| Aldam Gezi | |
|---|---|
| tjetjensk Aldaman Gaeza | |
| Fødselsdato | 1600 |
| tilknytning | Tjetjenien |
Aldam-Gezi ( tjekkisk . Aldaman Gaeza [1] ) er en tjetjensk folkehelt. Det sydøstlige Tjetjenien, i Chebarloy-regionen, er Aldam-Gezi- slottet blevet bevaret .
Ifølge den tjetjenske historiker Zelimkhan Tesaev forherliger tjetjenske heroiske sange Aldam-Gezis personlighed, som viste et eksempel på mod, adel og ære selv i sin ungdom. Ifølge indholdet af disse illi-sange blev Aldam, Ghazis far, forræderisk dræbt, da Ghazi kun var ti år gammel. Drengen, som tydeligvis var den ældste i familien, blev opdraget af en enlig mor, som opdragede alle de mest tapre egenskaber, der ligger i Qonahallas ridderlige etikette [1] .
Ghazis voksende popularitet og anerkendelse gjorde ham til medlem af den tjetjenske folkeforsamling som en af Cheberloys repræsentanter. Ifølge Nashkhoev-ældste S. D. Gaev blev Aldam-Gezi inviteret til Motsaroy og blev udnævnt til chef for Cheberloy , modtog et certifikat med seglet "Kyoman mukhӀar" (som bekræftelse af de tildelte beføjelser) på Mount Erda-Kort , og blev også instrueret om begivenheder, som Ghazi skulle gennemføre. Fra det øjeblik begyndte hans aktive politiske og administrative aktiviteter. Først og fremmest, som bemærket af den tjetjenske etnograf, kandidat for historiske videnskaber I. M. Saidov , organiserede han foranstaltninger til at styrke de tjetjenske grænser [2] .
I Cheberloi, under ledelse af Aldam-Gezi, begyndte de at organisere "militære bosættelser af Nashkhois og Ichkerians nær Makazhoy ...", såvel som andre steder. Desuden løb en af sektionerne af den strategiske handelsrute, som betragtes som en gammel udløber af Silkevejen, gennem Makazhoy- depressionen (langs bundet af Akhketa -floden ) . styrkelsen af fæstningsbyen Ho tillod Ghazi at koncentrere sig i hans hænder et økonomisk og politisk indflydelsesinstrument [3] .
Ghazi havde flere brødre, fætre. Blandt Ghazis venner var en særlig plads (hvis ikke den første) besat af Dur (Fool) - en indfødt Jaaya ( Khunzakh ). Venskabet mellem Dur og Gazi har sin egen baggrund. Narren, på grund af blodfejde , forlod Khunzakh-plateauet og kom til Aldam-Gezi, som havde patroniseret ham. Skikken med blodhævn indebar muligheden for uforudsete og farlige situationer for værten, men loven om gæstfrihed, som vi fandt ud af tidligere, blev helligt overholdt af Cheberloys leder. Nogle personligheder fra Ghazis følge udtrykte dog indignation over dette [4] .
Ifølge en familielegende blev Aldam-Gezi inviteret til festivalen af nærliggende feudalherrer. Da Gazi allerede var uden for Cheberloi, ankom en bevæbnet afdeling af røvere, der udnyttede Aldam-Gezis og hans holds fravær, til Cheberloev-græsgange for at stjæle Gazis kvæg. De lokale kom straks til Gazis hus, og da de fandt Narren der, informerede de ham om, hvad der foregik. Narsen, bevæbnet og hastigt sadlede sin hest, begav sig straks afsted i jagten på røverne, hvis bytte naturligvis sænkede deres fart betydeligt [4] .
Efter at have overhalet lovovertræderne ved bjerget kaldet Tsan ved svinget til landsbyen Rigaha , indgik Durach en træfning med dem. Fjenden var i undertal, men Narren var åbenbart en fremragende skytte. Efter at have dræbt to soldater og også såret nogle andre, satte han angriberne på flugt, som forlod deres kvæg og skyndte sig væk fra Cheberloy. Således vendte Narren, som havde reddet Gazis ejendom fra røverne og efter at have fordrevet overtræderne af ordren, tilbage til Makazhoy [5] .
Da han vendte tilbage fra turen, var Aldam-Gezi straks opmærksom på angrebet, der havde fundet sted, og lyttede også i alle farver til historien om hans gæsts tapre gerning ud fra vidnernes ord til hændelsen. Fra det øjeblik forvandlede Narren sig fra status som gæst til en ven af Aldam-Gezi og hans kollega. Ghazi byggede et tårn til Durachu, som fra nu af blev medlem af Makazhoy-samfundet. Begge tårne - Aldaman Gayezan Kov og Duri-gaala - knejsede på skråningen af slugten ved floden Akhketa, der strømmer fra Mount Kaukhi, i udkanten af landsbyen [5] .
I denne periode var der stadig tjetjenske feudalherrer på Cheberlois territorium, hvoraf den ene var Kezenoi-prinsen. Sidstnævnte arrangerede en stor fest og annoncerede en hestevæddeløbskonkurrence, og prinsens datter, prinsesse Pola, blev bestemt som belønning til vinderen. Fool, efter at have hørt om de kommende begivenheder, besluttede at deltage i konkurrencen [5] .
Gazi, Dur og andre gæster og vovehalse ankom til Kezenoy. Narren, der besad alsidige talenter, delvist vist af ham i den tidligere nævnte hændelse, efter at have overhalet sine rivaler, var den første, der kom til målstregen, efter at have vundet konkurrencen. Som en præmie skulle den dristige mand give Kezenoi-prinsens datter som hustru. Imidlertid tvang de dårligt stillede, som hviskede til prinsen om Narsens ankomst fra Jaaya (Khunzakh), feudalherren til at trække sig fra sine konkurrencemæssige forpligtelser over for vinderen. Men Narren viste også her sin adel og fortalte Kezenoi-herskeren, at han ikke ville stå uden en følgesvend i dette liv uden at gifte sig med prinsessen. "I betingelserne for konkurrencen var deltagerens udgangssted ikke fastsat," tilføjede Durach, "hvilket betyder, at du brød dit ord. Hvis du tvivler på min sejr, så sæt mig en ny test. Hertil svarede prinsen ifølge traditionens formidlere [6] :
"Hvis du vinder, så tag den væk på hesteryg. Hun er i sit tårn."