Khazanovich, Amalia Mikhailovna

Amalia Mikhailovna Khazanovich
Fødselsdato 8. juli 1912( 08-07-1912 )
Fødselssted
Dødsdato 1986
Et dødssted
Land
Beskæftigelse lærer

Amalia Mikhailovna Khazanovich ( 25. juni  ( 8. juli )  , 1912 , Irkutsk , det russiske imperium  - 1986 , USSR ) - leder af den røde pest , underviser og populariserer kultur - og massearbejde blandt de oprindelige folk i det fjerne nord .

Biografi

Tidlige år

Amalia Khazanovich blev født i Irkutsk og blev tidligt efterladt uden en far. Hun boede sammen med sin mor, var blandt de første, der sluttede sig til pionererne , og i 1930 - til Komsomol . Hun blev sendt til Ural, arbejdede som sekretær for landsbyrådets eksekutivkomité og var ansvarlig for hyttens læsesal . Så kom hun til Moskva, samarbejdede med Moscow Collective Farm Newspaper . Da det sovjetiske land og hele verden fulgte Chelyuskin-eposet , besluttede Amalia at vie sit liv til erobringen af ​​Norden [1] .

I april 1934 annoncerede Centralkomiteen for All-Union Leninist Young Communist League i avisen " Komsomolskaya Pravda " den første opfordring til 100 Komsomol-medlemmer til at udforske Arktis. Amalia skrev et brev til avisen: ”Jeg er klar til at hellige mig arbejdet i det fjerne nord. Jeg er 21 år gammel. Hun arbejdede som læge i Ural. Radioamatør. Medlem af Komsomol siden 1930. Nu arbejder jeg som værktøjsmager på VIME-fabrikken. Chelyuskins død, de vanskelige betingelser for at redde heltene - alt dette taler endnu en gang om behovet for at studere Arktis ... ". Hun listede også sine færdigheder og sagde, at hun havde mærkerne "Klar til arbejde og forsvar" og "Voroshilovsky shooter", kendte meteorologi og var i stand til at udføre kulturelt arbejde blandt de indfødte i nord [2] . Hun troede, at hun ville komme ind i de første hundrede af entusiaster, men det lykkedes ikke - hun blev sendt til at udføre massekulturelt arbejde i Lytkarino-kollektivgården nær Moskva, Ukhtomsky-distriktet [2] [1] .

På Taimyr

Kun to år senere, i maj 1936, blev Amalia inviteret til hoveddirektoratet for den nordlige sørute og tilbød at gå som leder af den røde ven til Khatanga kulturbase på Taimyr [3] [1] .

Den 1. juni 1936 tog Amalia et tog til Krasnoyarsk og derefter på en dampbåd, der sejlede langs Yenisei på tur til Igarka , hvor det første polarteater dukkede op samme år , kunstnere fra Maly Theatre ledet af Vera Pashennaya . Journalisten, forfatteren Georgy Kublitsky , der mødte Amalia på skibet, huskede hende som "en pige med hurtig tale, med hånende øjne bag de konvekse glas af hornbriller" [1] [2] .

Efter at have overvundet yderligere 1200 km med fly ankom Amalia den 3. august til Khatanga -kulturbasen på Taimyr-halvøen [1] [2] , hvor man som andre steder i det fjerne nord tilbage i slutningen af ​​1920'erne kunne læse i stavelser eller tegn, var enheder. Blandt Nganasanerne var der ikke en eneste læsekyndig, blandt Nenets af Lapto-Salyan-klanen var der kun én. I 1925 var der 6 skoler i hele det fjerne nord. For at eliminere analfabetisme blandt de indfødte blev der organiseret nomadiske skoler samt de røde plager, hvis arbejdere strejfede rundt på tundraen sammen med rensdyrhyrder og jægere, mens de udførte bibliotekarers, læreres og endda lægers pligter [2] .

