Yasa

Yasa , Great Yasa [1] ( Mong. Ikh zasag huul ?,ᠶᠡᠬᠡ
ᠵᠠᠰᠠᠭ
ᠬᠠᠤᠯᠢ?  - stormagtsloven) - Djengis Khans kodeks , som han ifølge legenden udgav på den store All-mongolske kurultai og som konstant blev bekræftet af hans efterfølgere [2] .

Etymologi

Det mongolske verbum "ᠵᠠᠰᠠ, zasa" - "herske, organisere" og med suffikset "r" danner substantivet "ᠵᠠᠰᠠᠭ, zasag".

Studie og restaurering af teksten

Hverken i den mongolske original eller i den fulde oversættelse af Yasa er kommet ned til os. Vi kender hende fra rapporter og uddrag fra persiske og arabiske historikere af mongolerne. Denne information blev analyseret i detaljer af Josef von Hammer-Purgstahl [3] . Lignende arbejde blev udført af efterfølgende europæiske historikere, såsom Ilya Berezin [4] , Erdmann[5] , G. Howorth [6] og andre.

Traditionelt anses det for, at den mest detaljerede information om sammensætningen af ​​Yasa Genghis Khan er indeholdt i afhandlingen fra den egyptiske forfatter fra det 15. århundrede. Al Makrizi . Det var fra ham, at alle tolke fra P. de La Croix til V. Ya. Ryazanovsky og G. V. Vernadsky trak information om sammensætningen af ​​Yasa .

D. Ayalon udtrykte den opfattelse, at denne information om Yasa er forfatterens fiktion. Han mente, at Al-Maqrizi forsøgte at bagvaske Mamluk- regeringen og forsøgte til dette formål at vise, at de havde indarbejdet mongolske juridiske normer i deres love. Andre forskere holdt sig til det samme synspunkt: D. Morgan og D. Egle.

I. de Rahevilts mener, at Yasa eksisterede som et mundtligt sæt af forbud og regler, hvor det var forbudt at foretage ændringer. Yasa var dog ikke en klart udviklet juridisk kode, det var snarere en samling af forskellige regler, regler og tabuer etableret af Djengis Khan med nogle tilføjelser under Ogedeis regeringstid . Yasas tekst er ikke blevet bevaret, dog kendes mange historier i genfortællingen af ​​andre middelalderlige kilder. Med tiden faldt Yasas betydning på grund af opdelingen af ​​det mongolske imperium i flere selvstændige dele, hvor lokale juridiske traditioner spillede en afgørende rolle.

Yasa blev også studeret af P. Rachnevsky. Han mente, at under Djengis Khan var den såkaldte Yasa en samling af optegnelser over forskellige ord og ordrer fra Khan, udtrykt ved forskellige lejligheder og over en lang periode. Disse udsagn kan ikke betragtes som et juridisk dokument af systematisk karakter.

Sinolog V. Vasiliev , efter at have mødt Yasa ifølge præsentationen af ​​den persiske historiker Rashid al-Din , nægtede at se en lovkodeks i Yasa . Efter hans mening er Yasa slet ikke en lov, men det samme som ordsprog fra enhver kinesisk bogdykhan , tilskrevet ham og offentliggjort efter hans død. Som et eksempel på sådanne ordsprog pegede Vasiliev på artiklen " Kangxis hjemmeord " [7] .

Struktur

De inddrivelige ydelser fra Yasa kan opdeles i fem afdelinger:

Den statsmekanisme og det sociale system, som Yasa har foreskrevet, er organiseret efter den kinesiske model.

Om indhold

Der er ingen pålidelige data om indholdet af Yasa, der er kun formodede komponenter af det, hentet fra forskellige kilder. Følgende liste er hverken udtømmende eller utvetydigt pålidelig og er oversat fra Harold  Albert Lambs Genghis Khan: The Emperor of All Men, Garden City Publishing, 1927:

  1. Det er beordret til at tro, at der kun er én Gud på jorden, himlens og jordens skaber, som skaber liv og død, rigdom og fattigdom, som han vil, og som har den højeste magt.
  2. Kultministre, læger og kropsvaskere er fritaget for alle skatter.
  3. Imperiets undersåtter er forbudt at tage mongolerne som slaver eller tjenere.
  4. Under dødens smerte er det forbudt vilkårligt at udråbe sig selv til kejser, medmindre der er en beslutning fra kurultaierne om at gøre det.
  5. Det er forbudt for lederne af de folk og klaner, der er underordnet mongolerne, at bære ærestitler. Om krig:
  6. Det er forbudt at slutte fred med nogen leder, prins eller nation, der ikke har adlød.
  7. Alle mænd skal tjene i hæren, med sjældne undtagelser.
  8. Alle mænd, der ikke deltager i krigen, skal arbejde gratis for imperiet i en vis periode.
  9. En hær bør organiseres fra afdelinger på 10, 100, 1000 og 10.000 mennesker, så du hurtigt kan samle en hær.
  10. Hver kriger modtager sit våben fra hænderne på den direkte kommandør før kampagnens start. Hver kriger er forpligtet til at overvåge tilstanden af ​​sit våben, og kommandanten til at kontrollere det før starten af ​​slaget.
  11. Under dødsstraf er det forbudt for soldater at røve fjenden og plyndre , indtil kommandanten har givet tilladelse, og efter en sådan tilladelse har soldaterne, sammen med officererne, ret til det opnåede, hvis de betalte den passende del. til kejseren.
  12. Krigsbyttet skal fordeles som følger:
    • 3/5 gik til hæren
    • 1/5 gik til jihangir ( lederen af ​​kampagnen)
    • 1/5 giktil kejseren
  13. For at træne tropperne er det nødvendigt at organisere en stor jagt hver vinter, hvor det fra marts til oktober er forbudt at dræbe hjorte, rådyr og andre artiodactylhanner, samt harer, vilde æsler og fugle.
  14. Officerer og ledere, der ikke fuldførte opgaven eller ikke dukkede op ved opkald fra Khan, dømmes til døden. Hvis deres lovovertrædelse er mindre alvorlig, bør de personligt møde op for khanen. Om ægteskab:
  15. Ægteskabsloven kræver, at enhver mand skal løse sin kone, og ægteskaber er forbudt. En mand kan gifte sig med to søstre og have flere medhustruer .
  16. Enhver, der bliver taget i utroskab , straffes med døden, og de ansvarlige for det kan blive dræbt på stedet.
  17. Hvis to familier ønsker at forenes gennem ægteskab, men kun har mindreårige børn, er et sådant ægteskab tilladt, forudsat at det ene af børnene er en dreng og det andet en pige. I tilfælde af børns død forbliver ægtepagten i kraft. Om livet:
  18. Kvinder bør tage sig af ejendom og husholdning. Mænd bør kun være engageret i jagt og krig.
  19. Det er forbudt unødigt at spilde blod (selv fra husdyr) på jorden.
  20. Det er tilladt at spise blod og indvolde fra dyr, selvom det tidligere var forbudt.
  21. Det er forbudt under dødsfald at vaske tøj og svømme i vandområder eller forurene dem på nogen måde. Om forbrydelser:
  22. Den, der stjal en hest eller en okse eller en anden ting af samme værdi, for at blive henrettet, og liget til at blive parteret i to. For mindre tyveri straffes, alt efter værdien af ​​den stjålne ting, antallet af stokkens slag: 7, 17, 27 og op til 700. Legemsstraf kan undgås ved at betale ni gange værdien af ​​den stjålne ting.
  23. Under dødens smerte er det forbudt at give husly, mad og tøj til bortløbne slaver. Det samme gælder enhver, der efter at have mødt en løbsk slave ikke bragte ham til herren.
  24. Spioner, falske vidner og troldmænd skal dømmes til døden. og osv.

I øjeblikket

På tyrkisk er ordet for "lov" "yasa" (selvom under det osmanniske rige brugte tyrkerne det arabiske ord "hukuk"), og adjektivet "lovlig" er "yasal".

Se også

Noter

  1. ↑ Vernadsky G.V. , 1953 , Ch. II. Mongolske Rige - § 6. Store Yasa. .
  2. ↑ Yasa // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  3. ↑ von Hammer-Purgstall J. Geschichte des goldenen Horde   (tysk)  - Pest , 1840. - S. 184−192.
  4. ↑ Berezin I. N. Essay om den interne struktur af Dzhuchiev ulus // Proceedings of the Eastern Department. Imperial Archaeological Society" - Skt. Petersborg. , 1864. - Del VIII.
  5. ↑ Erdmann Carl. "Temutschin"   (tysk)  - Leipzig, 1862.
  6. ↑ Henry Hoyle Howorth : Mongolernes historie fra det 9. til det 19. århundrede.  (engelsk)  - London, 1880.
  7. ↑ (i 1. bind af den kinesiske læser V. Vasiliev). // Notater fra Østre Afdeling. Imperial Archaeological Society "- 1889. - T. IV. - S. 381.

Litteratur

 Genghis khan
Udviklinger
Ni nukers
Ledsagere
En familie
Steder
Billede