Fedor Bonde

Fedor Krestyanin ( Christianin ; anden halvdel af 1530'erne, Veliky Novgorod eller Moskva  - 1607 , Moskva (?)) - russisk kanter (komponist). En elev af Novgorod-kenderen af ​​Znamenny synger Savva Rogov . Han arbejdede ved zar Ivan IV den Forfærdeliges hof .

Biografi

Fyodor Krestyanin blev født i anden halvdel af 1530'erne. Kaldenavnet "Peasant" (i en anden version - "Christian") taler om hans lave oprindelse. I Veliky Novgorod studerede Fjodor Krestyanin (måske allerede præst; ifølge en anden version tog han præsteembedet først efter at have flyttet til Moskva) chanting hos Savva Rogov [1] [2] . B. P. Kutuzov mente, at ideerne om hesychasme også havde stor indflydelse på Fjodor Krestyanins musikalske arbejde [3] . Fra Novgorod flyttede Fjodor Krestyanin til Moskva som korist og sang for Ivan IV den Forfærdelige . Hans opgaver omfattede også uddannelse af kongelige korister. Hans autoritet som lærer var så stor, at en af ​​eleverne endda påpegede, hvornår og under hvilke omstændigheder Fjodor Krestyanin skabte dette eller hint hans værk [4] . Forskernes overraskelse er manglen på dokumenter om betalingen af ​​bonden som korist [2] . Her tjente han som præst i Bebudelseskatedralen [5] .

Under opholdet af det kongelige hof i Alexander Sloboda arbejdede Fedor Krestyanin der. Han var sandsynligvis i staben hos præsterne i forbønskirken i Aleksandrova Sloboda . I 1582 tjente han igen i Annunciation Cathedral , hvor han tilsyneladende var i staben indtil sin død. Han havde to sønner, Fedor og Ivan, som også blev sangere [4] .

I maj 1606 var Fyodor Krestyanin ærkepræst for Bebudelseskatedralen, i overensstemmelse med gammel tradition, han var nødt til at udføre pligterne som skriftefaderen af ​​zaren False Dmitry I. Han udførte ceremonien for kongens bryllup med Marina Mnishek . Efter 1607 blev navnet Fjodor Krestyanin ikke længere nævnt i dokumenter [6] .

Fjodor Krestyanin var den almindeligt anerkendte leder af Znamenny-skolen i Moskva, som sang [7] .

Stadier af kreativitet og dens skæbne

Der er tre perioder i Fjodor Khristianins arbejde: Novgorod  - indtil 1564 , Alexandroslobodskaja  - fra 1564 til 1581 , Moskva  - fra 1582 til 1607 [2] . Nogle dokumenter vidner om, at komponisten ikke studerede hos Savva Rogov i Veliky Novgorod , men i Moskva , hvor Rogov var flyttet på det tidspunkt, og selv var muskovit [2] .

Komponistens værker fortsatte med at lyde under gudstjenester indtil slutningen af ​​det 17. århundrede , men de blev sjældent opført, og samtidige bemærkede deres usædvanlige hørelse [8] . Men de blev ved med at blive vurderet ekstremt højt:

"[Fyodor bonden] er herlig og syng meget mere berømt sang og lær af ham og hans banner og herlig den dag i dag"

I det 17. århundrede blev sangene fra Fjodor Khristianin betragtet som en model for Moskvas sangskole, ofte i modsætning til Usolsky-sangskolen. Alexander Mezenets skrev i det 17. århundrede (med bevarelse af stavningen af ​​originalen):

"Moskva-sang, selv kristen oversættelse kaldes, i samme person og stemme synges denne komposition med sin skilsmisse; jo den gamle kristne oversættelse i mange ansigter, og skilsmisser, og sang med Usolsky mestersang har en forskel.

Kompositioner

Det mest berømte værk af komponisten er en cyklus med elleve Gospel -sticheraer . En samling af disse chants blev fundet i 1955 i landsbyen Ust-Tsilma ved Pechora -floden i et manuskript fra det 17. århundrede . Denne cyklus blev viet til en monografisk undersøgelse af M. V. Brazhnikov , udgivet i 1974 under titlen "Fyodor Krestyanin - Russian chanter of the 16th century. Stichera". Videnskabsmanden mente, at samlingen af ​​stichera blev sunget af Fjodor Krestyanin under hans ophold i Alexander Sloboda fra 1564 til 1581/1582 [ 1 ] .

I det russiske statsarkiv for gamle gerninger blev søndagens "velsignede" Fjodor Krestyanin fundet ("det blev gjort fra Khristianins hånd," ifølge skriveren). Forskere foreslår, at resten af ​​de "velsignede" otte stemmer, der er bevaret i samlingen, også tilhører ham, men måske tilhører ham kun arrangementet af komplekse bannere i dem. M. Brazhnikov skrev om dem, at disse salmer endda overgår Fjodor Khristianins evangeliestichera [11] .

