| ortodokse kirke | |
| St. Nicholas kirke på søjlerne | |
|---|---|
| St. Nicholas Kirke i Stolpy. 1883 | |
| 55°45′35″ N sh. 37°38′10″ in. e. | |
| Land | Rusland |
| By | Moskva |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Moskva |
| Arkitektonisk stil | Russisk mønster |
| Første omtale | 1547 |
| Stiftelsesdato | 16. århundrede |
| Konstruktion | 1669 |
| Stat | ødelagt i 1938 |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
St. Nicholas the Wonderworker-kirken i Stolpakh (på søjlerne) er en sognekirke i Den Hvide By i Moskva , som stod på hjørnet af Maly Zlatoustinsky Lane og Armenian Lane , 4. Kirken blev bygget i 1669 af en lærling stenarbejder Ivan Kosmin (Ivan Kuzmin Kuznechik).
I den nederste kirke var tronen for Nikolaj Wonderworkeren , fra syd - et kapel , indviet først i Athanasius og Kyrillos navn, men siden 1792 kendt som Simeon og Anna; fra nord - St. Sergius kapel . I den øverste kirke var der hovedalteret for Theotokos' fødsel og et kapel for Johannes Døberens fødsel .
Ødelagt i 1938 .
Tilnavnet på kirken "ved Stolp", som blev bevaret i det 17. - 18. århundrede , indikerer, at der engang har været en velordnet institution i staldafdelingen, kaldet "søjlen".
Den armenske bane, som kirken stod på, har fået sit navn fra slutningen af 1700-tallet ifølge de armeniere, der boede i den, og den armenske kirke, der havde stået her siden 1781 .
I det 17. og første halvdel af det 18. århundrede blev det kaldt Nikolsky og Stolpovsky efter kirken St. Nicholas i Stolpakh, som havde stået på hjørnet af Maly Zlatoustovsky Lane siden det 16. århundrede .
I 1620 var der, foruden de fire fyrstegårde og tre hofter for den navnløse adel, to gårde tilhørende udlændinge i sognet i St. Nicholas Kirke i Stolpy .
Den blev første gang nævnt i 1547 i Nikon-krøniken under navnet Simeon og Anna i beskrivelsen af branden.
Siden 1625 har den været nævnt i de patriarkalske bøger, men den eksisterede også før Romanovs tiltrædelse , da den fik et tæppe .
I 1629 blev kirken vist at være lavet af sten.
I 1669, efter ordre fra zar Alexei Mikhailovich , blev en ny kirke opført. Arkitekten er en lærling som stenarbejder Ivan Kosmin (Ivan Kuzmin Grasshopper, i 1666 - 1667 var han bueskytte i Artamon Matveevs regiment ).
I 1672 bevilgede zaren ikonmalerne, der arbejdede for dette tempel - slægtninge til Tsarina Maria Ilyinichna , Miloslavskyerne , havde længe boet i hans sogn .
Kirken blev bygget og vedligeholdt på bekostning af ædle sognemedlemmer, der boede i nærheden (templets sognemedlemmer var Miloslavskys, Matveevs, Golitsyns, Tyutchevs, Gagarins); til det ydre design hjalp zar Alexei Mikhailovich selv med sine egne midler. [1] Den nedre St. Nicholas Kirke havde et hvælvet galleri på tre sider, hvorpå det øverste galleri hvilede.
Over den nederste kirke var den anden - Jomfruens fødsel, rigt dekoreret med hvide stenudskæringer og havde desuden et galleri på tre sider, baseret på stensøjler, der ligner kander i form.
Et højt hoftede klokketårn , forbundet med templet, blev placeret i templets nordvestlige hjørne. Efter type og tid er det tæt på klokketårnet i Church of Our Lady of Georgia, men dens udsmykning var meget mere indviklet. Klokketårnets høje telt havde 48 "rygter" arrangeret i fem rækker langs alle dets ansigter.
Der var flisebelagte dekorationer på gesimserne rundt om kirkens omkreds. Fliserne havde en størrelse tæt på komfuret (fra 16 til 20 centimeter); blandt kirkens fliser var der varianter med billedet af en dobbelthovedet ørn. [en]
Den vigtigste ikonostase blev genopbygget i efterligning af den gamle ( 1700 ) efter branden i 1902 . Ikonostasen af Predtechensky-kapellet går tilbage til midten af det 18. århundrede . I Simeon og Annas kapel, ikonostasen i midten af det XVIII århundrede. I den nederste kirke var der bevaret flere ikoner fra den gamle kirke, som var på denne plads indtil 1669 .
I nærheden af kirken, før dens ødelæggelse, var der et gammelt mausoleum over gravene af familiemedlemmer til bojaren Artamon Sergeevich Matveev , som blev hugget op af oprørerne og lå på Den Røde Plads . Ifølge legenden blev mausoleet også begravet, den arap , der samlede liget af Matveev, hugget op af bueskytter, smidt på Den Røde Plads.
Indtil 1820, over graven til Matveev, hans kone og søn Andrei , var der først et monument i form af en hytte med et højt planketag. I 1820-1821 blev der ifølge projektet af arkitekten A.F. Elkinsky bygget et nyt stenmonument med to porticoer og søjler i stedet. Det nye monument blev bygget på bekostning af grev N. P. Rumyantsev (oldebarn af A. S. Matveev), som ejede et hus her på hjørnet med Maroseyka Street.
På stedet for det mausoleum , der blev revet ned i 1930'erne , og som stod syd for templet på kirkegården, er der nu en passage til skolebygningen.
I 1685 blev Ivan Mikhailovich Miloslavsky begravet ved kirken , hvis krop i 1698, for misbrug , transporterede Peter I på grise til Preobrazhenskoye .
Op til 40 stenhuggede gravsten fra Miloslavskys blev bevaret i kirken .
St. Nicholas Kirke i Stolpy blev ødelagt i 1938 . I stedet blev der bygget en arkitektonisk primitiv skolebygning, som i dag huser Institut for Psykologi ved Den Højere Økonomiske Skole .
To udskårne architraver, en portal og nogle gravsten fra St. Nicholas Church blev reddet af personalet på Museum of the History of Russian Architecture . Prøver af udskåret indretning blev bevaret og indlejret i den nordlige væg af hegnet til Donskoy-klosteret , da museets filial var placeret i klostret.
I april-maj 2018 blev der i de armenske, Krivokolenny-, Bolshoi- og Maly Zlatoustinskiy-banerne arbejdet på at forbedre og skabe nye offentlige rum, hvor fonden blev åbnet, herunder Church of St. Gamle gravsten, fragmenter af flisebelagt indretning og et betydeligt antal arkæologiske genstande blev fundet. I denne henseende appellerede den offentlige bevægelse Arkhnadzor til Moskvas borgmester Sergei Sobyanin "i lyset af den særlige betydning og værdi af den arkæologiske arv i områderne ved Zlatoust-klosteret og Church of St. arbejde med bevarelse og bevarelse af arkæologiske genstande, om udformning af en arkæologisk park på deres grundlag med museumsificering af disse genstande på stedet” [2] .