| Hongren | |
|---|---|
| Fødselsdato | 1610 [1] [2] [3] […] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 1663 [2] [4] [5] […] |
| Land | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Hongren ( kinesisk 弘仁, pinyin Hóngrén , 1610-1663), det verdslige efternavn og fornavn Jiang Tao ( kinesisk trad. 江韜, ex. 江韬, pinyin Jiāng Tāo ) er en tidlig kinesisk kunstner, medlem af Xin'an malerskole ("xin'an pai"新安派), hvis værker sammenlignes af nogle forskere med arbejdet fra Yuan-malermesteren - Ni Zan . Ifølge Zhang Geng, forfatteren til en solid afhandling om maleri, var Hongren dygtig ikke kun i maleri, men også i litteratur og poesi.
Jiang Tao blev født i Shexian County . Som barn var han et excentrisk, berygtet og reserveret barn. Fra den tidlige barndom var han glad for litteratur, og efter at have mistet sin far meget tidligt, begyndte han at tegne for at forsørge en allerede fattig familie. Men ikke et eneste værk, der kunne forbindes med den periode af kunstnerens liv, har overlevet selv i kopier.
Samtidig stoppede han ikke sine studier, og selv før Ming-imperiets fald fik han en lav officiel stilling efter at have bestået statseksamenerne for graden af xucai 秀才 (det uformelle dagligdags navn for 生員 shenyuan - den første af tre akademiske grader i keju-statens eksamenssystem under Ming- og Qing-imperiet).
Hans stil er blevet beskrevet som "et dematerialiseret, renset billede af verden, ... bringer ro gennem geometriske abstraktioner." Man behøver kun at se på malerierne "Bjerge og floder i efteråret" ("qiujing shan shui tu" 秋景山水圖) og "Efterligning af oprindelse" ("fan ni shan shui tu" 仿倪山水圖) for at forstå, at denne definition er mere komplet afspejler essensen af kunstnerens arbejde.
Tabet af sin far, desillusionen over livet, Ming-imperiets fald tvang Jiang Tao til at opgive sin tidligere levevis og gå til et kloster på Mount Wuyishan under det buddhistiske navn "Hongren". Efterfølgende blev han i forbindelse med dette sammen med Kunzan , Zhu Da og Shitao kaldt en af de "fire store munke" ("shisen" 四僧). Alle fire er forenet i, at de søger at udtrykke deres utilfredshed med den nye verden ikke på nogen aggressiv politisk måde, men gennem landskabsmaleriet.
Især i Hongrens værker fremkalder mørke tegninger af bjerge og sletter en følelse af melankoli hos den person, der ser på billedet. "Fyr, dal, kilde" ("Song he qing quan tu" 松壑清泉圖) er et maleri lavet ved hjælp af dobbeltkonturteknikken ("shuang gou zhu" 雙鉤竹) - ved at skitsere bunden af billedet, som så overmalet med maling. Aggressive, vovede træk ved bjergene, tornede træer, der bryder igennem stenen - det er det, der udtrykker verdens vanvid, som kunstneren forsøger at afsløre.
Efter at have forladt klostret på Wuyishan gik Hongren for at vandre rundt i det sydvestlige Kina og vendte til sidst tilbage til sit hjemland – til Shexian. Men han glemte aldrig bjergene, idet han regelmæssigt bestig Huangshan , som blev et konstant emne for Hongrens senere maleri. Dette kan bedømmes ud fra skitser, for eksempel "Shan Shui Style Sketch" ("shan shui tse" 山水冊). Det er ikke for ingenting, at i den traditionelle kinesiske historiografi af Kina ofte findes sætningen "Shi-tao forstod sjælen af Huangshan-bjergene, Mei-Qing - deres form og Hongren - deres essens". Efter at have trukket sig tilbage i lang tid i Huangshan-klostret Guhan, lærte han, som ingen anden, at se bjergene, som de er: majestætiske og enorme, hvorigennem en bjergstrøm bryder som klinger.