Aziz Nesin | |
---|---|
Aziz Nesin | |
Navn ved fødslen | Mehmet Nusret |
Fødselsdato | 20. december 1915 [1] [2] eller 21. december 1915 [3] |
Fødselssted | Prinsernes Øer |
Dødsdato | 6. juli 1995 [4] [2] [5] […] (79 år) |
Et dødssted | |
Statsborgerskab (borgerskab) | |
Beskæftigelse | digter , forfatter , romanforfatter , børneforfatter , journalist , forfatter |
År med kreativitet | siden 1945 |
Genre | Satire |
Priser | International Press Freedom Award ( 1994 ) Carl von Ossietzky-medalje [d] ( 1993 ) |
![]() |
Aziz Nesin ( tur. Aziz Nesin ), rigtige navn - Mehmet Nusret ( tur. Mehmet Nusret ; 1915 - 1995 ) - tyrkisk forfatter, dramatiker og essayist .
Aziz Nesin, af Krim-tatarisk oprindelse, blev født den 20. december 1915 på Heybeliada , en af Prinsøerne , om hvilken Nesin selv sagde, at det var "et stykke paradis, hvor det ikke skulle leve som mig. Denne sommerresidens for de mest indflydelsesrige tyrkiske pengesække er blevet mit hjemland. De magtfulde i denne verden kan ikke undvære de fattige, de har virkelig brug for deres senede hænder. Det var derfor, vi boede på Heybeliada .” I 1934 blev der vedtaget en lov i Tyrkiet, der afskaffede titler og gamle tiltaleformer, og den kommende forfatter tog efternavnet "Nesin", der betyder "Hvad er du?" " Jeg håbede ," forklarer han, " at når folk omtaler mig ved mit efternavn, vil jeg begynde at tænke på, hvad jeg er, og hvem jeg er ." Senere, på jagt efter et andet pseudonym , blev faderens navn valgt - Aziz. Selvom, ud over dette, hovedpseudonymet, havde Mehmet Nusret mere end halvtreds pseudonymer [8] . Dette skyldtes til dels den skarpe sociopolitiske karakter af hans satiriske værker.
I 1939 dimitterede han fra en militær teknisk skole, modtog specialiteten som en sapper og rang som juniorofficer . Hans tjeneste fortsatte først i Thrakien , derefter i den østlige del af landet, i Kars -regionen , og lige før hans afskedigelse i 1944 i hovedstaden Ankara , hvilket berigede Nesin, som allerede var begyndt at skrive, med vigtigt materiale, som senere tjente som grundlag for mange af hans kunstværker. I 1937-1939 . lyttet til foredrag på Kunstakademiet.
Siden 1943 begyndte Aziz Nesins journalistiske aktivitet i aviserne "Edi Gyun", "Tan" og adskillige tidsskrifter, hovedsagelig af en socialistisk overbevisning. En stor indflydelse på dannelsen af Nesin i ideologisk og æstetisk henseende havde hans bekendtskab med Sabahattin Ali og samarbejde i ugebladet "Marko Pasha", som dækkede de vigtigste begivenheder i internationalt og indenrigspolitisk liv, ironisk nok om det regerende partis handlinger , latterliggjort individuelle politiske skikkelser, klagede over den bitre skæbne bønder og byarbejdere. I 1957 grundlagde Aziz Nesin sammen med forfatteren Kemal Tahir forlaget Duchon, som så udgivelsen af bøger af mange tyrkiske forfattere.
Aziz Nesin's udgivelsespraksis blev aldrig bestemt af personlige interesser. Hun var altid enig i det sociale behov, som forfatterens borgerinstinkt fangede med fantastisk indsigt. Det var bevidstheden om social nødvendighed, der gav liv til Aziz Nesin Foundations litterære årbog. En årbog med et volumen på mere end tusinde sider er blevet udgivet siden 1976 i ti år, indtil det tidspunkt, hvor Aziz Nesin tog aktive sociale og politiske aktiviteter. Årbogen indeholdt materialer relateret til tyrkisk litteratur, årlige anmeldelser af prosa, poesi, børnelitteratur, teater og billedkunst. Virksomheden var økonomisk urentabel, men forlaget var styret af bevidstheden om de enorme fordele, det bringer og vil bringe i fremtiden.
