Axelrod, Lyubov Isaakovna

Lyubov Isaakovna Akselrod
Aliaser ortodokse
Fødselsdato 1868 [1] [2] [3] […]
Fødselssted Dunilovichi , Vileika Uyezd , Vilna Governorate , Det russiske imperium (nu Postavy District , Vitebsk Oblast )
Dødsdato 5. februar 1946( 1946-02-05 ) [4]
Et dødssted
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse revolutionær , publicist , filosof , litteraturkritiker
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource

Lyubov Isaakovna Axelrod , litterært pseudonym ortodoks ( tysk:  Esther Luba Axelrod ; 1868 , Dunilovichi , Vileika-distriktet , Vilna-provinsen  - 5. februar 1946 , Moskva [5] ) - russisk revolutionær, filosof og litteraturkritiker . Doktor i filosofi (1900). Storesøster til Ida Axelrod .

Biografi

Ester-Liba Axelrod blev født i byen Dunilovichi , Vileika-distriktet, Vilna-provinsen , i familien af ​​en rabbiner ; mor var datter af en rabbiner. I 1883 blev hun medlem af Poltavas revolutionære kreds. Efter at have været involveret i gendarmeundersøgelsen i 1886 rejste hun til Kharkov , hvor hun arbejdede i en populistisk organisation. Derefter fortsatte hun sine revolutionære aktiviteter i Melitopol , St. Petersborg og Vilna .

I 1887, efter et mislykket attentat fra Narodnaya Volya på kejser Alexander III og fiaskoen for Narodnaya Volya-organisationen i Vilna, emigrerede hun til Frankrig , flyttede derefter til Schweiz , hvor hun kom ind på det kommercielle institut i Winterthur, men på grund af sin vanskelig økonomisk situation blev hun tvunget til at afbryde sine studier.

I 1892, efter endelig at have brudt med populismen , skiftede hun til marxismens position , sluttede sig til gruppen Emancipation of Labour og forblev i mange år den mest hengivne allierede af dens leder Plekhanov , på trods af alle de interne splittelser og stridigheder blandt russiske marxister, som blev især forværret efter deres dannelse i 1903 bolsjevikiske fløj ledet af V. Lenin .

I 1894 kom hun ind på det filosofiske fakultet ved universitetet i Bern , hvor hun udover filosofi studerede fransk litteraturs historie og historie i det 17.-19. århundrede. Efter sin eksamen fra universitetet i 1900 forsvarede hun sin afhandling om Leo Tolstojs verdensbillede (hendes afhandling blev udgivet på tysk i Stuttgart i 1902) og blev hurtigt en af ​​hovedforfatterne til artikler om filosofiske emner i de socialdemokratiske publikationer Iskra og Zarya ", slutter sig til den mensjevikiske fraktion.

I 1906, efter at der var annonceret en amnesti for medlemmer af oppositionspartierne, vendte hun tilbage til Rusland som en fremtrædende skikkelse i mensjevikpartiet og den mest autoritative ekspert i marxistisk filosofi efter G. V. Plekhanov .

I 1906 udkom samlingen "Filosofiske essays", hvor Axelrod kritiserede neo-kantianerne N. A. Berdyaev , P. B. Struve og andre fra de mensjevikiske positioner, samt I. Kants og neokantianernes epistemologi. Takket være denne samling og især artiklerne rettet mod A.A. Bogdanov og andre "filosofiske frafaldne" fra marxismen (senere blev disse artikler inkluderet i samlingen "Against Idealism" udgivet i 1922), i hvis fordømmelse hun var foran V. I. Lenin vandt hun blandt det russiske socialdemokrati, herunder bolsjevikkerne, ry som en urokkelig forsvarer af den marxistiske filosofis "renhed" (deraf pseudonymet "ortodoks").

Under Første Verdenskrig indtog hun en defensiv position. I begyndelsen af ​​revolutionen i 1917 var hun medlem af den mensjevikiske centralkomité, derefter medlem af centralkomiteen for Plekhanovs enhedsgruppe.

I begyndelsen af ​​1920'erne underviste Axelrod ved Institute of Red Professors , og arbejdede derefter ved Institute of Scientific Philosophy i den russiske sammenslutning af forskningsinstitutter ( RANION ) ved USSR Academy of Sciences og State Academy of Artistic Sciences. I 1921-1925 professor ved Institut for Filosofi ved Det Samfundsvidenskabelige Fakultet ved Moscow State University , fuldgyldigt medlem af Forskningsinstituttet for Videnskabelig Filosofi ved fakultetet (1922-1925), siden 1925 professor ved afdelingerne for historisk materialisme i fakulteterne for sovjetret og Det Etnologiske Fakultet [6] .

I begyndelsen af ​​1930'erne blev Axelrod rangeret blandt de såkaldte "mekanister", som blev beskyldt for at revidere den marxistiske filosofi, hvorefter hendes navn blev glemt. Axelrod blev anklaget (især A. M. Deborin ) for at tilslutte sig den "zionistiske historiefilosofi", da hun i en af ​​artiklerne (magasinet Krasnaya nov, 1925) var enig i synspunktet om den jødiske religiøse oprindelse af B. Spinozas filosofiske system .

Den sidste bog af L. Axelrod udkom i 1934 [7] .

Lyubov Isaakovna Akselrod døde i Moskva den 5. februar 1946. Hun blev begravet på den nye Donskoy kirkegård. Hendes begravelse er placeret i det lukkede kolumbarium nr. 16 (sektion 3, niche 526).

Steder

I 1917 - Tsarskoye Selo , Nizhny Boulevard 5 [8] .

Bibliografi

Noter

  1. ↑ Collinson D. Biographical Dictionary of Twentieth-Century Philosophers  (engelsk) - 1996. - ISBN 978-0-415-06043-1
  2. ↑ Swartz A. Liubov'Isaakovna Aksel'rod // Open Library  (engelsk) - 2007.
  3. ↑ L. Akselʹrod // Facetteret anvendelse af fagterminologi
  4. ↑ Axelrod Lyubov Isaakovna // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 bind] / red. A. M. Prokhorov - 3. udg. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
  5. ↑ Sachkov V.N. Axelrod Lyubov Isaakovna // Russiske forfattere 1800-1917. Biografisk ordbog / P. A. Nikolaev (chefredaktør). - M. : Sov. Encyclopedia, 1989. - T. 1: A-G. - S. 40-41.
  6. ↑ Axelrod Lyubov Isaakovna | Krønike fra Moskva Universitet . Hentet 9. januar 2014. Arkiveret fra originalen 9. januar 2014.
  7. ↑ "Hegels idealistiske dialektik og Marx' materialistiske dialektik", Moskva-Leningrad, 1934.
  8. ↑ GARF . F. 1799. Op. 1. D. 24. L. 1.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier