Yahya bin Mohammed Hamid-ad-Din

Yahya bin Mohammed Hamid-ad-Din ( arabisk. يحيى بن محمد حميد الدين ) ( 18. juni 1869 , Sanaa  - 17. februar 1948 , nær Sanaa) - statsmand i Yemen , imam fra 1 shia -reglen fra 4 shiaer . af Yegomen-riget (den nordlige del af det nuværende Yemen) siden 1918 .

Yahya konsoliderede sin magt takket være svækkelsen af ​​Det Osmanniske Rige i slutningen af ​​Første Verdenskrig og etablerede et autoritært regime i de områder under hans kontrol [3] . Sejre over osmannerne, herunder slaget ved Shahr i 1905 , styrkede imamens position som en af ​​lederne af modstanden mod det osmanniske styre [4] . Yahya formåede at stabilisere den unge stat [5] - Nordyemen og opnå dens anerkendelse som en fuldstændig uafhængig stat [6] . I 1926 modtog han støtte fra Italien , som garanterede hans suverænitet [7] . Stillet over for fremkomsten af ​​den saudiske stat førte kong Yahya i 1934 en kort krig mod den saudiske konge Ibn Saud . Imam Yahya gav afkald på krav på de omstridte grænseregioner - Asir , Jizan og en del af Nejran , og Ibn Saud returnerede de yemenitiske områder, der var besat under krigen.

Kong Yahya blev myrdet den 17. februar 1948 [8] men oprørerne blev besejret af hans søn Ahmed, som blev den nye yemenitiske monark.

Biografi

Imam fra Yemen

Yahya blev født i en adelig Zaidi-familie i Sana'a i 1869 [9] . Efter at være blevet Zaydi-imam i 1904 efter sin fars død [10] , også imam, ledede Yahya et oprør af lokale stammer mod Det Osmanniske Rige [11] ; Den 20. april 1905 lykkedes det de afdelinger, der var ledet af ham, at erobre den største by i regionen, Sanu, og holdt den i seks måneder og erobrede også en række andre byer. På trods af en række succeser var de tyrkiske tropper aldrig i stand til endeligt at undertrykke denne opstand [12] , og den 27. oktober 1911 , i Dann, indgik kong Yahya en aftale med den tyrkiske sultan (den osmanniske delegation blev ledet af Ahmed Izzet Furgach ), der gav intern autonomi til dele af det osmanniske Yemen [13] . Den 22. september 1913 blev denne aftale bekræftet af en særlig firma fra sultanen [14] [15] . Under denne traktat anerkendte osmannerne Imam Yahyas autoritet over de Zaidi-kontrollerede dele af Yemen [16] . På dette tidspunkt formåede Yahya dog ikke at påtvinge andre stammeledere i regionen sin autoritet. I de områder under hans kontrol etablerede Yahya en autoritær regering [17] .

Yemens uafhængighedserklæring

Efter det osmanniske imperiums nederlag i Første Verdenskrig den 30. oktober 1918 proklamerede Imam Yahya landets uafhængighed [18] . Repræsentanter for store feudale familier og sheiker fra Jebel-stammerne forenede sig omkring ham, for hvem imamerne i århundreder var åndelige og politiske autoriteter [19] .

Den 14. oktober gik han ind i Sanaa med sine tropper, og tre dage senere udråbte han sig selv til konge af Yemen [20] . Samtidig forsøgte han at vinde alle de tidligere osmanniske embedsmænd over på sin side, som gik med til at sværge ham troskab. I 1919 blev rigets hær skabt af Yahyas indsats.

I 1919 afbrød Yahya bin Mohammed Hamid-ad-Din , som udråbte sig selv til konge af Yemen , endelig vasalforbindelserne med Tyrkiet . [21]

Landet modtog navnet på det yemenitiske Mutawakilian Kongerige i 1920 .

Staten Yahya, som på det tidspunkt besatte det bjergrige Yemen, blev centrum for de yemenitiske stammers samlende bevægelse. [21] Imam Yahya lancerede også en aktiv kampagne for at styrke den yemenitiske stat ved at forene stammerne i Nordyemen og undertrykke separatistiske opstande i 1922-1923 [22] og forfulgte en kurs for international anerkendelse af Yemen.

I 1925 blev Hodeidah og resten af ​​Tihamas territorium befriet . [21] [23] .

Genforening af Yemen under Imam Yahya

Osmannerrigets knusende nederlag i Første Verdenskrig førte til opdelingen af ​​den engang stormagts territorium. Betingelserne for Mudros våbenstilstand , der blev underskrevet den 30. oktober 1918, strakte sig til det nordlige Yemens territorium, som derefter repræsenterede den yemenitiske vilayet. Artikel 16 i dette dokument indeholdt især den fuldstændige overgivelse til alle tyrkiske troppers allierede og likvideringen af ​​den osmanniske administration i de tidligere arabiske vilayets i det osmanniske imperium, inklusive Asir og Yemen [24] .

Den mest magtfulde og indflydelsesrige person, der hævdede politisk magt i Yemen, var Imam Yahya, omkring hvem repræsentanter for store feudale familier og sheiker fra Jebel-stammerne forenede sig, for hvem imamerne var åndelige og politiske autoriteter i århundreder. Desuden kæmpede Yahya fra de første år af hans valg som imam i 1904 med osmannerne for Yemens uafhængighed, og ved slutningen af ​​Første Verdenskrig blev han den anerkendte leder af befrielsesbevægelsen i det bjergrige Yemen. Yahya blev betragtet som en dygtig militærleder, en erfaren politiker og administrator. Væksten i hans popularitet blev også lettet af de handlinger, han tog under osmannisk styre, med det formål at styrke hans magt i de områder, han kontrollerede [25] .

Succesen med Imam Yahyas bevægelse for at skabe en uafhængig centraliseret stat rystede den britiske dominans i regionen. Kun på bekostning af store anstrengelser lykkedes det London at blive i Sydyemen [26] .

Den nuværende politiske situation efter underskrivelsen af ​​Mudros våbenstilstand blev af Imam Yahya betragtet som et passende tidspunkt til at etablere den øverste magt over hele landet. Til dette formål forlod han sin bolig i Shikhar, som lå i en fjerntliggende bjergregion, og satte kursen mod Sana. Efter aftale med Mahmud Nadim Bey og med samtykke fra sheikherne fra stammerne, der ligger i nærheden af ​​Sana'a, gik Imam Yahya højtideligt ind i hovedstaden, hvor han blev hjerteligt modtaget af byens indbyggere. Den tidligere Vali af Sana'a overdrog til Yahya militærudstyr tilhørende osmannerne og anerkendte derved Imam Yahya som den juridiske efterfølger af den osmanniske administration i Yemen [27] .

En anden udfordrer til den øverste magt i Yemen var al-Idrisi-familien, emirerne i South Asir, et administrativt distrikt i det tidligere yemenitiske vilayet i Det Osmanniske Rige. Familiens overhoved, Emir Muhammad ibn Ali al-Idrisi , nød både støtte fra de adelige familier i Tihama og sheikherne fra nogle stammer. Siden begyndelsen af ​​det XX århundrede. emiren ledede militære operationer mod de osmanniske tropper i South Asir. Siden 1911 nød al-Idrisi-familien i deres anti-osmanniske taler den militære og økonomiske støtte fra Italien [28] [29] .

Udover Imam Yahya og al-Idrisi-familien, som på det tidspunkt blev betragtet som de to vigtigste kandidater til den øverste magt i Yemen, var der også en del sheiker af store og små stammer, som forfulgte deres personlige interesser under så vanskelige forhold. De forsøgte at tage afstand fra både Imam Yahya og Emir al-Idrisi og bevare uafhængighed i deres handlinger. Derudover førte de konstante krige med nabostammer for at udvide deres besiddelser. Den største succes blandt dem blev opnået af sheikerne fra al-Zaranik-stammen fra Tihama, som i begyndelsen af ​​Første Verdenskrig nød støtte fra London og Rom [30] [31] .

Efter evakueringen af ​​de osmanniske tropper fra den sydlige del af den arabiske halvø rykkede de britiske militærenheder stationeret i Aden nordpå fra Lahej . Ved at bruge som påskud det faktum, at nogle af de osmanniske tropper, som var i slutningen af ​​krigen i Aden-protektoraternes område , ikke overgav sig til briterne, men sluttede sig til Imam Yahyas afdelinger, besatte briterne området betydeligt. nord for den linje, der blev etableret ved den engelsk-tyrkiske aftale af 1905. I Tihama, Yemen, forlod briterne byen Hodeidah under deres kontrol [32] . Besættelsen af ​​denne by forstyrrede den naturlige forbindelse mellem det indre af landet - Jebel og kystregionerne i Tihama, afbrød ruten, hvorigennem en betydelig del af Yemens udenrigshandel blev udført. I januar 1921 overgav briterne Hodeida til Emir Mohammed al-Idrisi [33] [34] .

Imam Yahya nægtede kategorisk at anerkende alle de traktater, der tidligere var indgået mellem Det Osmanniske Rige og Storbritannien vedrørende fordelingen af ​​indflydelsessfærer på Den Arabiske Halvø, og krævede tilbagelevering af alle territorier erobret af briterne og al-Idrisi, hvilket han betragtede som et integreret del af det historiske Yemen. I denne sag blev Yahya støttet af de fleste af Jebels Zaidi-stammer [35] [36] .

De britiske kolonimyndigheder i Aden betragtede Imam Yahya som hovedmodstanderen i kampen for at hævde deres dominans i denne vigtige region på Den Arabiske Halvø, og derfor forsøgte de med alle midler at forhindre ham i at gennemføre sin politiske kurs og skabe en centraliseret yemenitisk stat . Ved udgangen af ​​1918 blokerede briterne med støtte fra deres tropper og med hjælp fra deres allieredes stammemilitser - Asir-emiren Mohammed al-Idrisi og Hijaz - sheriffen Hussein - det bjergrige Yemen. Efter at have erobret en betydelig del af den yemenitiske Tihama, begyndte de at fremkalde uroligheder i stammerne, der beboede bjerg- og kystområderne, for at opildne stammefjendskab. Briterne forsøgte at opmuntre stammerne til løsrivelsesaktioner mod Imam Yahya. Samtidig indledte Storbritannien en diplomatisk kamp mod sine rivaler på Den Arabiske Halvø - Italien og Frankrig, som også gjorde krav på indflydelsessfærer på det tidligere Osmanniske Riges territorium.

I august 1919 forlod den britiske oberstløjtnant Harold F. Jacob Hodeidah til Sana'a til forhandlinger med Imam Yahya, som modtog klare instruktioner fra London: at indhente imamens samtykke til at anerkende de eksisterende territoriale grænser i den sydlige del af Den Arabiske Halvø , primært i forhold til grænsen mellem den gryende yemenitiske stat og det britiske protektorat Aden, samt at give Storbritannien en række økonomiske privilegier, som på sigt ville give briterne mulighed for at inkludere Yemen i deres politiske, økonomiske og militære indflydelsessfære [37] . Denne mission mislykkedes imidlertid [38] [39] .

Det mislykkede møde med oberst Jacob gav Imam Yahya en grund til at genoptage fjendtlighederne mod de britiske tropper. Imamen var skeptisk over for den fredelige løsning af omstridte spørgsmål, så han beordrede stammerne, der støttede ham, koncentreret på grænsen mellem Yemeni og Aden, til at iværksætte et angreb på Aden. I november 1919 etablerede Imam Yahyas afdelinger sammen med de tyrkiske enheder, der nægtede at kapitulere, og de sydyemenitiske stammer deres kontrol over fire regioner i det vestlige Aden-protektorat [40] [41] [42] .

Udenrigspolitik

Yemen var et stiftende medlem af Den Arabiske Liga i marts 1945 , og i september 1947 blev Yemen optaget i De Forenede Nationer [43] .

Den første internationale traktat var traktaten mellem Kongeriget Yemen og Italien , underskrevet i 1926 i Sana'a [44] . Italien anerkendte Yemens uafhængighed og den kongelige titel Yahya. I 1937 blev den italiensk-yemenitiske traktat forlænget [45] .

I 1928 underskrev Yahya også en traktat om venskab og handel med USSR [46] .

I 1934 var der en militær konflikt mellem Yemen og Saudi-Arabien om de omstridte områder; imamens hær blev besejret, og han måtte opgive sine krav om at udvide rigets område mod nord [17] .

Den 23. juni 1934 underskrev Saudi-Arabien og Yemen en fredsaftale (Taif-traktaten), der afsluttede krigen mellem de to lande. Imam Yahya fra Yemen gav også afkald på krav til de omstridte grænseregioner - Asir , Jizan og en del af Najran .

I 1946 var der sammenstød mellem afdelinger af de yemenitiske stammer og hærenhederne i Aden-protektoraterne, som var under kommando af britiske officerer [47] .

I maj 1946 blev den første amerikansk-yemenitiske traktat "om venskab, handel og navigation" [48] [49] underskrevet , diplomatiske forbindelser blev etableret mellem de to lande [50] , en amerikansk mission blev åbnet i Taiz , og i 1947 en yemenitisk repræsentation i Washington [47] .

Indenrigspolitik

Inden for indenrigspolitikken fulgte Yahya en kurs for at styrke sin egen absolutte magt, som var både sekulær og åndelig; havde 14 sønner, foretrak han at sætte dem i spidsen for forskellige afdelinger i landet for bedre kontrol over anliggender. Så prins Ahmed blev guvernør i Taiz [17] . På trods af støtte fra de facto feudale ordener og kulturel isolation fra omverdenen bidrog Yahya også til den begrænsede modernisering af landet: under ham blev flere yemenitter sendt til udlandet for at træne for første gang, under ham dukkede de første handelsselskaber op i Yemen. Udenrigspolitisk var imamen neutral og anti-vestlig; i 1945 støttede oprettelsen af ​​Den Arabiske Liga .

Fra 1934 til hans attentat i 1948 omdirigerede kong Yahya sine kræfter til at styrke sin magt derhjemme og etablere en levedygtig centralregering, der var ansvarlig over for ham personligt. Til dette formål blev kontrollen over baglandet styrket ved oprettelsen af ​​en stående hær og udnævnelsen af ​​hans sønner til guvernører i vigtige provinser. Strammere kontrol over anliggender i Sana'a blev sikret gennem udvidelse af administrative funktioner og udnævnelse af andre sønner som ledere af gamle og nye politiske institutioner. Yahyas regime sendte Yemens første studerende til udlandet: militærkadetter til Irak i 1930'erne og civile studerende ("berømte skatter") til Libanon i slutningen af ​​1940'erne [51] . Et forsøg blev gjort på at indføre en vis retning i den begyndende nationale økonomi gennem oprettelsen af ​​et yemenitisk handelsselskab [52] . Men selv med disse ændringer forblev Yemen under Yahya en semi-feudal stat, hvor selv de simpleste foranstaltninger krævede hans personlige godkendelse.

For at få erfaring med at modernisere statsapparatet sendte Imam Yahya Irak til embedsmandsgruppen, som dengang var mere udviklet end Yemen [53] .

Kong Yahyas regime og yemenitiske jøder

Imam Yahya udstedte en række dekreter, der regulerer det gamle jødiske samfund i Yemen. Så det var for eksempel ikke meningen, at jøder skulle diskutere religiøse spørgsmål med muslimer; de skulle ikke drive åger og så videre. [54] . På trods af dette blev Imam Yahya beundret af jøderne i Yemen, som betragtede ham som deres protektor og beskytter [54] [55] .

Det lykkedes for imam Yahya at sætte en stopper for den tilstand af anarki, lovløshed og vold, der splittede landet og forårsagede store lidelser for dets indbyggere, inklusive jøderne. Under hans lange regeringstid nød jøderne relativt gunstige forhold og støttede generelt imamen [56] .