Aziz Nesin er ikke kun forfatter til mange artikler, feuilletons , essays , noveller , eventyr, romaner, skuespil - han er også en offentlig person og en fremragende organisator af landets litterære kræfter. På hans initiativ, i 1976, blev "Nazim Hikmet Society" oprettet, designet til at studere og fremme digterens værk, som er tyrkernes nationale stolthed, og "Peace Supporters Society", som modsatte sig truslen om termonuklear krig og tilstedeværelsen af amerikanere i Tyrkiet. I tretten år (1976-1989) stod han i spidsen for det tyrkiske forfattersyndikat, som ikke blot blev opfordret til at beskytte forfatternes ophavsrettigheder, men også "for at forsvare interesserne for den udnyttede person, på hvis side social litteratur, som absorberede revolutionære ideer, bør handle." Efter statskuppet i 1980 blev syndikatets aktiviteter, sammen med andre fagforeninger, "suspenderet", i det væsentlige forbudt, og sytten af dets ledere blev stillet for retten på standardanklagen om "kommunistiske aktiviteter og propaganda". Statsadvokaten krævede forfattere fængsel i en periode på otte til femten år. Da de tyrkiske aviser rapporterede om den kommende retssag, var Aziz Nesin i Moskva til behandling. Efter at have modtaget denne nyhed lod han anklageren vide, at han efter sin bedring straks ville vende tilbage til sit hjemland for at dele sine kammeraters skæbne. Forfatteren håbede, at den erfaring, han opnåede i forsvaret af retfærdigheden, ville hjælpe med at beskytte syndikatets ledere mod ubegrundede anklager. Retssagen, der trak ud i flere år, endte med, at de tiltalte blev frifundet.
Aziz Nesin er forfatter til 34 samlinger af satiriske og humoristiske historier, samlinger af satiriske fortællinger "I ét land" ( 1958 ) og "Khoptirinam" ( 1960 ), otte romaner, herunder romanen "Fodboldens konge", den selvbiografiske roman "Så var det, men sådan bliver det ikke", seks stykker. A. Nesins satire er rettet mod sociale laster, politisk opportunisme. I sit arbejde stod han uvægerligt op for frihed, uafhængighed og renhed i menneskelige relationer både i Tyrkiet og i hele verden. A. Nesins yndlingshelt er en lille embedsmand, en intellektuel taber, en fattig mand, der skynder sig rundt på jagt efter arbejde, det vil sige en mand fra folket. Det samlede oplag af forfatterens udgivne værker i 2010 beløb sig til mere end 8 millioner eksemplarer [9] .
De første litterære eksperimenter af A. Nesin er forbundet med poesi. I 1939-1943. han publicerede digte i avisen Yedi Gun. Nazim Hikmet rådede ham dog til ikke at spilde tid på denne aktivitet, fordi hans digte er ubrugelige. "Skriv historier og romaner," sagde han.
Jeg kan mærke du går, jeg kan ikke bede dig, jeg kan ikke løbe efter dig, jeg beder dig bare om at efterlade mig din stemme.
Jeg ved, at du vil slå op med mig. Jeg kan ikke røre dit hår. Alt, hvad jeg beder om, er at efterlade mig din duft.
Jeg forstår, at du vil forlade mig, jeg er allerede knust, så jeg kan ikke falde, jeg spørger kun - efterlad mig din farve.
Jeg føler, at du vil gå tabt, Dette vil være min mest uudholdelige smerte, jeg beder kun - efterlad mig din passion.
Jeg kan gætte på, at du vil glemme Smerte er et stort, gråt hav. Alt, hvad jeg beder om, er at give mig din smag.
Du går alligevel, jeg har ingen ret til at bede dig om at blive, JEG VENLIGST KUN - OVERLAD DIG SELV TIL MIG
De første historier blev offentliggjort i 1943 i Millet magazine. " Da jeg var færdig med min første historie (jeg troede, at læserne ville fælde tårer over den) og bragte den til bladet, brød redaktøren, en meget snæversynet person, i stedet for at græde ud i glad latter og sagde: "Godt gået. .. Fantastisk. Skriv flere lignende historier og bring os ... ", - ironisk nok om begyndelsen af sin kreative karriere.
Aziz Nesin refererer til en række genrer: historier, eventyr, skuespil, romaner, artikler. Pjecen "Hvor skal vi hen?", udstedt af Nesin, kritiserede skarpt " Truman-doktrinen ", som fremlagde det amerikanske bistandsprogram til Tyrkiet, men i virkeligheden kastede landet ud i en slaveri afhængighed af amerikansk kapital. I sin "Memoirs of an Exile" (1957) beskriver Nesin en tid fuld af strabadser, da han blev forvist i halvandet år til byen Bursa . Generelt gik fem et halvt år af forfatterens liv i fængsel. Mens han er i fængsel, mister Nesin ikke sin sans for "trist" humor, der ikke forlod ham, og derfor skriver han om denne fase af sit liv - "Vore fædre talte med stolthed om de krige og slag, de deltog i. Vi har ikke de minder. Vi kan kun fortælle vores børn om fængsler, politi, domstole og forhør.”
