Emishi , ebisu eller ezo ( jap. 蝦夷emishi, ebisu , ezo , lit. " rejebarbarer ", også skrevet毛人, lit. "behårede mennesker") - en sociokulturel etnisk gruppe, der levede i det nordøstlige Japan - Kanto- og Tohoku - i løbet af IV - XII århundreder . Dets repræsentanter betragtes som autoktoner fra den japanske øgruppe og efterkommere af Jomon -kulturen . Traditionel historieskrivning betragter Emishi som et Proto - Ainu samfund.
Der er en række hypoteser, der forklarer oprindelsen og betydningen af ordet "emisi". Blandt dem er to de mest indflydelsesrige:
Da Emishi kæmpede i mange århundreder med Yamato , den statsdannende etniske gruppe i Japan, var betydningen af "barbar" også fastlagt i det japanske sprog.
Emishi-samfundet var organiseret i stammer eller klaner, hver baseret i et område kaldet en "landsby" i japanske kilder, sammenlignelig i størrelse med statens amter. Hver stammelandsby fungerede uafhængigt af de andre [1] . Emishien efterlod ikke deres egne skriftlige beviser, så rekonstruktionen af deres historie er baseret på japanske og kinesiske krøniker. Indtil det 7. århundrede blev emishierne omtalt som "hårede mennesker", der bor nord for den japanske stat Yamato . På grund af den konstante krig med sidstnævnte begyndte Yamato-japanerne at udpege Emishi med foragtelige hieroglyffer for "tudsebarbarer fra Østen".
Mange fakta peger på, hvor dybt Emishierne er forankret i den japanske øgruppe - alt peger på deres eksistens, men dette er slettet fra Japans officielle historie [2] . En række japanske forskere mener, at Emishi ikke var en separat etnisk gruppe, men et "socialt uafklaret lag" af den etniske gruppe Yamato - altså oprørere og banditter. De var en fare for staten, som tvang regeringen til konstant at sende tropper mod nord for at undertrykke deres oprør. Imidlertid betragter de fleste forskere Emishi som et relativt homogent sociokulturelt og følgelig etnisk samfund. Arkæologiske beviser indikerer, at Emishi-kulturen er tæt på den neolitiske Jōmon-kultur og den middelalderlige Ainu-kultur. Dette giver grund til at betragte Emishi som et mellemled i udviklingen af de autoktone folk på de japanske øer fra den neolitiske befolkning til den moderne Ainu .
Den første omtale af træfninger mellem Emishi og japanerne er indeholdt i Kojiki. I kinesiske krøniker, under år 659, omtales en ambassade for japanerne, som bragte "fangne behårede mennesker" til Tang-kejseren.
Emishiernes fjender var Mishihase , og i første omgang hjalp japanerne Emishierne i deres kamp mod sidstnævnte.
I løbet af det 7.- 9. århundrede erobrede japanerne hele området, hvor Emishi boede, med undtagelse af Hokkaido . De af de adelige emishi, der overgav sig til Yamato-hoffet og anerkendte kejserens autoritet på deres lande, fik tilnavnet "fanget" ( fushu ) og blev assimileret. De erobrede rejste gentagne gange opstande, som blev brutalt undertrykt. De sidste herskere, i hvis årer Emishis blod flød, var den slags "nordlige Fujiwara" . Men i det 12. århundrede blev det ødelagt af samuraistyrkerne fra Kamakura Shogunatet .
I det 12. århundrede begyndte den hieroglyfiske forbindelse 蝦夷, tidligere læst som "emishi", at blive læst som "ezo". Dette navn holdt sig til Hokkaido som helhed, som blev kaldt "Ezo Island" indtil det 19. århundrede .
Emisierne bevarede ikke deres etniske integritet og forsvandt blandt Yamatos. Men nogle elementer af Emishi-kulturen - tøj, kunst, køkken - er til stede i Tohoku-regionen i dag .