Lederen af ​​den kulturelle base, Mikhail Fedorovich Danilov, fortalte Amalia, at Khatanga er den mest afsidesliggende region i Taimyr med et areal på 636 tusinde kvadratmeter. km, kun forbundet med fastlandet med fly om sommeren og med vintervej om vinteren. Befolkningen er repræsenteret af Dolgans, Nganasans, Yakuts og gamle russiske bosættere, 200 kvadratkilometer pr. indbygger. Alle vandrer de med rensdyrflokke på jagt efter græsgange på jagt efter rensdyrmos, som hjortene lever af. Danilov foreslog, at Amalia begyndte at arbejde på Isaevsky-maskinen, placeret mellem Volochanka og Khatanga, hvor der var en bevægelig bjælke 4,3 m lang, 2 m bred, 1,8 m høj. For at placere en komfur, køjer til at sove, bænke, et bord i denne lille plads, kasser med kulturudstyr, ting og produkter, kom Amalia med foldemøbler, der kunne bruges til aktiviteter om dagen og til at sove om natten. En jernkomfur blev lavet til hende af en elev fra det mekaniske værksted i Dolgan-kultbasen, Petya Neobutov. Komsomol-medlemmer hjalp med at samle inventar til den røde pest: de syede notesbøger af hvidt rullet papir, lavede et album med billeder udskåret fra magasiner og aviser, tegnede et opdelt alfabet, samlede blyanter og grammofonplader i alle institutioner og kontorer [2] .

Blandt Dolgans

Den 18. oktober 1936 gik Amalia til Isaevsky-bænken, den syvende i rækken på hjortestien, 260 km fra Khatanga. På den allerførste dag, den dukkede op, blev Red Chum besøgt af næsten alle indbyggerne i maskinen, overrasket over renheden i strålen. På det første møde fortalte Komsomol-medlemmet om de kommende undersøgelser, hvorefter alle vil kunne hente en bog og læse den. Formanden for Zatundra-Yakut nomadiske råd Nikita Naltanov [2] fungerede som tolk .

Ni voksne mænd gik med til at studere, resten troede ikke på at studere i starten, men næsten alle kom til møderne, inklusive piger. En måned senere dukkede de første fire Dolgan-piger op i klasseværelset. For at kvinder kunne bringe tingene i orden i deres bjælker, afholdt Amalia en konkurrence "For den reneste stråle", og så efter næste møde forvandlede hun sin bjælke til et badehus og vaskede sig foran de forsamlede piger. Kun en af ​​pigerne fulgte hendes eksempel, og dukkede op foran hendes venner, der var rene og kæmmede. Hendes beskidte kjole og forklæde blev vasket med det samme [2] .

På tærsklen til 8. marts -ferien udfordrede Isaev-pigerne alle de røde plager i Taimyr-distriktet til konkurrencen, idet de indsatte i den sociale aftale en klausul om ugentlig vask af kroppen med varmt vand og vask af tøj. Den 8. marts 1937, i en 42-graders frost, mødte smart klædte Isaevs gæster, der kom fra forskellige dele af tundraen. Et stævne blev holdt på gaden, Isaev-kvinder modtog priser for bjælkernes eksemplariske tilstand, for deres personlige pænhed og deres familiers pænhed. Dolgan-piger blev præsenteret for gaver: duge, frottéhåndklæder, farverige bånd [2] .

Så Amalia vandrede sammen med Dolgans direkte i tundraen og lærte dem læsefærdigheder, grundlæggende hygiejne og lægehjælp. Ved et af stoppestederne fortalte en gæst, der ankom der - etnograf Andrey Andreevich Popov - pigen om de nordligste og fattigste mennesker i verden, som han studerede på det tidspunkt - Nganasans . De havde primitive kolde plager, opvarmet indeni af et simpelt ildsted, fra tøj - kun malits på en nøgen krop, de bekendte sig til shamanisme og hedenskab, modstod ethvert forsøg på oplysning, dræbte eller tage ud til tundraen lærerne sendte til dem. Amalia var ikke bange og sendte en anmodning til ledelsen om at inkludere hende i en kulturbrigade for nomadisme med dette folk, eller i ekstreme tilfælde sende hende alene. Brigaden kunne ikke samles, pigen gik for at strejfe alene med Nganasanerne [3] .

Med Nganasans

Amalia blev rådet til ikke at se på, hvordan maden blev tilberedt, for ikke utilsigtet at afvise godbidden og fornærme ejerne, så i kommunikationen med nomaderne måtte hun gradvist lære dem elementær hygiejne. Hun forsøgte at overbevise sine kammerater til fordel for læse- og skrivefærdigheder, da shamanerne foreslog, at viden truer med at mislykkes i jagten, for at påvirke fordomme mod en "væmmelig" kvinde. Pigen skrev i sin dagbog: "Personligt, uden at fortryde, giver jeg min viden, mit arbejde til det sidste, til grænsen af ​​min styrke, selvom jeg udholder store vanskeligheder. Her lærer jeg af livet” [1] .

Lidt efter lidt vandt Amalia nomadernes tillid og fik den højeste anerkendelse fra dem, da stammens mænd efter en vellykket jagt bragte hende en hjortetunge [1] .