Den teoretiske vejledning "Passer er justerbare, oversættelse af bønderne" er bevaret, men ifølge forskere er det ikke et værk af bonden i ordets moderne forstand. Manualen er "en samling af personlige udgaver af passende melodier kendt af F. Krestyanin" [12] .

Det russiske statsbibliotek , det russiske nationalbibliotek , det statshistoriske museum har andre værker af Fjodor Krestyanin i deres samlinger: en cyklus af dogmatikere med stor sang, bannerstichera - "Han flyttede ind i fødselsscenen" af Kristi fødsel, en slavnik "Kom, den nye dåb i Rustia-katedralen" til de hellige Boris og Gleb, salmer fra triodecyklussen - stykningen af ​​korsugen "Ser dig skabning", salmen fra den store lørdag "Lad alt kød være stille ”, Paschal kontakion ”Asche og i graven nedefra”, polyeleos ”Pris Herrens navn” og en række andre salmer. Mesteren brugte ikke kun znamenny-sangen, men også den demest [13] chant .

• Bebudelseskatedralen i Moskva, hvor Fjodor Krestyanin tjente som præst efter at have flyttet fra Novgorod den Store og efter hjemkomsten fra Alexandrova Sloboda

• Alexandrov Sloboda. Forbønskirken, i den præsterstat, hvoraf Fyodor Krestyanin var

• "Big Krestiyaninov" sang (IRLI, Ancient storage, samling af M. V. Brazhnikov, nr. 25, midten af ​​det 17. århundrede, ark 203).

• Chants of Fyodor Krestyanin, manuskript fra det 17. århundrede.

Publikationer

• Gospel stichera af Fyodor Khristianin. Transskription af B. Kutuzov  // Znamenny sang: Journal. - 2008. - Nr. 42 .

Noter

1. ↑ 1 2 Fedor Bonde. Stichira.. - M .: Musik, 1974. - 246 s. - (Monumenter for russisk musikkunst. Udgave 3. Udgivelse, transskription, research af M. V. Brazhnikov).
2. ↑ 1 2 3 4 Kutuzov, 2008 , s. 98.
3. ↑ Kutuzov, 2008 , s. 97.
4. ↑ 1 2 Kutuzov, 2008 , s. 103.
5. ↑ Parfentiev, Parfentiev, 2009 , s. 55.
6. ↑ Parfentiev, Parfentiev, 2009 , s. 58.
7. ↑ Pozhidaeva G. Sangtraditioner i det gamle Rusland. — M .: Znak, 2007. — S. 379. — 880 s.
8. ↑ Frolov S. V. "Stor" sang af Fyodor Krestyanin til teksten til den festlige stichera  // Bulletin fra South Ural State University. Serie: Samfunds- og humanitære videnskaber. : Magasin. - 2012. - Nr. 10 (269) . - S. 306 . Arkiveret fra originalen den 6. marts 2016.
9. ↑ Brazhnikov M. V. Ukendte værker af sangeren og sangeren fra det 16. århundrede Fjodor Krestyanin . Grundlæggende elektronisk bibliotek. Russisk litteratur og folklore. Hentet 8. september 2016. Arkiveret fra originalen 25. august 2016. (ubestemt)
10. ↑ Kutuzov, 2008 , s. 99.
11. ↑ Kutuzov, 2008 , s. 100-101.
12. ↑ Parfentyeva N.V. Metodiske tilgange til studiet af det teoretiske grundlag for arbejdet med den fremragende Moskva-chanter Fyodor Krestyanin (d. ca. 1607)  // Bulletin fra South Ural State University. Serie: Samfunds- og humanitære videnskaber. : Magasin. - 2012. - Nr. 10 (269) . - S. 109-118 . Arkiveret fra originalen den 29. maj 2014.
13. ↑ Pozhidaeva G. Sangtraditioner i det gamle Rusland. - M . : Znak, 2007. - S. 816. - 880 s.

Litteratur

• Kutuzov B.P.  Russisk Znamenny-sang. - Tula: OAO IPO "Leo Tolstoy", 2008. - S. 97-113. - 302 s.
• Parfentiev, H.P.; Parfentieva N. V. "Pop Fedor er en kristen ved navnet." Fremragende Moskva-chanter fra det 16.-tidlige 17. århundrede  // Ural-samling. Historie. Kultur. Religion: Samling af artikler. - 2009. - T. 7. Ved 2 timer, del 2 . - S. 46-68 .

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer
I bibliografiske kataloger	GND : 108926867X LCCN : nr. 98057544 VIAF : 71007062 , 281145857045922921244 WorldCat VIAF : 71007062 , 281145857045922921244