Hanukkah (hanukkah [1] ) ( heb. חֲנֻכִּיָּה ) eller Hanukkah menorah ( מְנוֹרַת חֲנֻכָּה - "Hanukkah lampe") er en lampe, der tændes i de otte dage af Hanukkah .
Belysningen af Hanukkah er højtidens vigtigste ritual, som symboliserer åndelig styrke og hellighedens sejr over urenhed, lys over det omgivende mørke. Dens otte lamper, som engang var fyldt med olie, og nu som regel er indsat stearinlys, symboliserer det mirakel, der skete under Makkabæernes opstand og sejr over grækerne. Ifølge legenden var den eneste krukke med indviet olie fundet i det vanhelligede tempel nok til 8 dages menorahbrænding . Den niende lampe - shamash ( שמש ), i den russiske tradition kaldet "tjeneren" - en assistent, er designet til at tænde resten af stearinlysene.
I oldtiden var det sædvanligt at hænge Hanukkah-lamper på venstre side af hoveddøren - overfor mezuzaen . Således mindede jøderne åbenlyst hele verden om Hanukkah-miraklet, men senere, da man begyndte at forfølge brugen af symboler af denne art, blev det besluttet at tænde Hanukkah inde i huset.
Hanukkalampen adskilte sig oprindeligt i sin form fra menoraen og var en række olielamper eller lysestager med en bagplade, der gjorde det muligt at hænge den på væggen. Særlige Hanukkah lysestager begyndte først at blive lavet fra det 10. århundrede. I princippet er enhver form for Hanukkah tilladt, det vigtigste er, at 8 lamper på samme tid er på samme niveau, og deres lys smelter ikke sammen i en flamme.
Hanukkah lamper blev lavet af en række forskellige materialer: sten, ler, marmor, messing, kobber, bronze, tin, porcelæn og jern. Velhavende mennesker lavede sig Hanukkiyot af sølv og guld. Nogle gange placeres billeder på Hanukkiyot, der symboliserer forskellige aspekter af højtiden: Judas løve er et symbol på det jødiske folk og Judas Makkabæer ; Judith ( Judith ), hvis historie minder om Hanukkah-historien; hamsa - til beskyttelse mod onde kræfter; ørn, hjorte og andre dyr, Jerusalems tempel samt bibelske, klassiske og dekorative motiver.
Efterfølgende dukkede skikken op i synagoger for at tænde kopier af tempellamper på Hanukkah. Man mente, at dette blev gjort til fordel for de fattige og fremmede, som ikke havde mulighed for at tænde Hanukkah. Som et resultat fik mange Hanukkah-lamper i jødiske hjem også form af en menorah med to ekstra lysestager.
Hanukkah er et af jødernes "særprægede symboler". Så der er en historie om, hvordan folk levede i et almindeligt område. De bar ikke en kippah, de hængte ikke mezuzaer på dørene, generelt var de ikke anderledes end andre. Hanukkah-ferien nærmede sig. Og i et af disse huse besluttede de at tænde Hanukkah. Men her er problemet, det skal placeres et iøjnefaldende sted. En strid begyndte om, hvor den skulle placeres. Faderen hævdede, at han havde læst et sted, at det var muligt at sætte Hanukkah på en stol (så den var et iøjnefaldende sted, men det var samtidig ikke synligt fra gaden), men moderen var hårdnakket uenig og insisterede på, at den skal helt sikkert hænge på venstre side af hoveddøren. Efter megen diskussion blev det besluttet at hænge den på døren. Sikke en overraskelse det var, da de pludselig i huset overfor så præcis den samme lampe. Og så endnu en og en til, og nu skinner hele kvarteret. [2]