Den uudtømmelige opfindsomhed hos A. Nesin i valget af plots og præsentationsformen af materialet er slående. Temaerne i hans værker er meget rige: korruption af embedsmænd, arbejdsløshed, bøndernes jordløshed, forfølgelsen af progressiv tankegang. Forfatteren var bekymret over problemerne med bolig, sundhedspleje og uddannelse. Han latterliggjorde egoisme, vilkårlighed, slaveri, bestikkelse, religiøs fanatisme. "Mange mennesker er overrasket over antallet af historier, jeg har skrevet," siger Aziz Nesin. Der er mere end to tusinde af dem. Hvorfor blive overrasket her? Hvis den familie, jeg forsørger, ikke bestod af ti, men af tyve personer, skulle jeg skrive dobbelt så meget.
I 1953 udkom hans samling What Remains. I forordet til den giver forfatteren en kuriøs scene: “ En gang kommer en patient til lægen for nervesygdomme: Doktor, jeg er syg. Jeg kan ikke leve, som jeg plejede. Når jeg spiser, står sultne mennesker for mine øjne, og et stykke sætter sig fast i halsen på mig. Sammen med af- og afklædte fryser jeg på vejene. Jeg holder mig skyldig i enhver forbrydelse. Jeg har på fornemmelsen, at mine hænder holdt i morderens kniv, og at en kugle, der blev skudt ind i en andens bryst, sad fast i mit hjerte. Byrden af alle forbrydelser faldt på mine skuldre. Jeg har allerede glemt, hvordan jeg griner. Lægen lægger hænderne på patientens skuldre, fører ham hen til vinduet, åbner gardinerne og peger med fingeren på en lys cirkusplakat på den modsatte side. På den er ansigtet af en klovn, strakt ud til et lumsk smil. Skat, siger lægen, ser du den klovn? Jeg anbefaler at gå til hans shows. Du vil glemme både tristhed og sorg og bekymringer. Du vil grine igen, livet vil igen lyse et smil op for dig. Patienten bøjer hovedet: "Doktor, det er mig, det er mig, den klovn ..."
Aziz Nesins værker er fyldt med latter og fyldt med smerte. De får læseren til at grine, men samtidig vækker de hans tanke, åbner hans øjne for ondskaben, der hersker omkring. Aziz Nesin skrev om sit kreative credo og den sociale betydning af litterær aktivitet, at ærlige mennesker skammer sig og er smertefulde over at indse, at mange af vores landsmænd er i middelalderens mørke, sult og vantro i morgen - og lige ved siden af dem, glade. , velstående mennesker nyde alle fordelene på deres bekostning liv. Derfor er det nødvendigt at skrive historier, så folk griner, når de tænker på livet, og når de tænker, griner de.
A. Nesin er vinder af flere internationale konkurrencer for satiriske forfattere:
Aziz Nesin døde i året for sin firsårs fødselsdag (1995) og efterlod sig en enorm litterær arv, et godt navn og Vakif-fonden. Tres kilometer vest for Istanbul, i byen Chataldzha, omgivet af lave bygninger og frugttræer, rejser en fire-etagers stenbygning sig. Nej, dette er ikke den verdensberømte forfatters landsted. Dette er en kostskole for forældreløse børn og børn fra fattige familier, skabt på hans bekostning og designet til femogfirs steder. Her bor de fra de er tre år og studerer til de fylder atten på en lokal skole med den betingelse, at de fremover får et speciale, og de, der udviser en særlig evne, fortsætter deres studier på en videregående uddannelsesinstitution. Forfatteren testamenterede alle midler, indtægter fra bøger til kostskolen og sagde til sine fire børn, at de skulle tjene deres brød ved deres eget arbejde. Aziz Nesin betroede ledelsen af fonden til sin søn Ali, så doktoren i fysiske og matematiske videnskaber og filosofi vendte tilbage til Tyrkiet fra USA og bosatte sig ligesom sin far i Chataldzha.
»Så længe folket kæmper mod undertrykkerne og slaverne med våben i hænderne, er der ikke plads til humor. Men når folket er knust, besejret og bange for slave-undertrykkeren, tager han humor til sig, og der dukker en masse anekdoter op.
"De store humorister i verden er dem, der har formået at gå ud over det personlige i deres humor og sætte det i menneskehedens tjeneste."
"Efter min mening er en komiker Atlas, der bærer verden ..."
"Hvad er det bedste i verden? For en franskmand, en vittig ung kvinde; for en englænder, en dampbåd; for en italiener, en dum skønhed; for en tysker, en militærparade; for en amerikansk virksomhed; for en tyrker - lad os sidde og snakke"
Jeg er ikke sikker på, om jeg vil gentage efter nogle gange: "Hvis jeg blev født på ny, ville jeg gøre det samme." Hvis jeg var blevet født en anden gang, ville jeg have gjort meget mere, end jeg gjorde nu, og meget bedre. Det er en skam, at der i menneskehedens historie ikke var en eneste trickster, der formåede at flygte fra døden - jeg ville følge hans eksempel. Men hvad skal jeg gøre, der er ikke et sådant eksempel, og det er ikke min skyld, hvis jeg dør som alle andre ... "
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Tematiske steder | ||||
Ordbøger og encyklopædier | ||||
|