Tidligere, i 1906 , kom jøderne i Sanaa ud med fuld styrke for at hilse på imamen, som var vendt tilbage til byen, efter at tyrkerne midlertidigt havde forladt den. I 1922 udstedte Imam Yahya imidlertid som reaktion på pres udefra et dekret, der forbød emigration af yemenitiske jøder. Selvom forbuddet mod emigration forblev statens officielle politik indtil 1949 , var jøder i stand til at omgå dens politik ved at smugle sig ind i det britiske protektorat Aden . I begyndelsen af ​​1940'erne var Imam Yahya ikke opmærksom på jødisk emigration, idet han ikke officielt forbød eller tillod, men gav sit stiltiende samtykke til jødernes afgang fra Sana'a og andre bosættelser i det centrale Yemen [57] .

Under hans regeringstid godkendte Imam Yahya et gammelt dekret, der forbød jøder at bygge huse højere end muslimernes huse [58] .

Imamen udpegede Yahya Isaac Halevi som en af ​​de fire repræsentanter for det jødiske samfund, ansvarlig for at bringe regeringsanliggender til sit samfund og opkræve den årlige afstemningsskat, en stilling han havde indtil sin død i 1932 [59] . Efter mordet på imamen i 1948 fortsatte kongens emigrationspolitik under hans søn Ahmed.

Modstand mod Yahya-regimet

De " frie yemenitters " aktiviteter både i eksil (primært i Aden) og hjemme vakte bekymring hos den herskende elite. Imam Yahyas forsøg på at forhandle med oppositionslederne og overbevise dem om at vende tilbage til landet var mislykket. Desuden modtog oppositionsdeltagerne i slutningen af ​​1946 uventede forstærkninger: Imamens niende søn, prins Ibrahim, emigrerede til Aden og blev en aktiv deltager i bevægelsen. I efteråret 1947 nåede de "frie yemenitter" til enighed om en fælles kamp mod Sanaa-regimet med repræsentanter for den indflydelsesrige al-Wazir-familie, en langsigtet kandidat til ledelsen af ​​imamaten. De blev støttet af nogle feudale klaner, stammesheiker, ulema, militær [47] .

1948 kup og mord på kong Yahya

Den 17. februar 1948 blev Yahya skudt og dræbt af en snigmorder som følge af en sammensværgelse nær hovedstaden [60] [61] . Den 20. februar 1948 udkom en rapport i Cairo-aviserne om et statskup i Yemen. Oprørerne dræbte Imam Kong Yahya, hans tre sønner og premierminister Ibrahim bin Yahya Hamidddin, erobrede det kongelige palads og regering [62] . Dette var titelepisoden på al-Waziri-familiens kup.

Ifølge nogle rapporter blev Imam Yahya informeret om sammensværgelsen mod ham, og han ville forlade Sana med sine sønner, men konspiratørerne kom ham foran [63] .

Ifølge en version var mordet på kong Yahya forbundet med den anglo-amerikanske kamp [64] . Kong Yahya viste en tendens til at komme tættere på amerikanerne, og han blev "elimineret" af britiske agenter; dog fandt et kup snart sted, hvilket førte til væltet af de engelske håndlangere [65] [66] [67] .

Denne nyhed chokerede både Den Arabiske Liga og alle muslimske regeringer [68] . Kong Abdullah I ibn Hussein af Jordan sammenlignede sin død med den tredje kalif Uthmans død .

Den 19. februar forlod Imam Yahyas søn prins Seif al-Islam Abdullah London, tilsyneladende uden at vide, at hans fars død allerede var blevet bekræftet af rapporter fra Kairo .

Kong Yahya gennem sine samtidiges øjne

Sir Gilbert Falkingham Clayton , som besøgte kong Yahya i Sana'a i 1925 i et forsøg på at vinde ham, under sit korte ophold i hovedstaden, var imponeret over denne herskeres administration, hans militære beredskab og organisation [70] .

Oberstløjtnant Harold F. Jacob [71] beskriver kong Yahya og skriver: “ Imamen Yahya er en stærk hersker. Hans immunitet som ypperstepræst for Zaidi-sekten og hans afstamning fra profetens familie bidrager til den prestige, som hans gode styre opnår. Hans metoder er patriarkalske og humane. Hans eneste hobby er Yemen ” [72] .

