Al-Mahdi Abbas ( arabisk. المهدي عباس ; engelsk Al-Mahdi Abbas ) (1719 - 4. september 1775) - Imam af Yemen , der regerede i 1748-1775 (1161-1189 i arabisk stil). Han tilhørte Qasimid-familien, som nedstammede fra profeten Muhadad , som dominerede Zaidi - imamatet i Yemen fra 1597-1962.
Abbas bin al-Husayn ( arabisk: عباس بن الحسين ; engelsk: Abbas bin al-Husayn ) var søn af Imam al-Mansur al-Husayn II . Da Abbas far døde den 6. marts 1748, forventede hans anden søn Ali, at han ville få imamaten. Abbas' mor, en afrikansk konkubine , satte imidlertid scenen for sin egen søn. Med hjælp fra en indflydelsesrig qadi , soldater og nøgleherskere, sikrede hun, at hendes søn Abbas blev accepteret som den nye imam. Han tog navnet al-Mahdi Abbas. Ali blev kastet i forvaring og døde i 1759 [1] .
Ifølge oplysninger fra hans yngre samtidige, var den berømte lærde Muhammad ash-Shawkani , al - Mahdi Abbas af fremragende karakter, idet han var intelligent, diplomatisk, beslutsom og enkel, med en god holdning til lærde [2] . regeringstid, såsom uregelmæssige overlejringer. Blandt imamerne i Qasimid-familien synes han at være kommet tættest på imamens Zaidi-idealer som en from og generøs krigerkonge [3] .
Den tyske videnskabsmand og opdagelsesrejsende Carsten Niebuhr besøgte Yemen i 1762-1763 på en dansk ekspedition, idet han stod i spidsen for denne videnskabelige ekspedition. I juli-august 1963 blev han modtaget af Imam al-Mahdi Abbas, som han beskrev i racistiske vendinger: "Hvis han ikke havde nogle negertræk, kunne hans ansigt have set behageligt ud" [4] . Imamer bar grønt tøj med flydende ærmer, broderet med gyldne blonder. Han bar en stor turban på hovedet. Niebuhr og andre europæere fik lov til at kysse hans hånd og tøj. I et efterfølgende interview fik Niebuhr lov til at vise sine videnskabelige instrumenter til imamen, og al-Mahdi Abbas stillede flere spørgsmål om europæiske manerer, handel og læring [5] . Niebuhr fortalte, at en række distrikter i Yemen på det tidspunkt var autonome eller uafhængige af imamens autoritet:
Al-Mahdi Abbas opretholder angiveligt Zaydi-statens snævre grænser ved at handle beslutsomt og energisk. Hans regeringstid blev præget af en række interne konflikter, som han formåede at overvinde. På trods af Hashid- og Bakil-stammernes autonome position opretholder imamen adskillige stammeregimenter og vil betale dem bedre end andre [6] .
I 1750 angreb en vis tryllekunstner Ahmed al-Hasani Hashid- og Bakil-stammernes forter, men blev til sidst dræbt [7] .
I 1750-1751, på ordre fra Imam al-Mahdi Abbas , blev al-Mahdi-moskeen bygget i Sanaa [8] .
I 1759 var der et razzia af folk fra Bakil-stammen, og de blev besejret [7] .
I 1768 opstod der religiøs opposition mod Imam Al-Mahdi Abbas styre. Nogle qadier udbreder et oprør mod imamens herskere (guvernører), angiveligt at folk fra Sanaa handlede på en kættersk måde. De modtog dog ikke yderligere støtte [7] .
I 1770 blev Barat-stammens oprør [7] pacificeret .
I 1772 forårsagede en mangel på majs et oprør i selve hovedstaden Sanaa . Al-Mahdi Abbas ledede den styrke, der besejrede oprørerne. Han blev assisteret af skotske og franske overløbere med militær erfaring [7] .
Carsten Niebuhrs rapport vidner om Zaydi-statens relative økonomiske tilbagegang. Hvis indkomsten i det 17. århundrede var så meget som 830.000 rial om året, så faldt indkomsten kraftigt til 300.000 under Al-Mansur al-Hussein II's regeringstid (1727-1748) . Under Al-Mahdi Abbas steg den årlige indkomst igen til 500.000 rial, stadig langt under rekordårene før 1720'erne, som var drevet af overskud fra kaffehandelen . Al-Mahdi Abbas var imidlertid en velhavende hersker, og adskillige offentlige bygninger og moskeer blev opført i Sanaa ved hans dekret [9] .
Imam al-Mahdi Abbas havde omkring 20 sønner [10] .
Al-Mahdi Abbas døde i 1775, og imamaten blev med succes hævdet for sin søn Al-Mansur Ali I.