| ortodokse kirke | |
| Kirken for den store martyr Demetrius af Thessalonika | |
|---|---|
| 52°29′59″ s. sh. 35°08′37″ in. e. | |
| Land | Rusland |
| By | Dmitrovsk , st. socialist, 25 |
| tilståelse | russisk-ortodokse kirke |
| Stift | Orlovskaya |
| bygningstype | Kirke |
| Arkitektonisk stil | Barok |
| Grundlægger | Dmitry Kantemir |
| Stiftelsesdato | 1711 |
| Konstruktion | 1721 - 1725 år |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 571510290750006 ( EGROKN ). Vare nr. 5710024003 (Wikigid database) |
| Stat | nuværende |
| Internet side | Officiel side |
Kirken for den store martyr Demetrius af Thessalonika er en to-alter- ortodoks kirke fra Dmitrovsky-dekanatet i Oryol-stiftet i byen Dmitrovsk , Oryol-regionen . Den første stenkirke i byen. Den eneste af de 8 kirker i Dmitrovsk, der er blevet bevaret og stadig er i drift. Det eneste værk i barokstil fra Peter I 's tid i Oryol-regionen . Det var en del af Kantemirov ejendom kompleks [1] . Monument for arkitektur og byplanlægning af føderal betydning.
Siden grundlæggelsen af landsbyen Dmitrovka i 1711 har en trækirke været placeret på stedet for det moderne tempel. I 1721 lagde grundlæggeren af Dmitrovsk , den moldaviske prins Dmitrij Cantemir , en stenkirke. Byggeriet varede 4 år og blev afsluttet efter Kantemirs død, hvis lig blev begravet i kirken med samme navn i nabolandsbyen Moreva i 1723 . Templet blev indviet i 1725 til ære for tre helgener - Demetrius af Thessalonika , kejser af Romerriget Konstantin I den Store og hans mor - Elena Lige -til-apostlene . Templet var Kantimir-prinsernes hjemkirke, og indtil opførelsen af Kazan-templet i 1787 var det den eneste i byen. Siden da er Dmitrievskaya-kirken blevet et sogn. Fra slutningen af 20'erne af det XVIII århundrede, på dagen for dette tempels patronale fest - den 4. juni (22. maj), blev zarmessen afholdt i Dmitrovsk, som var den ældste i byen. Det var den eneste, indtil der blev bygget andre kirker, hvor der også opstod messer, men selv derefter var "Kongerne" den største og mest glædelige messe i byen. I 1789 blev kirken genopbygget: templets refektorium blev ombygget, et klokketårn blev bygget. I 1802 blev kirken St. Demetrius i Thessalonika, efter at have fået status som en katedral, den vigtigste bykirke. Byens indbyggere kaldte det den "gamle katedral". I det 19. århundrede blev kirken genopført igen: 2. og 3. etage af klokketårnet blev rejst. Ud over en del af indbyggerne i Dmitrovsk blev en del af befolkningen i nabolandsbyen Trubichino [2] tildelt sognet i Dmitrievsky-templet .
I 1866 blev Semyon Rozhdestvensky, en præst fra Dmitrievsky-kirken, afvist og fordrevet fra præsteskabet for fuldskab og dårlig opførsel [3] . I begyndelsen af det 20. århundrede tjente præst Fjodor Ilyinsky i templet, udnævnt den 12. december 1902 til stillingen som censor af prædikener i Dmitrovsk og Dmitrovsky-distriktet [4] .
Ifølge en rapport for 1907 var templets menighedsråd engageret i at finde midler til at fuldføre arbejdet med installationen af ikonostaser og maling af templets vægge og uddelte 18 rubler til de fattige til påskeferien [5] .
I 1918 blev præsten for Dmitrievsky-kirken, Tikhon Andreev, tildelt et brystkors [6] .
Efter etableringen af sovjetmagten blev kirken plyndret, 1600-tallets kalkmalerier blev ødelagt, og et bødkerværksted blev placeret i bygningen af templet, det eneste bevarede i byen. Under den store patriotiske krig, efter tyskernes ankomst og udvisningen af bolsjevikkerne, besluttede dmitrovitterne at bringe templet til live igen. Under ledelse af kirkeværge P. G. Korolkov blev kirken repareret og udsmykket. Den 10. august 1942 genåbnede ærkepræst Alexander Kutepov og indviede Demetrius-kirken. Den 29. august 1942 blev der rejst et kors over en af kirkens kupler [7] . Derefter var templet ikke lukket.
Kirken blev stærkt beskadiget under befrielsen af Dmitrovsk af sovjetiske tropper i august 1943. I 1944 blev templet restaureret, men kun en etage af klokketårnet blev restaureret. Restaureringen blev udført af kunstneren og fotografen A. A. Teterkin, søn af den kendte tempelmaler A. A. Teterkin (?—1932) i Dmitrovsky-distriktet, som ankom til Dmitrovsk fra byen Karachev i 1891 [8] . I 1956 blev kirkens hegn bygget. Statsarkivet i Oryol-regionen har den eneste overlevende metriske bog fra Dmitrievsky-kirken - for 1892 [9] .
Siden 1986 har kirkens rektor været ærkepræst Valery Palkin. Under hans tjeneste blev der lavet et nyt kedelhus, VVS blev udskiftet, et dåbshus blev bygget, søndagsskoletimerne blev genoptaget.
I 1990-1991 malede Pavel Alexandrovich, en kunstner fra Moskva, væggene og loftet med bibelske scener. I sommeren 1995 blev en delvis rekonstruktion af templet udført: pudsning og kalkning af væggene blev udført, jorden fra templet blev fjernet, da det gennem årene havde slået sig stærkt. På trods af talrige rekonstruktioner af templet er ikonostasen og ikonerne bevaret i den form, de var i 1725, da kirken blev indviet. I øjeblikket er templet placeret på: st. Socialist, hus 25.
Det er beliggende i den sydlige del af byen, ikke langt fra dens centrum, på den høje højre bred af Obshcheritsa -floden . Templet blev bygget i barokstil, korsformet i plan, tilhører typen ottekant på en firkant , kan også henføres til typen af "skib" . Orienteret langs den vest-østlige linje. Templets ærmer indefra er lige høje med den centrale firkant, men på grund af hvælvingerne viser deres vægge på ydersiden at være meget lavere end templets kerne. Den øverste del af firkanten udefra er forvandlet til en mellemliggende tier-piedestal under den lette ottekant. Det nederste lag er opdelt af tynde pilastre, fordoblet i hjørnerne. I midten af den nordlige og sydlige facade er der portaler, og i de resterende sektioner er der vinduer med karakteristiske barokke architraver med ører og sandriks. Den endelige gesims med flere fragmenter løsnes over pilastrene. Formernes kompleksitet forstærkes af hovedvolumenets karse, hvis hjørner, også bearbejdet med dobbeltpilastre, rager frem mellem korsets arme. Fragmenteringen og mangfoldigheden af profiler og den trindelte konstruktion gør templet relateret til monumenterne fra den ukrainske barok. Udsmykningen af refektoriets facader efterligner udsmykningen af templets vægge. I behandlingen af klokketårnet er stilistiske indretninger af tidlig klassicisme mærkbare . Indvendigt er pladsen af korsarme, dækket af halvbakkehvælvinger, på grund af lofternes karakter og trompernes dobbelte afsats, kombineret med den centrale.
| Kirker i Dmitrovsky-distriktet i Oryol-regionen | |
|---|---|
| Drift |
|
| Inaktiv og forfalden |
|
| Faret vild |
|