| Chekshturina Victoria Nikolaevna | |
|---|---|
| ukrainsk Viktoria Mykolaivna Chekshturina | |
| Fødselsdato | 4. juni 1975 (47 år) |
| Fødselssted | Kharkov , ukrainske SSR , USSR |
| Land | Ukraine |
| Videnskabelig sfære | Social kommunikation, kommunikationsvidenskab |
| Arbejdsplads | Professor ved Institut for Social Communications Management, Kharkiv National Economic University. Semyon Kuznets, KhNUE |
| Alma Mater | Kharkiv State Academy of Culture, KhSAC |
| Akademisk grad | PhD , DPhil , kandidat for pædagogiske videnskaber |
| Akademisk titel | docent |
Chekshturina (Shkurkina) Viktoria Nikolaevna (født 4. juni 1975 , Kharkiv , ukrainske SSR , USSR ) er en ukrainsk videnskabsmand, Doctor of Social Communications, professor ved Institut for Social Communications Management ved Kharkiv National Economic University. Semyon Kuznets, kandidat for pædagogiske videnskaber.
I 2001 dimitterede hun fra Kharkiv State Academy of Culture, KhSAC , med et rødt diplom, med speciale i socialpædagogik. Hun blev inviteret til forskerskolen i KhSAC, som hun dimitterede i 2004, og samme år forsvarede hun sit speciale ved Lugansk National Pedagogical University opkaldt efter Taras Shevchenko, LNPU , med speciale i socialpædagogik. Emnet for afhandlingen er "Formation of the social health of teenage orphans in the general educational boarding schools."
Siden 2004 har hun undervist ved Institut for Socialpædagogik i KhSAC.
Siden 2006 - lektor, lektor ved Institut for Ledelse af Sociale og Kulturelle Aktiviteter.
I 2012 gik hun ind i doktorgradsprogrammet for KhSAC.
I 2016 forsvarede hun sin doktorafhandling i specialet "teori og historie om social kommunikation" ved Institut for Journalistik ved Kyiv National University. Taras Shevchenko, KSU . Afhandlingens emne er "Runetegn som symbolsk kommunikationsmiddel: teoretisk og metodisk aspekt". Monografiens tema er "Runetegnets multimodalitet".
Siden 2017, professor ved Institut for Social Communications Management, Kharkiv National Economic University. Semyon Kuznets, KhNUE
Viktoria Nikolaevna er forfatter til mere end 10 bøger om at forberede børn til skole, opdrage og forbedre en person, hun har skrevet mere end 90 artikler og videnskabelige publikationer i videnskabelige og populære tidsskrifter, herunder udenlandske, og er medforfatter til tre kollektive monografier. Han taler jævnligt ved internationale konferencer. Han underviser i kurser i Branding, Medieteknologi, Art Direction og forskningsmetoder og tilgange.
En grundlæggende ny tilgang til forståelsen af runetegnets tilblivelse er givet i doktorafhandlingen og monografien til afhandlingen . Funktionslovene for runesymbolsk kommunikation er formuleret. Evolutionsstadierne og vektorerne for diversificering af runetegn-symbolet er underbygget. Transformationerne af den semantiske komponent af runetegn-symboler, der fandt sted i processen med sociogenese, fremhæves. Multimodale karakteristika ved runetekster er blevet etableret. Metoder til kryptografi af runeindskrifter afsløres, og der foreslås en teknik til afkodning af arkaiske tekster. Det teoretiske grundlag fastlægges, og den konceptuelle idé om indholdet og strukturen af runologi som en disciplin i den socio-kommunikative cyklus udvikles.
Hovedversionen om oprindelsen af runeskriftet fra det fønikiske alfabet bekræftes ikke af den semantiske komponent af runetegn-symbolerne. Runen er ikke bare et grafem, runen er et tegn-symbol, der har mange betydninger. Efter at have analyseret skriftsystemerne: bibelsk skrift , cypro -minoisk skrift , iberisk skrift , kretensisk , fønikisk , etruskisk og sammenlignet med runesystemer: skandinavisk , dansk, nordumbrisk, gotisk, markomannisk, turkisk ( Orkhon-Yenisei runer ) osv. du kan finde almindelige grafiske former og hævde en enkelt idé om et grafisk billede, kantede former for grafemer, som forklares med metoden og midlerne til at skrive. Men for at hævde runeskriftets oprindelse fra enhver anden, er én lighed mellem grafemer ikke nok. Runer har en mantisk funktion, de blev også brugt i amuletpraksis, det vil sige, at de blev behandlet som hellige symboler.
I denne henseende er runeskriftet mere korreleret med Ogham-skriftet , som også har rig semantik. Og oprindelsen til oprindelsen er i helleristninger, arkaiske præ-litterate tegn, som blev fundet i Kamennaya Mogila naturreservat .
Sammenligning af det Ogamiske tegnsystem med runetegn gjorde det muligt at identificere fælles funktioner (mantik for profetier, hellig for hemmelige inskriptioner, grafofonemisk for skriftlig kommunikation), hvilket også bekræfter deres fælles genetiske oprindelse som kommunikationsmidler, der opstod og blev brugt i et bestemt socialt kommunikativt rum.
En analyse af funktionerne i skabelsen af gamle grafiske former for ogham og runetegn-symboler gjorde det muligt at forklare visse objektive faktorer i fremkomsten af grafiske former til at betegne mundtlig information. Den vigtigste er aktualiseringen af det menneskelige behov for fiksering, lagring og transmission i tid og rum af konstant voksende mængder af information.
Samtidig er opfindelsen af grafiske former for primære tegn forbundet med observation af miljøet og naturfænomener af gamle mennesker. Ogham-tegn registrerede information om planteverdenen, runetegn om den omgivende naturlige verden (vand, jord, ild, lyn osv.). Det rige materiale af helleristninger giver os mulighed for at spore, hvordan tegn-ikoner, tegn-indekser, tegn-symboler blev født, hvilket bidrog til fremkomsten af skrift som et middel til at fiksere information, efterfølgende i kommunikationsprocessen under migrationer, som f.eks. aktivitet som skrivning tilpasser sig behovene hos den etniske gruppe og diversificeret efter sociokulturelle grupper.
Arkæologiske fund fra de sidste årtier med rune- og protoruniske skrifter tyder på, at: for det første er runeskriften meget ældre end hidtil antaget, og dens tilblivelse kan sikkert henføres til mesolitikum , dvs. til perioden ca. 12 tusind år siden og muligvis endda til den sene palæolitikum; for det andet, da de ældste proto-runeskrifter ikke blev fundet i Skandinavien, men på det nuværende Ukraines territorium, i hulerne i den samme "Stengrav", tyder denne omstændighed på, at kilden og skaberen af runeskriften var den etniske gruppe, der boede på det tidspunkt på dette område.
Især kom en anden forsker af Ogham-skriftet Rassokha I. N. til de samme konklusioner i bogen "Problemet med indoeuropæernes antikke skrift" .