.
I 1904 blev han overført til Tiflis som medlem af synodale kontoret og blev udnævnt til archimandrite i klostret for Herrens Forvandling.
Aktivt fortaler for at give det georgiske eksarkat status som autocefali . I forbindelse med denne aktivitet blev han i 1904 overført til viceværten for Ust-Medveditsky teologiske skole i Don bispedømmet . Snart vendte han tilbage til Georgien og blev i 1906 medlem af det georgisk-Imereti synodale kontor og rektor for St. John the Baptist Hermitage i det georgiske bispedømme.
I foråret 1908, i Tiflis, blev den georgiske eksark Nikon (Sofia) dødeligt såret af ukendte mænd i kasseroller . Ambrosius, efter at have lært om ærkebiskop Nikons død, var chokeret: "Kristne principper, der begrænsede menneskelige lidenskaber, er gået tabt; troen faldt i mennesker og den brutale natur ramte - tørsten efter sin næstes blod. Her har vi offeret for denne frygtelige tid, vi går igennem. Et sådant offer er uden sidestykke i den kristne kirkes historie."
I den stigende bølge af indignation faldt anklager om mord på ildsjæle fra den georgiske kirkes autokefali, blandt hvilke Archimandrite Ambrose var en af de første. I 1908 blev han anklaget for involvering, frataget retten til at tjene og i 1909 forvist til Ryazan Trinity Monastery , hvor han var under streng opsyn i mere end et år.
I 1910 blev han frikendt, fik lov til at tjene og udnævnt til rektor for Starorussky-klosteret i Novgorod stift, hvor han forblev indtil 1917.
I august 1917 vendte han tilbage til Georgien og blev den 15. oktober samme år indviet til biskop af Chkondid . I 1918 blev han udnævnt til administrator af Sukhumi-Abkhaz bispedømmet og ophøjet til rang af metropolit .
Efter at den tidligere patriark af Georgia, Leonidas , døde af kolera i 1921, blev Ambrose valgt den 7. september 1921 som hans efterfølger. Den 14. oktober blev han serveret i Mtskheta-katedralen .
I overensstemmelse med det nyetablerede bolsjevikiske regimes beslutninger blev kirken frataget sin juridiske status, og kirker og klostre begyndte at lukke. Gejstligheden blev forfulgt, og kirkers og klostres ejendom blev konfiskeret [2] [3] .
Den 7. februar 1922 sendte Ambrose et memorandum til Genova-konferencen , hvori han beskrev de forhold, som Georgien levede under efter invasionen af Den Røde Hær. Memorandummet indeholdt en protest på vegne af det georgiske folk, frataget deres rettigheder, mod den sovjetiske besættelse og krævede, at den civiliserede menneskehed skulle gribe ind mod det bolsjevikiske regimes grusomheder [4] [5] . I februar 1923 blev Ambrose og alle medlemmer af det patriarkalske råd arresteret og fængslet. I marts 1924 iscenesatte de sovjetiske myndigheder en åben retssag. Udover at sende en appel til Genova-konferencen, blev Ambrose også anklaget for at skjule kirkens historiske skatte for at forhindre deres overførsel til sovjetstaten. Alle de arresterede præster sammen med patriarken viste deres solidaritet med Ambrose, som tog det fulde ansvar for sine handlinger, som han blev erklæret at have udført i overensstemmelse med sine forpligtelser og hengivenhed over for den georgiske kirke. Hans sidste ord ved retssagen var: "Min sjæl tilhører Gud, mit hjerte tilhører mit land, og gør hvad du vil med min krop, bødler" [2] . Ambrose skulle dømmes til døden, men han blev idømt otte års fængsel med konfiskation af ejendom.
Kort efter, i august 1924, brød en anti-sovjetisk opstand ud i en række regioner i Georgien , som varede omkring tre uger. Som følge heraf døde omkring 3.000 mennesker, 12.000 blev henrettet, og 20.000 blev forvist til Sibirien . . Mange præster blev også undertrykt, og metropolit Nazariy fra Kutaisi og Gaenat var blandt dem, der blev skudt uden retssag eller efterforskning.
I begyndelsen af marts 1925 opfordrede formanden for den all-russiske centrale eksekutivkomité, Mikhail Kalinin, som var i Georgien, om en amnesti for deltagerne i opstanden i august 1924 , samt en suspension af religiøs forfølgelse. I 1926 blev Ambrose og nogle andre præster løsladt fra fængslet. Ambrose levede ikke længe efter sin løsladelse og døde den 29. marts 1927 i Tbilisi .
Ambrose er kendt som en produktiv kirkehistoriker og forsker af primære georgiske kilder. Han er forfatter til en række artikler udgivet på russisk og georgisk. Ambrose opdagede en tidligere ukendt version af Moktsevai Kartlisai (" Conversion of Georgia ") manuskript.
I 1995 blev livet for Catholicos-Patriarch of All Georgia Ambrose behandlet på et udvidet møde i den hellige synode i den georgiske ortodokse kirke . For fremragende værker til gavn for kirken og det georgiske folk blev han helgenkåret i september 1996 ved den georgiske ortodokse kirkes lokale råd som St. Ambrosius Bekenderen.
Dagen for mindedagen for St. Ambrosius Bekenderen var den 16. marts .
I 2013 blev han posthumt tildelt den georgiske orden af Nationalhelten [6] .
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
---|---|---|---|---|
|