Familie

Kong Yahya havde 14 sønner:

• Imam Ahmed
• Mohammed Al Bader
• Al Hassan
• Al Hussein
• Ali
• Al Motahar
• Al Qassim
• Abdullah
• Ibrahim
• Ismail
• Al Abbas
• Yahya
• Al Mohsin
• Abdul-Rahman [73] [74] [75] .

Se også

• Al-Waziri kup (1948)

Noter

1. ↑ http://b-ys.org.uk/journal/obituaries/hamid-al-din-prince-al-hassan-bin-yahya
2. ↑ Pertti Hämäläinen. " Yemen: A Lonely Planet Travel Survival Kit ", Lonely Planet Publications, (1996), s. 17.
3. ↑ Daily Mail (30. december 1998): " Anatomi af et land, hvor tiden har stået stille i 800 år ..." af John Casey.
4. ↑ Anna Hestler, Jo-Ann Spilling. " Yemen ", (2010).
5. ↑ Shalom Staub. " Yemenier i New York City: The Folklore of Ethnicity ", (1989), s. 51.
6. ↑ Isa Blumi. " Destroying Yemen: What Chaos in Arabia Tells Us about the World ", (2018), s. 41.
7. ↑ Mohammed Ahmad Zabarah. " Yemen, Traditionalism vs. Modernity ", Praeger, (1982), s. 21.
8. ↑ Le Monde (17. januar 1948): " MORT DE L'IMAN YEHIA DU YEMEN (?) ".
9. ↑ Michael Newton. "Famous Assassinations in World History: An Encyclopedia", [2 bind] (2014), s. 201.
10. ↑ Harry Williams Hazard. "Southern Arabia", Human Relations Area Files, (1956), s. 9.
11. ↑ Eugene L. Rogan. "Statens grænser i det sene osmanniske rige: Transjordan, 1850-1921", (2002), s. 16.
12. ↑ Bernard Reich. "Politiske ledere i det moderne Mellemøsten og Nordafrika: En biografisk ordbog", (1990), s. 508.
13. ↑ Nikshoy C. Chatterji. Muddle of the Middle East, bind 1. (1973), s. 196.
14. ↑ Manfred W. Wenner. "Modern Yemen, 1918-1966", Johns Hopkins Press, (1967), s. 47.
15. ↑ RJ Gavin. "Aden Under British Rule, 1839-1967", Hurst, (1975), s. 244.
16. ↑ Robert Burrowes. "Historical Dictionary of Yemen" (Lanham: Scarecrow Press, Inc., 1995), XXVI.
17. ↑ 1 2 3 Ainhoa ​​​​Tapia. " Le Yémen de l'imam Yahya (1918-1948): la difficile creation d'un Etat moderne " [arkiv], sur Les clés du Moyen-Orient, 2012.
18. ↑ Dietmar Rothermund. "The Routledge Companion to Decolonization", (2006)
19. ↑ Johns Hopkins University Studies in Historical and Political Science, bind 85, udgave 1. Johns Hopkins University Press, (1967), s. atten.
20. ↑ Journal of the Gulf and Arabian Peninsula studies, bind 6, numre 21-22. Jāmiʻat al-Kuwayt, (1980), s. 270.
21. ↑ 1 2 3 Yemen // Soviet Historical Encyclopedia i 16 bind. - V. 6 (Indra - Caracas). - S. 730. - 1022 s.
22. ↑ Manfred W. Wenner. "Modern Yemen, 1918-1966", Johns Hopkins Press, (1967), s. 72.
23. ↑ Dilip Hiro. "A Comprehensive Dictionary of the Middle East", (2013).
24. ↑ Al-qadi Abdullah bnu Abd al-Kerim al-Jirafi al-Yamani. Al-Muktataf min ta'rih al-Yaman. Cairo, (1951), s. 225.
25. ↑ Gerasimov O.G., 1984 , s. 4-5.
26. ↑ Rodriguez A.M., 2004 , s. 139.
27. ↑ Faruk Osman Abaza. Al-hukm al-osmani fi-l-Yaman. Cairo, (1975), s. 408.
28. ↑ Sultan Naji. At-Ta'rih al-askari li-l-Yaman. 1839-1967. Beirut, (1977), s. 85.
29. ↑ A. Faroughy. "Introducing Yemen", NY, (1947), s. 56-57.
30. ↑ Ahmed Fakhri. Al-Yaman madiyha wa khadiruha. Cairo, (1959), s. 169.
31. ↑ Ahmed Hussein Sharaf ad-Din. Al-Yaman abara at-ta'rih. Cairo, (1963), s. 314.
32. ↑ Studies in Islam, bind 17-18. Indian Institute of Islamic Studies, (1980), s. 205.
33. ↑ Gerasimov O.G., 1984 , s. 5-6.
34. ↑ Shelagh Weir. "A Tribal Order: Politics and Law in the Mountains of Yemen", (2009), s. 319.
35. ↑ Ibid., s. 6.
36. ↑ Isa Blumi. "Ødelægge Yemen: Hvad kaos i Arabien fortæller os om verden", (2018), s. 36.
37. ↑ Paul Dresch. "A History of Modern Yemen", (2000), s. 28.
38. ↑ Mustafa Salim. Taqween al-Yaman al-hadith. Cairo, (1963), s. 249-253.
39. ↑ W. Reilly. "Aden og Yemen". Boston - New York, (1960), s. 17.
40. ↑ Ameen Fares Rihani. Arabian Peak and Desert: Rejser i Al-Yaman . L., (1930), s. 232.
41. ↑ Abd al-Wasii bnu Yahya al-Wasii al-Iamani. Ta'rih al-Iaman. Cairo, (1947), s. 232.
42. ↑ Ahmed Fakhri. Al-Yaman madiyha..., s. 168.
43. ↑ J. Leigh Douglas. "The Free Yemeni Movement, 1935-1962", American University of Beirut, (1987), s. 110.
44. ↑ Anna Baldinetti. "Oprindelsen af ​​den libyske nation: kolonial arv, eksil og fremkomsten af ​​en ny nationalstat", (2010), s. 94.
45. ↑ Geoffrey Malcolm Gathorne-Hardy. "A Short History of International Affairs, 1920 to 1938", Oxford University Press, (1938), s. 286.
46. ↑ The Mizan Newsletter, bind 1. Central Asian Research Center, (1959), s. 2.
47. ↑ 1 2 3 Rodriguez A.M., 2004 , s. 131.
48. ↑ Optegnelser over Yemen, 1798-1960: 1940-1950. Arkivudgaver, (1993).
49. ↑ The Department of State Bulletin , bind 14, udgave 2. (1946), s. 917.
50. ↑ Foreign Relations of the United States, 1947 :1947:5. Forenede Stater. Department of State (1971), s. 1344.
51. ↑ Burrowes, Robert D. (Vinter 2005). "De berømte fyrre og deres ledsagere: Nordyemens førstegenerationsmodernister og uddannelsesemigranter". Mellemøsten Journal. 59(1): 81-97. JSTOR 4330098.
52. ↑ Peterson JE, "Legitimitet og politiske forandringer i Yemen og Oman," (1984).
53. ↑ Robin Christian. " Le Yémen et l'Iraq au XXe siècle ", Revue du monde musulman et de la Méditerranée, nr. 62,‎ (1991), pp. 107-110.
54. ↑ 1 2 Daily Mail (30. december 1998): "Anatomi af et land, hvor tiden har stået stille i 800 år..." af John Casey.
55. ↑ Bat-Zion Eraqi Korman, "Yemeni Jews En Route to Palæstina ad Aden under mandatperioden 1920-1948", i: Ascending the Palm Tree – An Anthology of the Yemenite Jewish Heritage , Rachel Yedid & Danny Bar-Maoz ( red.), E'ele BeTamar: Rehovot 2018, s. 309.OCLC 1041776317  . _
56. ↑ Parfitt, Tudor (2000) 'Imamens jødiske billede: paradoks eller paradigme?' I: Parfitt, Tudor, (red.), Israel and Ishmael: Studies in Muslim-Jewish relations. London: Curzon-SOAS Near and Middle East Publications, s. 207-225.
57. ↑ Ibid., s. 310-313.
58. ↑ Rathjens, Carl (1957). Jødisk indenlandsk arkitektur i San'a, Yemen. Jerusalem: Israel Oriental Society, tilknyttet det hebraiske universitet. s. 14.OCLC 48323774.
59. ↑ Shalom Gamliel. "Jøderne og kongen i Yemen", Vol. 1-2, s. 19-20, Jerusalem (1986).
60. ↑ Gusterin P. V. Republikken Yemen og dens byer. M., 2006, s. 41-44.
61. ↑ The Daily Telegraph [London] (19. marts 1998). " Nekrolog over Abd al-Rahman al-Iryani Yemeni, der med nød og næppe undslap halshugning og blev præsident kun for at ende i eksil ".
62. ↑ New Times, Avis "Trud", (1948), s. fjorten.
63. ↑ The New York Times (21. februar 1948): " IMAMS SKAT GJEMMT I ØRKNEN; Det nye Yemen-regime beslaglægger 40.000.000 $ båret væk lige før attentatet ".
64. ↑ Great Soviet Encyclopedia, bind 19. Publishing House of the Great Soviet Encyclopedia, (1953), s. 182.
65. ↑ Lemin I.M. "Forværringen af ​​krisen i det britiske imperium efter Anden Verdenskrig", Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, (1951), s. 297.
66. ↑ Proshin N.I. "Lande på den arabiske halvø", stat. geografisk forlag Litteratur, (1958), s. 83.
67. ↑ Ogonyok, hæfte 1-13. Pravda Publishing House, (1956), s. 36.
68. ↑ Mahmud Brelvi. "Islamisk ideologi og dens indvirkning på vores tid", Forfatteren, (1967), s. 139.
69. ↑ The New York Times (20. februar 1948): " Søn forlader London ".
70. ↑ Sir Gilbert Falkingham Clayton. "An Arabian Diary", University of California Press, (1969), s. 358.
71. ↑ Harold Fenton Jacob (1866-1936) var en britisk hærofficer, der tjente primært i Yemen ved begyndelsen af ​​det 19. og 20. århundrede. Han har tjent som britisk politisk repræsentant i Dali og Chief Political Officer i Aden Field Army. Mellem 1917 og 1920 var Jacob den britiske højkommissærs rådgiver for det sydvestlige Arabien i Egypten.
72. ↑ Majallah al-Miṣrīyah lil-qānūn al-dawlī, bind 11. Egyptian Society of International Law, (1955), s. 16.
73. ↑ David Hollenberg, Christoph Rauch, Sabine Schmidtke. " The Yemeni Manuscript Tradition ", (2015), s. 266.
74. ↑ Mouna H. Hashem. " Mål for social integration og realiteter for social udstødelse i Republikken Yemen ", International Institute for Labor Studies, (1996), s. 21.
75. ↑ Asher Orkaby. " Beyond the Arab Cold War: The International History of the Yemen Civil War, 1962-1968 ", (2017), s. fjorten.

Litteratur

• Gerasimov O.G. Yemens seneste historie. 1917-1982 . - Videnskab, 1984.
• Rodriguez A.M. Nyere historie om asiatiske og afrikanske lande: XX århundrede. Del I-III (Del III). . - Vlados, 2004. - ISBN 978-5-691-00821-4 .

Bibliografi

• Kerstin Hunefeld (2010). Imam Yahya Hamid ad-Din und die Juden i Sana'a (1904-1948). Die Dimension von Schutz (Dhimma) i den Dokumenten der Sammlung des Rabbi Salim f. Sagde al Jamal. Klaus Schwarz Verlag Berlin. ISBN 978-3-87997-369-9 .
• Yahya ben Mohammed Hamid-ad-din - artikel fra Great Soviet Encyclopedia . .

Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Stor russer kroatisk Britannica (online) Universalis
I bibliografiske kataloger EGAXA : vtls000904520 GND : 130331929 ISNI : 0000 0001 0128 4744 J9U : 987007568454805171 LCCN : n84062004 NTA : 215636279 SUDOC : 120807270 VIAF : 90050633 WorldCat VIAF : 90050633