| Landsby | |
| Yalhoroi | |
|---|---|
| tjetjensk Yalhara | |
| 42°55′00″ s. sh. 45°17′00″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| Forbundets emne | Tjetjenien |
| Kommunalt område | Galanchozhsky |
| Historie og geografi | |
| Tidligere navne | Pervomaiskoye |
| Tidszone | UTC+3:00 |
| Nationaliteter | tjetjenere |
| Bekendelser | muslimer |
| Katoykonym | Yalkhoroites, Yalkhoroets, Yalkhoroyka |
| Officielle sprog | tjetjensk , russisk |
Yalkhoroy er en forladt landsby i Galanchozhsky-distriktet i Den Tjetjenske Republik [1] .
Det er beliggende i den sydvestlige del af det regionale center Achkhoy-Martan . De nærmeste landsbyer: i nord - Bamut , Yandi , Old Achkhoy og Shalazhi .
Forskellige forskere betragter de samme etniske opdelinger både som taipas og som deres udløbere (gars og nekye). Ofte præsenteres intratype-grene (gars og nekyi) som uafhængige typer - i dette tilfælde er antallet af tjetjenske typer kunstigt oppustet. Nogle gange er navnene på indbyggerne i en bestemt landsby angivet som taips. For eksempel beboere i Yalkhara (på russiske kort er denne landsby betegnet som "Yalkhara") på det tjetjenske sprog kaldet "yalkhara", ligesom indbyggerne i Moskva kaldes muskovitter på russisk, og indbyggerne i Samara kaldes samaranere. Det følger dog ikke af ovenstående eksempel, at muskovitter og samaraner er navne på visse nationaliteter. På samme måde er navnet "Yalkharoy", i modsætning til mange forskere, ikke et taip-navn og et etnonym generelt, men et tjetjensk navn for landsbyens indbyggere. Yalhara. Ifølge mundtlige oplysninger registreret i 1975-78 fra de indfødte i landsbyen Yalkhara, før den stalinistiske deportation af tjetjenere i 1944, den øvre del af landsbyen. Yalkhara var beboet af repræsentanter for taipa tsechoi, og den nederste var beboet af repræsentanter for taipa akkhii [2] .
I oldtiden var der en idé om Søens Ånd om en lille sø på disse steder . Legenden blev registreret af folkloristen fra det 19. århundrede V.F. Miller [3] [4] :
I nærheden af landsbyen Yalkhoroy, siger legenden, på et sted kaldet Amka, var der tidligere en sø. En dag gik en mor og datter i land og begyndte af tåbelighed at vaske snavsede bleer i dets krystalvand. Søens vrede Ånd forvandlede begge kvinder til sten for denne besmittelse, som stadig er synlige ved Amka. Men søen ville heller ikke blive i det besmittede leje. Den blev til en vidunderlig høj tyr, som krydsede den klippefyldte højderyg, efterlod et spor i form af en kæmpe fordybning og faldt næsten ned fra en ren højde. Så kom tyren til det sted, hvor søen nu ligger, og hvor agerjorden tidligere lå. Nogle af de lokale ønskede at spænde tyren til arbejde, andre sagde, at den var en Guds tyr og modsatte dens seletøj til ploven, men til sidst blev tyren spændt. Da han førte den første fure, kom der mudder ud i den: i den anden blev den endnu vådere: ved den tredje kom vand ud af jorden, i den fjerde fure fossede vandet hurtigt, oversvømmede marken og hele folket. Tyren forsvandt i søens bølger. Siden da inspirerer den pludselig dukkede sø overtroisk frygt blandt de indfødte: de betragter den som bundløs og drikker ikke dens vand.
Landsbyen blev forladt under udvisningen af tjetjenere i 1944. Efter genoprettelsen af den tjetjenske-ingushiske autonome socialistiske sovjetrepublik blev folk forbudt at bosætte sig i denne region [5] .