Amalia Khazanovich formåede at overbevise Nganasans om at organisere et fiskeri- og jagtpartnerskab, hun blev valgt til sekretær for distriktets valgkommission for valg til Sovjetunionens øverste sovjet i Vadeyevo-Nganasan-distriktet. Hendes præstation var, at Nganasan-kvinder deltog i afstemningen for første gang [1] .

Baseret på resultaterne af 15 års arbejde i Taimyr skrev hun bogen "My Nganasan Friends: From Taimyr Diaries", som gennemgik flere genoptryk. Udgivelsen af ​​denne bog fik mange kandidater fra pædagogiske universiteter til at gå på arbejde i det fjerne nord [3] .

”Solen har travlt med at sige farvel til jorden. Han har ikke noget at gøre nu. Det bløde, luftige tæppe fra en snedækket vinter vil varme jorden op. Lyset løber hurtigt rundt om en lille cirkel på himlen og efter at have dvælet et øjeblik falder det ind i den fjerne horisont. Vi har så lidt af dets lys, at vi fanger daggryet, når folk stadig skal sove. Vi åbner indgangene til teltet enten fra syd eller fra nord ... ”- Amalias dagbogsnotat dateret 27. september 1937 begyndte engang hendes bog [3] .

I Arktis

Efter afslutningen af ​​sin mission i 1938 forlod Amalia ikke Arktis. Hun arbejdede i afdelingen for kultur og Komsomol-afdelingen i den politiske afdeling af direktoratet for Glavsevmorput, som seniorsamler af Nordvik-olieudforskningsekspeditionen [1] .

Derefter begyndte hun videnskab og blev juniorforsker ved Arktisk Institut, senior meteorologisk tekniker ved Arktikarazvedka-trusten, seniorforsker ved minedrift og geologisk afdeling i Glavsevmorput [1] .

Seneste år

Fra 1957, efter at have dimitteret fra de højere økonomiske kurser under USSR's statslige planlægningsudvalg, og indtil hendes pensionering, arbejdede Amalia Mikhailovna som seniorøkonom ved Kontoret for Revaluering af Anlægsaktiver i RSFSR's Central Statistical Bureau [4 ] .

Hun døde i 1986. Ifølge hendes testamente blev hendes aske delvist begravet i Novaya- landsbyen i landbebyggelsen Khatanga [5] , og delvist spredt over tundraen [1] .

Hukommelse

I 2012 blev 100-årsdagen for Amalia Mikhailovna Khazanovichs fødsel fejret i Taimyr. I sin tale bemærkede lederen af ​​Taimyr: "75 år er gået siden denne stærke kvinde - en lærer med stort bogstav, kom til Taimyr. På et tidspunkt var hun ikke bange for det barske klima i Arktis, det ukendte og det ukendte og opfyldte hendes professionelle pligt. vil blive et symbol på loyalitet over for professionen for alle lærere i den kommunale distrikt!

I landsbyen "Novaya" blev der rejst en obelisk til ære for minde om A.M. Khazanovich.

Oplevelsen af ​​Amalia Khazanovich blev afspejlet i udstillingen af ​​Taimyr Museum of Local Lore , hun testamenterede en del af sit personlige bibliotek til Khatanga-skolen [3] .

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Alena Bogomolova. "Uden at fortryde giver jeg mit arbejde til ende" Hvordan dæmpede en pige fra Sibirien de oprindelige folks temperament og kunne lære dem at læse og skrive? . Lenta.ru (24. december 2021). Hentet 18. august 2022. Arkiveret fra originalen 18. august 2022.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Panyukova O.I. Amalia Khazanovich  // Naturvidenskabens historie og pædagogik. - 2013. - Udgave. 1 . — s. 41–48 . — ISSN 2226-2296 . Arkiveret fra originalen den 18. august 2022.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Valentina Vachaeva. Det røde telt er blevet en del af Taimyr-museets permanente udstilling . Taimyr Telegraph (5. oktober 2020). Hentet 18. august 2022. Arkiveret fra originalen 27. januar 2021.
  4. ↑ De bedste lærere i Taimyr vil blive tildelt hæderstegnet "For loyalitet over for professionen" [1] Arkiveksemplar dateret 23. april 2017 på Wayback Machine
  5. ↑ Amalia Mikhailovna Khazanovich . Russisk jødisk encyklopædi . Hentet 16. april 2017. Arkiveret fra originalen 29. april 2017.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  I bibliografiske kataloger