Yojijukugo ( japansk 四字熟語, bogstaveligt: "fire - tegns formsprog ") på japansk er et udtryk, der bruges til at henvise til komplekse verbale strukturer, ordkæder, bestående af fire tegn . Et træk ved denne slags ord er, at deres struktur ikke er underlagt reglerne for grammatikken i det moderne japanske sprog, så det morfologiske forhold mellem hvert af de konstituerende elementer kan ikke altid defineres klart.
Der er to underarter af sådanne sammensatte leksemer:
Ikke-idiomatisk sammensatte ord eller sætninger bestående af fire tegn er ret almindelige i moderne japansk . Ofte består en sådan kombination af to ord, som hver er repræsenteret af to hieroglyffer. Næsten altid kan helhedens betydning let bestemmes ud fra betydningen af de enkelte komponenter.
Det er ikke muligt at fastslå selv et omtrentligt antal af sådanne sætninger, da de ikke er stabile udtryk og kan være til stede i sproget i enhver form og forekomme i forskellige varianter og kombinationer.
Eksempler på ikke-idiomatisk yojijukugo:
Andre eksempler:
Yojijukugo i slogans og mottoer:
En stor del af den samlede række af sådanne sammensatte ord er idiomer . Disse fire-hieroglyfiske komplekse konstruktioner fungerer som poetiske fraseologiske enheder og nogle gange som paremier (fuldgyldige sætninger).
Faktisk er yojijukugo bedst kendt som sådanne sæt udtryk.
Yojijukugo i deres fraseologiske variation går tilbage til den kinesiske stald vender chengyu , er således sinismer og har på aflæsninger , derfor er de svære at lytte til og er mere almindelige i skriftlig tale. Nogle gange er det umuligt at forstå betydningen af et sådant formsprog, selv med et højt niveau af færdigheder i hieroglyfer, da nogle yojijukugo er en slags bevingede ord , en kort kulturel reference til historien eller et citat fra en historisk anekdote hentet fra kinesiske klassikere (denne variant kaldes koji-seigo ( jap. 故事成語, "et stabilt udtryk med en historie") , dette udtryk består af fire kanji , og er derfor i sig selv en yojijukugo ).
Et eksempel er det almindelige formsprog自己矛盾 jigo mujun ( lit. 自己"sig selv" +矛"spyd" +盾"skjold"), som går tilbage til den gamle kinesiske filosof Han Fei , som citerer følgende lignelse i sin afhandling: " Der boede en skjoldhandler i kongeriget Chu Han solgte sit skjold og sagde: "Mine skjolde er så stærke, at intet vil gennembore dem," mens han solgte spyd, sagde han: "Der er intet på jorden, som mine spyd ikke ville gennembore." Engang blev han spurgt: "Hvad vil der ske, hvis dit skjold bliver gennemboret med dit eget spyd?". Købmanden vidste ikke, hvad han skulle sige." Dette formsprog har således betydningen "indre modsigelse, gensidig udelukkelse, noget uforeneligt."
På trods af det tætte forhold til chenyuen kan man med rimelighed tale om yojijukugo som et selvstændigt fænomen i det japanske sprog . Mens mange af idiomerne faktisk kommer fra litterært Wenyan-kinesisk og er fælles for begge sprog, er der også en betydelig mængde japansk yojijukugo. Japanske fraseologiske enheder kommer fra buddhistisk religiøs litteratur, gamle japanske skikke og ordsprog og er baseret på begivenhederne og realiteterne i japansk historie.
Brugen af yojijukugo er prestigefyldt og opfordres stærkt som et tegn på høj kultur og uddannelse.
Eksempler på yojijukugo af kinesisk oprindelse (dvs. identisk med chengyu ):
Eksempler på yojijukugo af japansk oprindelse: